Reforma - Dicționar istoric - reforma cuvânt în dicționar

Care este „reforma“ și ce înseamnă? Sensul și interpretarea termenului în dicționare și enciclopedii:

Cuvântul înțeles similar

Reforma Amenhetepa IV. fiul Consiliul de Amenhetepa Amenhetepa III IV (aproximativ 1400g. î.Hr. E.) a fost marcată de o încercare a noii nobilimi servil, a pus înainte în serviciul de mici proprietarii de sclavi sau persoane care au avut ocazia și să se străduiască să devină proprietarii de sclavi, pe deplin împinge nobilimea ereditară a surselor de bogăție și putere. În fruntea acestei mișcări a fost foarte Amenhetep IV, caută să întărească puterea prin slăbirea ereditară, inclusiv preoțească, nobilimea. Inovații crește treptat și însoțite de măsuri abrupte. Glorificare Amenhetepa IV pentru elevația și îmbogățirea fără rădăcini „săraci“ a devenit un motiv favorit în inscripțiile de noi funcționari, și mulți dintre ei au afirmat în mod explicit că au fost ridicate în demnitarii de neant. Capitala Teba -gnezda vechea aristocrație - a fost transferat la jumătate de oraș nou fondat între Memphis și Teba, acum cunoscut sub numele așezării El-Amarna. Această așezare se va lăuda, printre altele, găsește acolo porțiunea cuneiformă corespondența Amenhetepov III și IV, cu regi și conducători străini dependente. Bisericile locale fostul stâlp al nobilimii locale, și zeitățile lor au căzut în dizgrație la instanța de judecată. Puterea capitalului zeitate a respins, Amun părea atât de periculos încât numele și imaginile sale sunt supuse distrugerii pe scară largă, care, în conformitate cu noțiunile superstițioase ale timpului, ar trebui să aibă puterea să-l distrugă, și chiar existența sa. A introdus a fost un nou cult de stat. Subiectul său nu mai era una sau alta zeitate locală ca principal, printre altele, o zeitate regală specială. A fost o zeitate antica faraonice - Soare, dar nu în forma sa anterioară a zeului local, ci ca un „viu“ discul soarelui Aton. Noua știu să sprijine pe deplin autoritatea regală, a fost onorat de divinitate regală, și cu ea cel mai în creștere: Amenhetepu IV în timpul vieții sale a servit ca o preoție specială. Aton a fost dedicată noului cartier al capitalei, el a avut bogat terenuri, efectivele de animale, meșteșuguri, ateliere de lucru; depozite templu erau pline de bogăție, sacrificii cu extravaganta incredibil. Dar acum toți acești preoți a condus noul dumnezeu, lauda să aparțină oamenilor noi. Desigur, toate acestea au fost o lovitură pentru vechii nobilimi, preoția zeilor vechi. Culte și-au pierdut anterior sprijinul lor generos de stat și au fost înlocuite cu un singur cult de stat, în cazul în care nu sa oprit. Cu toate acestea, avizul pe scară largă cu privire la noua credință Amenhetepa IV a, ca monoteism, este neadevărat. Schimbările au afectat toate aspectele vieții sociale. decalaj considerabil cu vechi, cu multe dintre convențiile sale este resimțită în toată viața spirituală a Egiptului la acel moment. Artă plastică este diferit de data aceasta, a subliniat dorința de vioiciune și veridicității. Anii critici, subliniind excesiv de caracteristicile naturale ale originalului, a venit la exagerare urât, dar apoi au fost create lucrări remarcabile. Situația internă existentă în Egipt, a limitat capacitatea de a menține aceeași politică externă agresivă. Faraon avea nevoie de fonduri pentru noua lui noblețe, el a fost generos în darurile sale cu statele vecine care erau necesare la momentul respectiv pentru a menține relații prietenești între națiuni. curtea egipteană a dorit mai presus de toate un tribut. Dacă oricare dintre conducătorii (chiar și cele mai suspecte) rotunjire exploatațiile lor în detrimentul vecinilor săi (chiar și cei mai fideli), Faraon nu a fost suficient să conteze: dacă doar a existat un tribut adus nivelul său anterior,. Cu toate că, uneori, vom lua măsuri punitive în posesiunile sud și de nord, dar în Siria atac violent hitiților, faraonul de inactivitate, a sporit dorința de cădere din Egipt. Amenhetep IV, sau, după cum el însuși a redenumit Akhenaton (r. E. „Bun pentru soare“), a murit în anul al 17-lea al domniei sale. Ginerele lui Faraon, ia succedat unul după altul, nu va fi la fel de necondiționat pentru realizarea politicilor sale. Prima dintre acestea, Smenkhkare, restaurat cultul lui Amun. În al doilea, un băiat, Tutankhaton, redenumit în curând pentru a Tutankhamon, noul cult al lui Aton încetat să mai fie un stat, reconstrui templele abandonate, cadouri Faraon slujitorii lor, hrană și comori, și, spune unul dintre inscripții sale, a făcut preoții nobilimii din orașele care au fost centre de cult din zei vechi; inscripție subliniază faptul că regele a numit preoții copiilor nobilimii locale, fiii oamenilor celebri. Noua nobilime, atins în mare măsură consolidarea poziției sale, a avut motive să caute împăcarea cu cele vechi. Deja în domnia anterioară, în cuvintele inscripției lui Tutankhamon, „dacă este trimis (armata) pentru Siria-Palestina pentru a extinde granițele Egiptului, nu există nici un succes (în) ei nu“. Acum, cu toate acestea, nu era vorba despre extinderea sau chiar menținerea limitelor vechi, și pentru salvarea rămășițelor terenurilor siriene-palestinian, nu a fost încă plecat în Asia Mică hitit regat, care este în secolul al XV-lea. BC. e. Începe să ia campanii agresive în Siria. Acest lucru a fost interesat de toate sclavagistă aristocrație, atât vechi și noi. Este posibil ca deja în timpul domniei lui Tutankhamon situația în nord oarecum îmbunătățit. Cu toate acestea, toate nou complicată de moartea tânărului faraon (mormântul lui cu un mobilier de lux fabulos vin la noi aproape neatins ca dovadă clară a splendoarea curții regale a timpului Noua Britanie). Văduva sa decis să facă un pas periculos: ea a oferit mâna hitită prinț; dar nobili egipteni l-au ucis, și în răzbunare pentru uciderea fiului său, regele hitiților sa dus în Egipt. Armata egipteană a fost rupt, cazul a amenințat că va ajunge la un capăt pentru egipteni rău, în cazul în care boala nu endemice transmise de captivi egipteni către hitiților și să-i încurajeze să înceteze ostilitățile. Succesorul lui Tutankamon a fost fostul șef al trupelor carul și lucrător temporar Da, care se considera veri faraoni Dinastia defunct. Dar primul rege legal după Amenhetepa III a recunoscut ulterior numai Haremheb, căpetenia oștirii și lucrătorul temporar, a cărui preoție faraonul proclamată de numele lui Amun în timpul unuia dintre festivalurile templului din Teba (mijlocul secolului al XIV-lea. Î.Hr. E.).

schimbare în sistemul monetar, realizat de către stat în vederea întărirea și raționalizarea circulației monetare de monedă denominare, introducerea noii monede pentru a înlocui vechi, devalorizare o singură dată sau reevaluarea monedei naționale, etc.

o transformare profundă a sistemului monetar al țării, făcută de stat în legătură cu tulburări monetare și pentru a consolida moneda națională, stabilizarea monedei. Principalele tipuri de reformă monetară: înlocuirea integrală sau parțială a bancnotelor cu lansarea unui nou model de bani, menținând în același timp valoarea lor nominală; denumire ca extindere a unităților monetare; denumire sub formă de consolidare a bancnotelor cu înlocuirea lor simultană sau chiar o schimbare a monedei; o devalorizare o singură dată (sau reevaluare) unitatea monetară a țării.

reformă monetară, care prevede schimbul de bancnote fără pierderi sau compensare parțială.