Războiul troian - Mit sau Realitate

CONTINUARE
⇓

2.Troyanskaya de război - mit sau realitate?

Înainte de a trece argumente suplimentare, să ne fie clar pentru tine cât de mult ar trebui să fie considerate informații fiabile despre război. La urma urmei, realitatea istoricilor Războiul troian argumentează la fel de mult gomerovedy unitatea poemului „Iliada“ și „Odiseea“. Lista toate argumentele scepticilor pentru a respinge realitatea războiului troian nu este în valoare de o mulțime de ei. Pentru a fi corect să spunem că acestea sunt în cea mai mare parte nefondate. Printre ei recent, a luat și mitologice, adică abundenta de episoade featuring vechi zei greci.

Dar să ne întoarcem la sursa principală de informații despre războiul troian. Acest lucru a fost și rămâne „Iliada“, pentru a apăra restul timpului mai aproape de lucrările evenimentelor descrise. Pentru „este considerat a fi o antichitate modernă că“ I „a apărut în 9-8 secole. BC. e. [TSB]. Deci, ce este „Iliada“? Potrivit aceleiași TSB și alt dicționar de referință-carte „Iliada“ este un poem epic atribuit lui Homer, scrisă în hexametri, etc. „Ce este un poem, este clar și fără ghiduri. Epic de același gen ca eroic, care spune de un timp trecut este împărțit în arhaică și clasică. poem arhaica într-un pic, în „Iliada“ nu fantasmagoria, monștri eroi nu lupta, nimeni nu are capacități supranaturale, etc. (Zeii discutat mai jos). Chiar prescris tradiția lui Ahile invulnerabil, poemul par să respingă, Thetis ordona un fiu al zeului Hefaistos spetsdospehi. Înseamnă „Iliada“ este un EPOS eroic clasic. Dar să mă întreb întrebarea amatorist: cine este acolo de fapt eroi, ahei, care timp de nouă ani și nu au reușit să rupă rezistența troienii sau cai troieni, curajos și apăra capitala lor din armata greacă imens, care a fost estimat Kleyna L. S. cel puțin de două ori troienii? Ce fel de eroism, cum ar fi întreaga Hellas adunat împreună, și ar putea să nu în luptă deschisă pentru a capta un oraș? Și numai cu ajutorul viclenia ei reușesc să profite Troia. După nouă ani de atacuri nereușite Troy este, de fapt, programul aheilor de slăbiciune. Nu e de mirare jumătate din Europa în secole mai târziu a început să se identifice troienii și Homer trebuie neapărat să răsplătească pe troieni epitetul „pasionat“, „mândru“ mai des decât aheilor. „Viteazul“ și „îndrăzneț“, în general, se referă doar la ele, dar aheilor numit chiar „neajutorat“ sau „lașitate“. Pe cine să laude Homer, ceea ce oamenii a fost dedicat epic?

O serie de zei în poemul nu este critică, iar rafala de activitate în cursul războiului nu au nici un efect. Cal, conspirație ca fundul lui Balaam, Ahile nu este faptul că nu sa oprit, chiar și determinat să nu se agită. Dumnezeu Xanthos s-au confruntat cu forțele lui Ahile, și a intrat în tragerea la sorți, nimeni nu a fost rănit. Un râu de ardere propriu, de la zei, eroi ai acestui fenomen natural uimitor nici nu observa. Fără intervenția celeste „Iliada“ va rămâne exact la fel, cu aceeași poveste. Cu excepția faptului că acțiunile personajelor vor fi motive pământești cele mai obișnuite. Mor sau ciuma care a lovit aheilor ar fi epidemie pământească obișnuită, Patrocle ar fi de trei ori a scăzut de la un zid de cetate de troienii Troy, ploile torențiale vor fi ploi abundente normale, etc. Acest lucru sugerează că componenta mitologice a fost inserat într-un complot existent - cum poate un astfel de eveniment de mare ar putea avea loc fără participarea zeilor. Mai mult decât atât, inserat cu atenție fără a afecta narațiunea războiului. Dacă eliminați toate episoadele „divine“, „Iliada“ este adus în fața noastră sub forma unei analele pur militare cu tot felul de detalii care vin la Homer, dar nu a jucat nici un rol în poem. Acest animal (zooantroponoznoe) originea epidemiei, și sursele geotermale, precum și numele celei mai în vârstă, al cărui mormânt troieni se închinau, și torrente, iar peretele din jurul taberei Achaean, și multe altele. Ei nu numai că nu avea sens să inventeze, din moment ce nici o sarcină poveste nu poartă (cu excepția peretelui), dimpotrivă, atribuirea, de exemplu, epidemiile Apollo creează o imagine prostie, aerisire furia lor pe Dumnezeu aheilor începe cu animalele nevinovate, și numai apoi se duce la oameni .

Cu timpul și războiul troian, precum și orice istorie veche, a dobândit, desigur, o mulțime de mituri, cum ar fi curtea de la Paris sau violența șarpelui mare de Laocoon. Dar, cu toate acestea, în opinia mea, putem spune cu certitudine că „Iliada“, deși împovărat mitologie continuare tipic, spune povestea unui război evenimente reale. Și acest război, și victoria în ea, se pare, a fost de mare importanță în viața civilizației întregii micenian, doar povești despre ea în oamenii transmise din generație în generație de secole. Din eroii războiului troian, dinastia greacă nobilă a început să numere genealogiile lor. Războiul troian a creat un strat de cultură în societatea greacă veche, mitul nu poate produce la fel de multe mituri noi. Da, împrumut teme, imagini, teme găsite în toate națiunile, dar uita-te la cât de multe mituri și legende create poporul grec, pe baza războiului troian: Paris, Iphigenia, Odyssey, Orestes, Enea, Antenore, Gehlen, să nu mai vorbim de ei înșiși „Iliada“ cu „Odiseea“, un întreg buchet poezii kiklicheskih, „Pseudo-Iliada“ și „Postgomerikah“. Și toate acestea în ciuda faptului bogăția culturii epice, care a existat deja în Grecia antică, în perioada Pozdneelladsky. Dar, în afară de lucrări ale grecilor războiului troian și creat de către romani, și alte popoare. Un astfel de impuls puternic pentru arta populară este în măsură să dea, ierte patosul, singurul autentic cu adevărat mare eveniment, plin de eroism și patriotism. Fiction, chiar și cel mai talentat, nu este în măsură să.

Mai mult decât atât, multe dintre popoarele Europei și chiar dinastia regală a început, urmărirea originile lor la troienii. Troieni descendenții se considerau născut Julio în Roma antică. Prin ordin al Yuliya Tsezarya Virgil scrie „Eneida“, pentru a documenta un fel de rădăcini troian. După originea lor troian pare în vogă: „Cu puțin timp înainte de căderea istoricului roman Ammian Martsellin a spus că troienii fugar stabilit în Galia, și destul de curând această declarație a fost folosită în scopuri politice. În jurul 550 AD în „Istoria goților“ Cassiodorus a fost anunțat că originea troian al Ostrogotul regelui Teodoric al Italiei. Franks a inventat un stramos mitic care le-a dat numele poporului, - Frank troian. Craze ajuns in Marea Britanie. În Țara Galilor, epoca de „epoci întunecate“, așa cum raportate de Nennius, răspândit zvonuri că fondatorul Marii Britanii a fost unul Brutus, un lider a coborât de la „Eli“, care este „primul Ilium fondat, adică Troia.“ Acestea au fost susținute de Dzhoffri Monmutsky în povestea lui despre originea Londra ca Troynovant, New Troy. Deși respins de către istoricul Polydore Vergil, versiunea a fost adoptată ca parte a „Tudor mitul“ și ferm stabilit în mentalul poeții elisabetană. Aceasta a susținut că Tudors au fost Welsh sau drevnebritanskoe origine, iar când au urcat la tronul Angliei, după bătălia de la Bosworth în 1485 că, după cum se menționează în mit, vechea monarhie britanică Troia-născut recâștigat puterea imperială și a adus națiunea într-o epocă de aur. Prin urmare, anul victoriei asupra Armada au posibilitatea de a primi Elizabeth ca „puteri de particule dulce a lui Priam, speranța zorii zilei Troia“ și celebra imagine în 1569 la Hampton Court ea, nu Athena, Afrodita și Hera devine un mar de aur pe Curtea de la Paris! „[M. Wood. Troy: În căutarea războiului troian, pagina 52] Astfel de consecințe au avut războiul pentru popoarele și țările din Europa. Acel eveniment, care nu a avut loc în istorie, a fost inventat de un poet, chiar și pe baza similare, dar mai mici, mai puțin semnificative, cum ar fi, care afectează întregul continent astfel de cazuri, ca să parafrazez Gordeziani spunând de mai sus, putem spune, istoria nu știe.