Raport - cultura ortodoxă - un subiect care se deschide lumina

Abbot. George (Shestun)

Vorbind despre cultura ortodoxă, trebuie să înțelegem că aceasta se bazează pe două principii. Prima - o revelație divină. Citind Scriptura ne da nu sunt întotdeauna conștienți de faptul că Domnul ne vorbește în limba noastră, cuvântul Domnului ne-a dat, iar prin acest dar ni se dă posibilitatea de a comuniunii cu Dumnezeu. Dovada acestui fapt este revelația divină exprimată în limbaj uman. Deci, limbajul uman poate exprima revelatia divina. Revelația divină poate fi dezvăluit și sunet, și în vopsea, și în tradiția vieții. Cultura ortodoxă - este o expresie a Divinului în resurse umane, este experiența spirituală interioară a comuniunii cu Dumnezeu, pe care le putem exprima în muzică, pictură, într-un cuvânt, în arhitectură, în modul său de viață.

Al doilea principiu - este Întruparea. Hristos - Dumnezeu întrupat. Dumnezeu, care a adoptat „robul SPAR.“ Dumnezeu care sa umilit creaturii a intrat în lumea creată, pentru ao salva, a salva rasa umană. În Hristos, a existat o legătură a divin și uman. Acest lucru înseamnă că legătura dintre divin și uman poate să apară în viața fiecăruia. Omul poate urca la o astfel de înălțime. Am găsit această conexiune în lumea bisericii. Prin urmare, în afara Bisericii, nu putem fi cultivate, nu pot fi inspirate, nu putem fi mântuiți. În afara Bisericii nu există nici o viață, există doar moarte. Principalul lucru este că omul a pierdut, în căutarea de la Dumnezeu - viața. El a pierdut sursa vieții. Când Domnul a dat poporului din porunca Paradis pe care nu le poate smulge fructul din pomul cunoștinței binelui și răului, el a avertizat: „Moartea va muri.“ Adică, poți trăi pe cont propriu, pentru a merge prin propria lor cunoaștere a lumii, nu prin Revelația Divină, dar vei muri moartea. Un om a rupt fructul a fost moartea. Mântuirea - este de a învinge moartea. Hristos a venit să se unească divin și uman, și ne întoarcem la sursa vieții. Ne găsim viața, și cu ea obține adevărata teologie și cultură adevărată. Cultura iubirii, o cultură a vieții, cultura divină. În afara Bisericii, nu putem face acest lucru, și, prin urmare, în afara Bisericii - cultura moarte, cultura morții. Uite, cum filosofia a ajuns astăzi: să ne gândim că omul este născut ca să moară ... toată suferința este lipsită de sens. Aceasta este filozofia unui om pe moarte, iar teologia - este bucuria omului, resurrecting și înviorător. Înainte nu este moartea, și bucurie, și un om nu crește vechi, și în creștere în sus. Toate distractiv înainte.

Sarcina principală a culturii ortodoxe este că oamenii au văzut lumina divină în tot ceea ce îl înconjoară. Sarcina noastră principală în domeniul educației - pentru a aduce copilul înapoi la viață, nu în moarte, ceea ce înseamnă - votserkovit-l. Toată lumea se teme că școala este interzis să facă, dar noi trebuie să înțelegem că copilul trăiește în familie, în biserică, în școală, în societate, și fiecare dintre aceste zone ar trebui să își vadă de treabă. Bisericirea copil - nu este școala, iar familia și Biserica. Sarcina școlii - educația copilului. Dar este necesar ca mediul educațional nu este în contradicție cu tradițiile poporului, tradițiile educației de familie.

Acum, apare conflictul atunci când oamenii sunt atrași de credința, tradițiile, iar sistemul de educație continuă pentru ateism - opinie ideologică nenatural. Noi trebuie să înțelegem că sistemul de învățământ - aceasta este viața copilului însuși, care a inclus, treptat, unele instituții de învățământ: grădinițe, școli, colegii. Nu este un copil merge la școală, iar școala este parte din viața unui copil. Și profesorii trebuie să se gândească la ceea ce ei fac parte din sufletul său, inima lui, în mintea lui. Ai nevoie să înțeleagă că el nu a venit „de la zero“, și a venit dintr-o familie de oameni, a societății, a culturii lumii în care a crescut. Și sarcina principală a fost de a lumea copilului nu este distrus, și întărit și îmbogățit.

Școala ar trebui să deschidă lumea studenților de bucurie, mântuire, pace și har spiritual. Un om va prefera întotdeauna să bea din fântâna pură, în loc de murdar. El a fost în mod natural atras de ea. Există o zicală că oamenii nu merg pentru a goli de bine. Oamenii merg la temple, mănăstiri, oamenii doresc să obțină o educație teologică. La urma urmei, nu a existat niciodată să deschidă facultatea teologică și elevii pentru a obține pounded violent. Ei merg. Școlarizare departamentele comerciale plătească chiar și bani. Oamenii au o sete, iar această sete trebuie să ne satisfacă. Subiectul „Bazele culturii ortodoxe“ oferă o oportunitate de a înțelege cultura, care este deja a fi studiate în școală. De ce se încadrează interes în literatura de specialitate, în pictură? Deoarece copiii nu înțeleg ce vorbește despre, ce crede scriitorul, de ce eroul are de suferit. Deoarece copiii nu cunosc limba acelei culturi. Atunci când statul a fost un mediu ortodox, nu era nevoie să studieze acest subiect. Copilul știa totul din copilărie, precum și acum există acest mediu, profesorii se confruntă cu dificultăți. Încercarea de a studia literatura rusă, arta rusă, își dau seama că este imposibil de a preda un copil. El nu cunoaște concepte, cum ar fi „Dumnezeu“, „conștiință“, „rușine“, „păcat“, „castitate“, „suferință“, „durere“, „ierarhie“, „respect“, „ascultare“, etc. . El nu înțelege de ce oamenii au trăit. Din anumite motive, sistemul nostru de educație, de fapt, dactilografiere culturii ortodoxe la lecții de literatură, istorie, arta, muzica, limba nu prevede înțelegerea.

Acest lucru poate fi explicat doar prin motive ideologice. Nu e chiar în legile, dar oamenii. Amintiți-vă, Moise a condus poporul timp de patruzeci de ani în deșert să moară, cei care au folosit pentru a trăi în captivitate. Atunci când toți acești oameni sunt morți, restul a adus în Țara Făgăduinței. Pentru că cel care a folosit pentru a trăi în captivitate, captivității, sclavie, este foarte dificil de a stăpâni alta, viață liberă. Ne confruntăm, probabil cu acest paradox: este necesar să se aștepte până când trece patruzeci de ani. Așteptați pentru oamenii care au trăit în ateism mână captiv peste pozițiile lor. Dar, în general, timpul arată că totul merge mai repede.

Filosof Ivan Ilyin a scris despre el, că, dacă viața unei persoane nu este nimic de valoare, pentru care el este gata să moară, că viața este lipsită de sens. Creștinismul dă aceste valori oferă o bogăție de om că el este gata să moară. El înțelege, de exemplu, ceea ce este patria, nu este doar orice teren, ca unii democrati spun acum: „Unde este bun, acolo patria. “.

Ivan Ilyin a spus că, de îndată ce ultimele firimituri ale creștinismului vor fi extrase din comunism, s-ar prăbuși. Aceasta este ceea ce sa întâmplat. În timp ce sub comunism a fost un cod moral, patriotism, dar a avut o familie, venerat mai în vârstă - el a fost în picioare. Sufletul omului era în repaus, în astfel de fundații pe care erau în esență creștină, au fost preluate din trecut. Comuniștii au distrus tradiția, construit noi din rădăcinile acestei tradiții special. În timpul așa-numitul perestroika au fost distruse și chiar de bază, iar când nu era nimic, iar apoi au prevalat punctele de vedere occidentale, că viața - este cea mai mare valoare. Dar oamenii noștri nu pot accepta. Când oamenii spun să-mi: „Cât de bun: viață - cea mai mare valoare“, eu întreb: „? Și dacă pentru țara lor trebuie să lupte și să moară, vei fi salvarea vieții, un dezertor deveni“ Pentru a spune că viața - cea mai mare valoare, este un nonsens mare pentru română persoană. În omul românesc are o mulțime de lucruri pentru care este dispus să-și dea viața lui: pentru țara lor, pentru copiii lor, pentru opiniile lor, idei, pentru credință! Dacă nu există nici o valoare a vieții, pentru care sunteți dispus să-și dea viața de dragul a ceea ce atunci locuiesti? De ce vrei această viață?

Ivan Ilyin spune că viața umană ar trebui să fie o înțelegere pe care sunt chemați la această lume pentru ceva și vorbesc despre vocația lor, talentul, crucea, pe care Domnul ți-a dat; pe care le va avea înaintea lui Dumnezeu, care te-a chemat, de natură să-l pentru această chemare, pentru această viață. Și umple o persoană mare semnificație spirituală. Dar nu spune. Nici unul dintre copii nu li sa spus. Nimeni nu spune de ce ar trebui să ne onorăm tradițiile, de ce să păstreze curat. Nu se spune că educația copiilor ar trebui să fie combinate cu păstrarea propriei lor puritate. În general, aceasta nu spune, de exemplu pentru studenți 20-25 de ani. Când începe să le spui lucrurile simple, de fapt, de ce oamenii noștri sunt atât de trăit, ei au întâmplă acest stereotipuri de rupere, acestea sunt primele două sau trei prelegeri stai si uita-te la tine, cu unele sălbatice ochi. Ei brusc seama că tot ceea ce spun este corect. Nimic de a argumenta. Dar trăiesc, ele sunt toate diferite.

Încă funcționează pe filozofia

Eseu despre filozofie