Religia - mântuirea - o enciclopedie mare de petrol și gaze, hârtie, pagina 1

religia mântuirii. cum ar fi budismul și creștinismul, a trebuit să treacă un drum lung de a căuta înainte de a reușit să găsească o modalitate de a combina recunoașterea funcțiilor social-utile ale familiei cu atitudinea lor indiferenți față de viața publică din lume, ca o manifestare a unei respingere care stau la baza setare religioasă a lumii. [1]

Intelectualizare mântuirii și a rezultatelor etice de religie atunci când religia devine o masă, de regulă, pe de o parte, la credința religioasă esoterică în anumite cercuri, pe de altă parte, crearea unei aristocrate etică de clasă socială intelectuali educați în cadrul religiei oficiale, popularizate și magic transformat soteriologically relație la nevoile păturilor intelectuale. Acest lucru este cu totul străin de ideea de a salva o clasă de etică birocrație confucianiste, împreună cu care persistă magia taoiste și ritual budist și har sacramental ca religiile populare înghețate, disprețuiți de cei care au primit o educație clasică. [3]

Promisiunile religiilor mântuirea au fost, cu toate acestea, nu în primul rând legate de etică și ritualul cu condiții; astfel, de exemplu, avantajul terestru și potustoronnie conferit misterelor eleusine, - cu puritatea rituală și auzului în masă eleusian. [4]

Prin urmare, în religia iudaică mântuirii devine element important al resentimente și mânie, complet absentă în casta religioasă animist. După cum prima menționat de către Nietzsche, este inerent în etica religioase ale subprivilegiaților, ai căror reprezentanți sunt în totală contradicție cu învățăturile vechi mângâiat de faptul că distribuția inegală a bunurilor pământești cauzate de răutatea și nedreptatea prosperă, și care aduc mai devreme sau mai târziu asupra lor pedeapsa lui Dumnezeu. În cazul în care există o reprezentare a retribuție religioase, ea suferă ca atare, deoarece generează speranță pentru recompensa, este în măsură să ia o nuanță de ceva valoros în sine, din punct de vedere religios. Această dispoziție poate îmbunătăți anumite învățături ascetice pe de o parte, predispoziția nevrotic în mod specific - pe de altă parte. [5]

Puține religii ale mântuirii este dezvoltat în formă pură de oricare dintre tipurile subliniat atitudinea noastră de rezolvare a problemelor lui Dumnezeu pentru lume și oameni, chiar dacă se pare, nu a durat mult. [7]

În Babilon, apel la religia mântuirii sub influența religiilor există componente în afara Babilonului, a avut loc numai în mandeizme în intelectuali din Orientul Apropiat de religie - la început, ca urmare a participării la cultul lui Mithra și a altor culte soteriologice, apoi în gnosticism și maniheism, și aici după, în calitate de reprezentanți ai claselor educate și-au pierdut orice interes în politică. Intelectualii greci cercurile religioase de mântuire, desigur, a existat întotdeauna, chiar înainte de secta lui Pitagora. [8]

Weber caracterizează creștinismul ca religie a mântuirii. ceea ce presupune o credință în posibilitatea de mântuirea celor care aderă la creștinism, și păzește poruncile Lui. Este extrem de important pentru creștinism este conceptul de păcătoșenie și de a depăși, prin harul lui Dumnezeu. Aceste reprezentări provoacă tensiuni între credincioși și dinamica emoționale, care este complet absentă în religiile orientale. religiile Salvation au aspect revoluționar. [9]

În cazul în care clasa de războinic sub formă de cavalerismului ia aproape întotdeauna o atitudine negativă față de salvarea religiei și a comunității religioase, armata permanentă, adică, a organizat armata profesională birocratic, cu ofițerii de situația este oarecum diferită. În China, armata, precum și reprezentanți ai altor grupuri profesionale au lor zeu, erou canonizat de către stat. Iconoclaștii sprijin puternic armata bizantină nu este principii din cauza Puritan, astfel cum a stabilit sub influența Islamului, poziția soldaților recrutați din provincie. [12]

Cu aceeași intransigență profundă, în sfera estetică, cele religioase de etică fraternitate mântuirea religiilor este cea mai mare forță vitală irațională a iubirii sexuale. Aici, de asemenea, această Incompatibilitatea a mai adâncă decât sublimeze relația dintre sexe, pe de o parte, a avut loc mai constant etica frățească a mântuirii - pe de altă parte. Aici, raportul inițial este foarte aproape. [13]

Acestea fiind spuse, ne întoarcem acum la problema relației religiei familiei, având în vedere religiile specifice ale mântuirii și de înțelegere a învățăturilor familiei cu privire la căsătorie, și anume, aspect normativ al relației religiei familiei. [14]

Pagini: 1 2 3 4

Trimite acest link: