Relația dintre conceptele de cultură și civilizație, referatelor libere, eseuri și
Conceptul de „cultură“ este adesea interpretat ca un sinonim pentru „civilizație“. În același timp, civilizația însemna, sau un set de progres materiale și spirituale a societății în dezvoltarea sa istorică, sau doar cultura-mama cială.
Deci, celebrul antropolog limba engleză E. Tylor credea că civilizația sau cultură „, într-un sens larg etnografic compus, în totalitatea ei de cunoștințe, credințe, arta, natura-stvennosti, legi. vamale și alte capacități și deprinderi învățate de om ca membru al societății. "
Mulți cercetători definesc civilizația ca „comunitatea socio-culturale“, „beton-but-istoric integrantă formare, în care caracterizat prin localizare intermediară a relației sale cu lumea naturală și vnut-rennimi caracteristici unice de cultură.“
De exemplu, Weber, și după el Toynbee dez-privit civilizația ca specific socio-cultural ...
un fenomen limitat la anumite cadru spațiu-timp, care se bazează pe religie.
Unii oameni de știință cred că noțiunea de „chi-vilizatsiya“ se aplică numai formațiunile socio-culturale, care au capacitatea de tvorches Coy de a produce (și TVA pererabaty) wildcard. Termenul „civilizațiile-TION“, ei se leagă la capacitatea acestui sistem de a sotciokulturnoj de comunicare eniyu-asimilabile și generală ideom interpretare (expresii lingvistice) și valori. Astfel, pe de o parte HN, au indicat prezența unor astfel de forme simbolice de configurare universale la nivel mondial, cum ar fi libertatea, drepturile omului, putere, etc. și chiar și o conștiință globală, iar cealaltă - sub-subliniază faptul că civilizațiile separate pentru vyraba Pipeline estimarea proprie a acestor universalii și exprimă cele prin prisma valorilor lor și a experienței istorice.
În studiile culturale, există, de asemenea, o tradiție puternică încorporată în filozofia germană a culturii, în care s-au opus conceptul de „civilizație-TION“ și „cultură“.
De exemplu, Spengler civilizația-TION definită ca o colecție de elemente-ing tehnice și mecanice, și cultura ca regat organic-viață-TION. De aceea, el a crezut că civilizația este etapa Xia finală de dezvoltare a oricăror cul-tururi, care se caracterizează, pe de o parte, un nivel ridicat de realizări-TION științifice și tehnice, iar pe de altă parte, - declinul artei și literaturii.
In plus, unii cercetători marcat faptul că civilizația este externă în lumea umană, acționând pe ea și opune, în timp ce cultura este o proprietate intrinsecă a frunții-lea, dezvăluind amploarea dezvoltării sale și de a fi sim-bou spiritual său bogăție.
Astfel, în prezent, este, în esență, mai multe puncte de vedere cu privire la conceptele de relații-SRI de cultură și civilizație. Unii Uche nye identifica aceste concepte. Alte civilizație rassmat Riva ca o educație socio-culturale specifice. În al treilea rând împăcării rasă noțiunea de cultură și civilizație, oferindu-le un sens spe-din punct de vedere.
În prezent, conceptul de „civilizație“ este interpretată în trei moduri: o unitate, o la sută și la nivel local dially-istoric.
In prima civilizatie de trimitere etsya ca un ideal de dezvoltare progresivă a umanității în ansamblul ei. În al doilea - în civilizațiile implică etape speciale ale acestei evoluții. Astfel izolat, cum ar fi civilizația agricolă, industrială și post-industrială (informații); cosmogenic, de om și a făcut-om. Ca parte a Tre-Tego - numit civilizațiile educație istorică unică, limitată definite cadru spatio-temporala lennymi.
În studiul civilizațiilor entități la nivel local-istoricizate-empirice identificat mai multe sub-accidente vasculare cerebrale: culturale, sociologice, ethnopsychological, geografic.
În conformitate cu civilizația culturală abordare este considerată ca fiind o educație socio-cultural istoric, baza cărora a compoziției, reprezintă o cultură omogenă unică.
Din poziția de abordare etno psihologic în civilizația nyatie asociată cu particularitățile criteriilor de istorie și civilizație etnice percep specificul psihologiei sau caracterul natsio-țional al unui popor.
Reprezentanții determinism geografic cred că o influență decisivă asupra caracterului civilizației are mediul geografic, care afectează în primul rând pe formularul Cooper-TION de oameni, schimbând gradat natura.
În prezent, există mai multe conceptul de cultură: subiectul a valorilor, activitate, personalitate-atribut, informatii-but-conectare, precum și conceptul de cultură ca un subsistem al societății.
Baza obiectului valoarea înțelegerii inerente conceptului de cultură ca un set de artefacte materiale și valori spirituale, care au caracter simbolic. Conceptul de activitate consideră cultura în intenție spirituală Kutch-stve de viață. Personal-atribut - reprezintă cultura ca o caracteristică a persoanei. In-formarea-semn - examinează cultura ca un anumit set de semne și sistemelor de semne. Ca parte a conceptului de cultură ca un subsistem al-este exit văzută ca atare domeniul său de aplicare, care îndeplinește funcția de control al proceselor sociale în nivelul ver-punct de reglementare.
Cultura este văzută ca sau „sotsiologistski“, ca o realitate supra-individuală interioriziruemaya persoană să fie transferat într-un plan intern în procesul de socializare, sau, dimpotrivă, nominalist, adică, ca realitatea de natură personală.
In ultimii ani, studii culturale concura cel mai activ cu două programe de cercetare științifică-dovatelskie. În inima unuia dintre ele este abordarea de activitate pentru înțelegerea cultului-turii ca „tehnologii de reproducere a societății și de producție umane“, „cod spiritual zhiznede-a ta oameni elf“, „Bazele activității creatoare individualiste cu dublă“, „adaptare și samodetermi-naționale de identitate.“ O altă paradigmă este axat pe abordarea bazată pe valori, având în vedere cult-ru ca „o ierarhie complexă de idealuri și semnificații.“
În ciuda diferitelor interpretări, comune pentru activitatea și abordarea bazată pe valori este faptul că, în cadrul culturii lor sau etsya cuprinzatore prin studiul simbolic, sau redus la acest domeniu, deoarece caracterul este mijlocul de realizare a valorilor și a culturii semnificații, care este disponibil pentru majoritatea Prin studiul direct-guvernamental.
În prezent, civilizația sens la nivel local-istorică este din ce în ce considerată ca o companie mare având o valoare geopolitică și normativ comun al pro-spațiu și o formă specifică de integrare.