Raskolnikov și teoria dreptului de sânge „în conștiință bună“ (Crimă și pedeapsă a lui Dostoievski)
Polyphonism Structura „Crimă și pedeapsă“, se găsește în „Dublu“ Raskolnikova. Poziția Raskolnikov nu numai în comparație cu punctele de vedere ale altor entități noi, cum ar fi Turgheniev în „Părinți și Fiii“ (Bazarov și ...), dar suplimentat, parodiat, condamnat, sprijinit, de fiecare dată când o nouă iluminare nu numai punctul de vedere al eroului, dar caracterul său în toate variabilitatea și inconsistența. K.Mochulsky scrie: „Svidrigailov - aceeași Raskolnikov, dar în cele din urmă“ corectat „prin orice prejudecată,“ adică, din suferința morală. Trebuie doar să-l zdrobească o conștiință rebel, cum va fi același personaj negativ înveterat. Svidrigailov, un om fără conștiință și onoare - ca și în cazul în care avertizarea Raskolnikov dacă el nu a ascultat glasul propriei sale conștiințe și vrea să trăiască, având la inimă infracțiunea, nu este răscumpărat de suferință.
Locul central în acest sens ia un citat direct din Evanghelie - pilda învierea lui Lazăr, care Sonia citește Raskolnikov. Această poveste sună ca o metaforă pentru moartea spirituală a eroului - pentru care, cu toate acestea, a promis duminică (această temă este dezvoltat în epilogul). Lazăr a fost mort timp de patru zile, și a fost nevoie de patru zile pentru a citi timp după uciderea lui Raskolnikov bătrânei. Lazăr se află într-un sicriu, iar camera Raskolnikov ori, comparativ cu sicriul. Astfel, povestea parabolei și foarte aspectul său în roman, joacă un rol important în poveste, dă aspectul religios al înțelegerii infracțiunii de Raskolnikov, care constă în faptul că, alimentarea teoria lui, el face, de fapt, că are dreptul de a face numai Dumnezeu - ia viața unei persoane. Gen parabolă simbolizează ideea spirituală a romanului - o întoarcere la Dumnezeu și să se - la om, creat după chipul lui Dumnezeu.
Viziune în ajunul crimei - oaza de deșert și apă albastră; folosește simbolismul tradițional de culori: albastru - culoarea purității și a speranței, persoana înălțătoare; Raskolnikov vrea să se îmbete, deci tot nu este pierdut pentru el, este posibil să se renunțe la „experimentul pe el însuși.“ Un alt vis, Raskolnikov, la fel ca prima femeie, oribil vechi camatarese râde ca răspuns la Raskolnikov încearcă să o omoare. Dormi bine și reflectă autentic starea sufletului dur, disperat al eroului, intensificat mai ales după eșecul „experimentului pe el însuși.“ Raskolnikov nu este Napoleon, nu un conducător, care are dreptul să-și intensifice cu ușurință asupra vieții altor oameni pentru a atinge obiectivele lor; remușcare și teama de expunere, o femeie în vârstă de mizerabil și de râs face - este râs și triumf asupra răului nu au fost în stare să omoare o conștiință Raskolnikov. Ultimul vis (de trichinozei), care vede protagonistul în închisoare, pe drumul spre regenerare morală, face să se uite la teoria lui prin diferite ochii și complet pocăiască.