Răul în lume și răul din om, Page 2 (Vladeta erotich)

Un fragment din „50 de întrebări și 50 răspunsuri din practica creștină de psihoterapie. Răul în lume și răul din om "

Războiul, creștinismul și ateismul

19. Credeți că toate războaiele din lume alimentat de atei?

M nu este de multe ori crezut că a fost și atunci când am studiat istoria antica de război umane, iar când am fost un martor viu la războaiele din Balcani. În general vorbind, războaiele dintre națiuni sunt conduse în virtutea distorsionare a naturii umane, agresivitatea ei specific (etologilor se referă la instinctele de agresiune), invidie, lăcomie, sadism. Războaiele erau purtate de teama de „alții“, de xenofobie, de multe ori de frică ne apărăm împotriva atacului de agresiune, este specific oamenilor ca întreg și individual. Separarea războaielor de cucerire și de apărare este doar parțial adevărat, deși, uneori, se pare că unii oameni (de ex. Germanii), cuceritorii „naturii“, și lotul altora (slavilor) pentru a-și apăra. Dar a fost că rolurile schimbat dintr-o dată. Țarul România, de exemplu, de-a lungul istoriei sale, pentru a se apăra împotriva invadatorilor - (?, Prin compensarea) tătari, napi suedezi, polonezi, francezi și germani, dar, uneori, de a invada teritorii străine - mongol, finlandeză, armeană, și le-a câștigat.

Ideea că războaiele au incitat atei ca devine mai evidentă în secolul 20, dar, de asemenea, înainte de războaiele religioase (trecute și prezente) sau erau atei secrete sau credincioși fanatici nesănătoase. Cruciadele inițiate de non-creștini, și fanatici bolnavi (Petr Amensky unuia dintre instigatorii primei cruciade a secolului al 11-lea!). Patra cruciadă în 1204 nu a fost organizat pentru a elibera Sfântului Mormânt din Ierusalim și cucerirea Imperiului Bizantin.

războiul civil din fosta Iugoslavie, în a doua jumătate a secolului 20, condus de politicieni și lideri militari comuniști, reprezentanții mai multor generații de atee. Războiul declanșat de America și Europa împotriva Serbiei în secolul al 20-lea - conducerea sârbă ateistă sau semi-ateistă de război și creștinii falși sau agnosticii explicite și atei, adică conducători punct de vedere moral și cultural eronate sărace ale Americii și Europa.

Prin urmare, putem spune că războaiele sunt atei. războinicii lui Hristos au fost și sunt foarte diferite de război.

Christian nu trăiește în nori și nu propria lor lume izolată (dacă el este sănătos mental). El a fost născut într-o anumită perioadă de timp într-un anumit loc, el ia conferit soarta părinților, a ridicat într-o anumită credință, și este responsabil pentru viața oamenilor aproape de el, poporul său. Toate bune și, din păcate, cel mai adesea rău el împărtășește cu poporul, care aparține (în primul rând, vreau să spun război, război civil, crize economice, și așa mai departe. D.). Acest lucru nu poate afecta, dar viața omului, un cetățean, iar în cazul în care cetățeanul este creștin, toate evenimentele el ia inima mai aproape decât altele, pentru „Dragostea este îndelung răbdătoare și natură, dragostea nu pizmuiește, dragostea nu se laudă, nu este mândru, nu nepoliticos, nu caută folosul său, nu se mânie, nu se gândește la rău, nu se bucură de nelegiuire, ci se bucură de adevăr; poartă toate lucrurile, crede toate lucrurile, speră, persevereaza mereu. Dragostea nu dă greș niciodată. “. Într-un cuvânt dragoste suferă de dragoste creștină, ea însăși și compasiune suferă altora.

Este bine cunoscut modul în care situația politică din lume, mai ales în țara noastră, tensionată, dureros, în funcție de puterile care sunt, de deciziile lor. Omul se simte neajutorat, vulnerabil, care trăiesc în frică, dar este în astfel de situații și astfel politice, oameni, și creștinii, în special, să treacă examenul pe puterea, se dovedesc a tine și pentru alții puterea de credință, speranță și iubire. evenimente externe, instabilitate și neliniște în țară, toate acestea oferă o șansă de creștin (și nu un creștin să devină unul), pentru a întări credința, speranța și dragostea, pentru excelență ei nu au limite și limite.

Are și dacă afectate, cum, situația politică actuală în creștinism - continuarea întrebarea dumneavoastră. Creștinismul ca o religie monoteistă, sau mai precis, vârful religiei, va exista atâta timp cât există o „lume și de timp.“ Creștinii adevărați cred cu tărie în cuvântul Mântuitorului lor, în Biserica Sa, nu atât de mult ca la institut, dar la fel ca în Trupul mistic al lui Hristos, care nu este depășită porțile iadului. Acest lucru înseamnă că creștinismul ca Biserica lui Dumnezeu și apariția lui Dumnezeu pentru om, sa opus și se va opune oricărei politice atee sau orice altă (eretice) tentația de a apela. De ce ar trebui să credem că situația politică din secolul al 20-lea, indiferent cât de riscând ea nu părea uneori în pericol apocaliptic, să nu dăuneze creștinismului, în primul rând ca un „trup mistic al lui Hristos și comunitatea eshatologic,“ în conformitate cu celebra definiție a creștinismului?

EZITĂ, cade și se ridică din nou, și slăbiciunea umană numai îndoială creștină, și creștinismul ca Biserica nezdruncinat și invincibil al lui Dumnezeu este întotdeauna aceeași. Numărul creștinilor în viitor poate fi redus, dar cu atat mai greu va fi. Creștin adevărat rămâne neînvins și neclintită în ciuda războaie, revoluții și ruina totală, pentru că el cunoaște pe Tatăl și Fiul (după întruparea lui Isus Hristos, Dumnezeu Tatăl a devenit mai aproape și mai buni cu omul, căci el ne-a adoptat prin Fiul) și Duhul Sfânt cunoaște Sfânta Treime, care este întotdeauna Ea ne ajută, ne inspiră, și ne face creatori, atunci când suntem „toată inima, dusuri, cu tot cugetul tău și cu toată puterea sa“ se roage pentru ea.

21. De ce este în contradicție cu creștinismul încă de la înființarea acesteia?

Puteți dovedi sau arăta că este într-adevăr așa, sau trebuie să fie de acord cu faptul că este dreptul tău presupunere? Este creștinismul o religie „naturală“ sau „nenatural“? Această întrebare, care mi se pare extrem de important, nu-mi aparține și nu a fost ieri. Acesta trebuie să fie acest lucru sau o întrebare similară unora dintre filozofii greci întrebat batjocoritor apostolul Pavel, ascultând predicile lui Cristos înviat pe Areopag, dealul de lângă Acropole. Nu a găsi o mulțime de înțelegere între învățații greci, unul dintre farisei mai educați, Saul, pe drumul spre Damasc este transformată într-un minunat apostol Pavel a înțeles de ce Isus a evitat farisei și saduchei, și abordarea oamenilor, ucenicii însuși ales între pescari simpli și colectorii de taxe. Prin urmare, problema naturalețea sau unnaturalness creștinismului va exista întotdeauna, ca o „piatră de poticnire.“ În cuvintele apostolului: „Pentru evrei cer semne, iar grecii caută înțelepciune; 23 dar noi propovăduim pe Hristos cel răstignit, care pentru Iudei este o piatră de poticnire, și pînă la greci o nebunie „și a continuat discursul său, solicită o minte umană medie,“ unii dintre voi spune că nu există nici o înviere a morților? Dacă nu există nici o înviere a morților, nici Hristos na înviat; Și dacă na înviat Hristos, atunci propovăduirea noastră este zadarnică, și zadarnică este credința voastră „(1 Cor. 15).

Așa că mințile noastre slabe a luat în urmă cu două mii de ani, creștinismul, așa cum o percepe astăzi! Unii dintre noi, ca evreii „semne care caută“ cineva ca păgânii, se așteaptă și cere Wonderland magice. Alții, de un mediu mai educat, superior educația grecilor antici „caută înțelepciune“ a filozofiei, științei, sau orice altă speculație intelectuală, în scopul de a se apropia de credință (sau să se îndepărteze complet). Firește că este comportamentul unei persoane pe parcursul ultimelor două milenii. Unii oameni cer semne, și alte dovezi, unele chiar obosit de religie și să devină atei sau agnostici, iar cei care acum la începutul mileniului al treilea, cel mai mult.

Dar să revenim la întrebarea importantă, creștinismul în mod natural sau nenatural? La prima vedere, raspunsul pare simplu, în cazul în care persoana fiind naturală, în sensul atât interpreta dezvoltarea ei toți filosofii, oamenii de știință materiale și evoluționiștilor, atunci creștinismul, care învață că Dumnezeu a creat lumea „din nimic“, ca un om „Dumnezeu la creat pe om propria imagine, după chipul lui Dumnezeu la creat el; bărbat și femeie ia creat „(Geneza 1). apoi de căderea și neascultarea omului și așa mai departe, până la poruncile lui Hristos pentru iertarea dușmanilor, lepădare de sine și învierea religiei moarte, absolut nenatural. Și apoi destinul unui om născut într-un sredeostaetsya sau pe întreaga perioadă de făină credința creștină în Hristos, care se opune violent mintea sau respingerea de credință sau de manipulare a altor, mai multe religii „naturale“ său - Islam, sau budismul, învățăturile de care, de exemplu, despre reîncarnare, într-o anumită măsură, poate satisface intelectul uman mediu.

Pe de altă parte, creștinismul este religia destul de natural. Natural pentru fiecare inimă curată simplu, încă nu de mult afectate de păcat; filosof intelectual, om de știință și artist care a efectuat în condiții de siguranță a scăpa de labirint „proces individual“, cu „Firul Ariadnei“, adică, cu ajutorul soțului ei iubit, soția sau alte circumstanțe favorabile, ieși din ea și du-te în creștere, la zeificarea, sau cum ar fi Tertulian de Sacrificium Intellectus (Sacrificiu minte), sau prin reconcilierea credință și rațiune, să accepte pe deplin Noul Testament al lui Hristos, cum ar fi Evanghelia ne-o prezintă.

Dar, la sfârșitul răspunsului său la întrebarea dvs., voi spune acest lucru, creștinismul poate fi cu adevărat religia controversată. De fapt, nu sunt în conflict perpetuu, și chiar uneori o luptă aprigă, suflet și spirit, suflet si trup, instinct si spiritualitate, de sex masculin și feminin (componente de gen în noi toți), conștient și subconștient, conștient și supraconștiente, credință și îndoială, viața și moartea? Pe scurt, în viața noastră de mult antinomică, din păcate, de multe ori contradictorii, „Lumea creștină a fost polarizată. Povestea creștină se desfășoară între poli opuși: Imperiul și Deșertul „- doar observat Gheorghii Florovsky. Dar acest lucru nu se află o dinamică uimitoare și maiestuoase ale vieții? Și dacă nu creștinismul mai mult decât orice altă religie din lume, a arătat cel mai deplin dinamica de asteptare persoanei să răspundă la tragedia morții alegere liberă de credință și speranță în Cristos înviat!

22. Oare genocidul monstruoasă a secolului 20 a influențat, de asemenea, scăderea sentimentelor de frică durerile iadului și iad?

Frica de „iad și durerile iadului“ a fost cel mai puternic din medievală creștină Europa, a sprijinit în mod conștient și, din timp în timp consolidate instituțiile ecleziastice, mai ales după introducerea Inchiziției (ultimul Inchiziția abolit Spania, în 1833, este interesant faptul că acest lucru a coincis cu inventarea telegrafului auth -Prim.). Descoperirile științifice, în special descoperirile revoluționare ale lui Copernic, Giordano Bruno, Galileo, slăbit treptat puterea bisericii. Și, probabil, proces spontan și natural al individualizării umane (furnizat de Providența Divină), care a necesitat întărirea conștiinței umane și conștiința de sine au contribuit la faptul că frica de iad suferință în ultimele trei sau patru secole slăbit, dar a slăbit, și credința în Dumnezeu.

23. În cartea dvs. „vechi și nou în creștinism,“ ai scris: „Dacă filozofii moderni au descoperit adevărul religiei, au deschis cu siguranta unele minciuni, ascunde adevărul,“ ceea ce se află și ce fel de adevăr aveți în minte?

Fiecare religie are propriile sale părți interne și externe, sau, așa cum se obișnuia să vorbească partea lui ezoterice și exoteric. Eu văd latura ezoterică a creștinismului în acea parte a definiției Bisericii, care afirmă că este - „trupul mistic al lui Hristos și comunitatea eshatologic.“ partea exoteric sau exterioară a creștinismului, Biserica creștină, eu văd în persoana a treia a Bisericii, Biserica ca instituție.

Deoarece latura mistică interioară a creștinismului, ca atare, nu poate fi criticată, pentru că este o chestiune de credință, sau, mai degrabă, experiența de credință. Experimentarea doar o astfel de credință, apostolul Pavel ar putea spune că Biserica este „Trupul lui Hristos“, pe care o luăm în sacramentul Euharistiei. Pe scurt, o persoană, sau crede sau nu crede în Cristos înviat, Dumnezeul-om în Hristos și Hristos Mesia.

Acea parte a creștinismului și a Bisericii, care este dreptul de a fi numit Institut (instituție - o instituție stabilită cu un scop - ed.), Sub rezerva și sunt supuse criticilor, în ciuda faptului că, în această instituție sfântă servi ca preoți, episcopi și patriarhi aleși și aprobat de către Duhul Sfânt în momentul consacrării, Sfânta Taină a hirotonirii, și multe dintre ele de-a lungul istoriei bisericii canonizat. De fapt, critica de latura practică a activității clerului, partidul pur uman, predispus la deteriorare, corupție și ștergere din Sveta Hristova, chiar și în Biserică. Va fi mai ușor de înțeles dualitatea reprezentanților ierarhiei Bisericii, dacă încercăm să înțelegem natura lui Isus Hristos, Dumnezeu și om, având două naturi și două voințe. Dar, spre deosebire de fuziune perfectă și complementul ideal reciproc cele două naturi ale lui Hristos, armonioase și inseparabile, pentru Hristos ca om a fost fără păcat, toți cei care a servit două mii de ani, iar acum servește biserica lui, păcat ca oameni, și mulți într-adevăr greu de păcat, este suficient să se amintească de recunoaștere reciprocă anateme Prima Ierarhii de Est și Bisericile occidentale, separarea Bisericii din secolul al 9-lea, lupta pentru putere, persecuția brutală a Bogumil și catari (Catarismul originea în sânul Bisericii creștine, el a evoluat într-o parcare complet auto battening religie, el a luat multe dintre ideile Maniheană vechi și moștenitorii lor -. bulgară și sârbă Bogumil și manicheeni, și Bogumil și Qatar a negat că bunul Dumnezeu Tatăl, numindu-l „Creatorul Răului“ catari recunosc că Dumnezeu Tatăl tocmai potrivit pentru crearea materiei, inerte și împovărat de păcat. Hristos, sau terminologia qatarezi, Logosul a fost venerat de ei pentru spiritul necreat care a făcut vizibil fata de dragul de a scăpa de oameni din puterea Demiurgului și eliberarea sufletelor pure inițial (de la cuvântul grecesc „curat“ a fost numele sectei) de răul și înmuierea existenței corpurilor. culoarul -Prim), publicarea de bule papale, potrivit căruia, omul pentru mântuirea lui trebuie să prezinte pe deplin la Papa (Unam Sanctam - Bull de papa Bonifaciu al VIII în 1302 autor -Prim), stabilirea Inchiziției, arderea „eretici“. „Witch“, cruciadele și colab.

În 1517 el a protestat împotriva vânzării indulgențelor în Germania, a denunțat comerțul mercenar „comoara ceresc“, ca o încălcare a învățăturilor Scripturii. Aceste teze au combinat diferite proprietăți în lupta pentru independență religioasă și națională a Germaniei împotriva autorității papale. - un comentariu Lane).

Ați întrebat despre filozofia că același lucru sa întâmplat cu ei? Libertatea de gândire și libertatea de exprimare, imprimare neînfricat costa unele dintre ele martirizat, de exemplu, filozoful roman novoplatonik Boetie, alții au fost forțați să se ascundă sau să fugă în țări în care nu a existat libertatea de gândire, sau de a cere iertare pentru idei indraznete (Johann Scott Duns Scott, Erazm Rotterdamsky Paracelsus, Spinoza, Pascal, etc).

Cum altfel să numesc Nietzsche, Feuerbach, Jaspers, Heidegger, Sartre și alți filosofi contemporani, ei nu „Cleaners“ minciuni și ipocrizie fără rușine și părți întunecate (Shadow - Jung ar spune AUTH -Prim.) Creștinismul instituțional.

Și, deși nu putem înțelege Providența lui Dumnezeu, și ghici doar despre ceva cu privire la anumite evenimente istorice, nu pare presupunere improbabil (doar o presupunere!), Că filistenii pentru evrei sau musulmani pentru creștini medievale, au fost și încă sunt „flagel al lui Dumnezeu“ cu o anumită misiune secretă a lui Dumnezeu. Și de ce să nu presupunem că restante în timp util filozofi, atei și materialiștii (care știu cine au fost, într-adevăr?), Nu a servit pe Dumnezeu și oameni, și mai presus de toate Biserica lui Dumnezeu, denunțând și corectând astfel toate superficiale, fals și greșit în manifestările sale externe? Pentru adevărul Bisericii lui Hristos doar a strălucit mai puternic în simplitatea frumuseții sale, după punerea în afara din hainele ei ponosite.

Vladeta Erotich sa născut la Belgrad în 1924, a absolvit acelasi liceu si scoala medicala. El specializat in domeniul neurologie, psihologie si psihiatrie din Serbia, Elveția, Germania și Franța. Mai mult de zece ani responsabil al biroului psihoterapie din Belgrad numele spitalului Dragisa Mishovicha. În 1985 a fost invitat la postul de profesor de psihologie pastorală la Institutul Teologic.