Rebeliunea Raskolnikov crimă și pedeapsă f Dostoevski

Personajul principal, un fost student, Rodion Raskolnikov, care este în căutarea unui răspuns la problema filosofică și morală a libertății individului, sa „suveranitatea“ și, în același timp, la frontierele interne ale acestei libertăți. Forța motrice din spatele căutării devine le nutrit ideea de o personalitate puternică, care are dreptul de a face istorie pe cont propriu.

Raskolnikov converg toate firele narativ. Toți ceilalți (durere, mizerie și nedreptate), el se absoarbe în acest sens, la prima parte a „Crimă și pedeapsă“. Noi vedem tragedia umană, accident - și destul de lung (fata de pe bulevard), iar cei care vin în mod serios în viața lui (familia Marmeladov), iar cei mai aproape de el (istoria Duni) - determinarea protest preaplin de caractere de încărcare. Acesta este dotat cu ea, nu doar acum: capacitatea de a încorpora în suflet durerea unei alte ființe, să-l simt ca propriul munte de viață Dostoievski dezvăluie un erou din copilărie (celebrul uimitoare fiecare vis cititor al Raskolnikov sacrificate cai). Întreaga prima parte a romanului scriitorului, face clar: pentru Raskolnikov nu este problema astfel cum a fost modificată prin propriile sale circumstanțe „extreme“.

Desigur, nu Raskolnikov de mulți oameni care sunt capabili să „trage ei ceva ca în cazul în care să se aplice.“ Dar acest lucru nu este suficient: el nu a fost umilit nu numai pentru el, ci și pentru alții - pentru deja umil și rupt. Pentru Raskolnikov accepta ascultător soarta, așa cum este, înseamnă să renunțe la orice drept de a acționa, de a trăi și de iubire.

Personajul principal nu are focalizarea centrată pe sine, care este în întregime forme noi în persoană Luzhin. Raskolnikov - natura celor care în primul rând, nu iau de la alții și de a da-le. Pentru a simți un om puternic, el trebuie să simtă că cineva are nevoie de el, așteptând apărarea lui, că el este cineva care să-mi dea (amintiți-vă graba de fericire pe care a trăit după Polechka recunoștință). Raskolnikov are această capacitate de a transporta lumina altora. Cu toate acestea, el este dispus să-l și fără a cere do - dictatoriale, împotriva voinței altei persoane. Buna energie este gata să meargă în sine-voință, „violența este bun.“

De fapt, procesul laborios de separare bine de rău - un proces care o persoană nu numai că știe, dar trecând prin toată viața și toată viața lui, și nu un motiv - eroul preferă energic „one-act“ decizie: să stea pe cealaltă parte a binelui și răului. Efectuarea acestei acțiuni, el (după teoria lui) este de a stabili dacă acesta aparține persoanei umane într-o categorie superioară.

Cum poate rezista la experimentul lui Raskolnikov natura lui, personalitatea lui? Prima reacție la uciderea lui deja perfectă - o reacție de natură, inima, adevărata reacție morală. Și acel sentiment cicăleala dezbinării de la oameni care erupe în ea imediat după crimă - este, de asemenea, vocea adevărului interior. Este foarte important în acest sens, un episod mare, multi-evaluate pe pod, în cazul în care Raskolnikov devine primele lovituri de bici, atunci caritate și este (singura dată în roman) față în față cu o „panoramă magnifică“ a capitalei. Crima l-au pus nu numai împotriva legii oficiale, Codul penal, având în paragrafe și paragrafe, ci și împotriva altor legi, mai profundă nescrisă a societății umane.

Cu toate acestea, puterea învierii în Rodion acolo. Faptul că baza întregului program a fost încă lupta pentru binele oamenilor, el a permis, în cele din urmă, reușesc să ia ajutorul lor. Ascuns, distorsionat, dar este prezentă în principiul umanist și Sony perseverenta, care construiește o punte de către ființele umane, imperceptibil vin să se întâlnească reciproc, astfel încât, atunci când sunt combinate, da eroul o inspirație bruscă deja în epilogul.

Vă recomandăm munca exclusiv pe această temă, care sunt descărcate pe principiul „o lucrare în aceeași școală“: