Puterea ca un fenomen social 3

MOSCOVA Universitatea de Stat de Tehnologie și Management

Activitatea de verificare privind disciplina ___________________________

student in anul 5-lea

____________ Identifier (Variantei 3)

SUBIECT: Puterea ca un fenomen social.

1. Esența puterii.

2. Obiectul și subiectul puterii.

3. Resursele de energie și procesul de punere în aplicare a acestora.

4. legitimitatea și eficiența guvernului.

putere 1.Suschnost.

Putere - există în fiecare relație voită societate între oameni. Puterea - începutul fundamentală a societății și politică. Ea cumva prezentă în toate sferele de activitate umană. Puteți vorbi despre puterea economică, culturale, informaționale, ideologice, politice, de stat, spirituale, de familie, etc.

Dacă interpretarea sistemică și structural-funcțional impun pentru a merge în înțelegerea fenomenului puterii, „top-down“, interpretările comportamentale și psihologice sunt în căutarea surselor de putere în comportamentul specific al oamenilor înșiși; d) comportamentale (din limba engleză - comportamentul) din definiția bazată pe faptul că guvernul - este un tip special de comportament în care o echipă, și alții se supună, acordând o atenție specială acordată motivația subiectivă a autorităților (de exemplu, „voința la putere“, „psihologic energie „- D. Lasswell). Puterea - nu este doar un mijloc de îmbunătățire a vieții hotărârii, dar, de asemenea, o valoare în sine, vă permite să intre în posesia sa; e) Conceptul psihologic încearcă să descopere motivația subiectivă a comportamentului, surse de putere, înrădăcinate în conștiința și subconștientul oamenilor. Această sublimare (literalmente din latină - „ascensiune în sus“, la cel mai înalt nivel de concentrare) reprimate libidoului (din latină - libidoului - Freud), sau energia psihică în general (CG Jung). Dorința de putere, și în special posesia compensează inferioritate fizică sau spirituală a personalității (așa-numitul „complex de inferioritate“).

Cel mai important tip de putere este politică: ea definește capacitatea de a trăi în toate domeniile societății. Puterea politică are un număr de caracteristici numai ei inerente: a) Asigurați-vă că deciziile sale pentru orice altă putere, de penetrare în toate procesele sociale; b) publicul, și anume, dreptul de a face apel, în numele întregii societăți tuturor cetățenilor; c) prezența unui singur centru, o singură decizie va; g) posibilitatea de a utiliza toate tipurile de resurse energetice; e) existența unui aparat de stat special pentru impactul asupra societății.

2.Manual Lens și subiectul puterii.

Principalele componente ale puterii sunt supuse acesteia, obiect, mijloace (resurse), iar procesul de conducere a elementelor, și se caracterizează printr-un mecanism și metode de interacțiune între parteneri.

Subiectul și obiectul puterii se caracterizează prin pol extreme, începutul activ al structurii puterii. Însăși împărțirea oamenilor în subiect și obiect, superiorii și subordonații din multe puncte de vedere relative și schimbătoare. Mai ales se referă la un sistem democratic, atunci când un sclav în alegeri poate fi în guvern, și vice-versa.

puterea 3.Resursy și procesul de punere în aplicare a acestora.

resursele guvernamentale sunt conduse în principal prin două metode: a guverneazã) de putere obiect motivație la anumite plăcut la obiectul acțiunii; b) furnizarea de obiect inactivitate pentru a bloca nedorit să supună comportamentul obiectului puterii.

Metode de interacțiune de putere, mișcarea lor constantă formează baza domniei procesului, care este implementat prin mecanismul puterii reglementate. Acesta din urmă include în primul rând autorităților guvernamentale și alte instituții politice și de drept.

4. legitimitatea și eficiența guvernului.

Puterea politică, consacrat în Constituție, devine legală în societate. Cu toate acestea, această putere poate fi evaluată în diferite moduri. Recunoașterea de către majoritatea oamenilor (nu toate) dreptul autorităților de a gestiona și a fost de acord să-și prezinte numit legitimitate (din latină - Legea). Istoria cunoaște multe forme de legitimitate, care depinde în primul rând de subordonarea motivelor. Cea mai comună este clasificarea legitimității lui Max Weber, care identifică trei tipuri principale de ea: a) legitimitate tradițională se bazează pe obiceiul de ascultare, tradiție (monarhie); b) Legitimitatea carismatică bazată pe credința în calitate excepțională, un cadou minunat ( „carismă“), lider care este adesea îndumnezeită, de a crea un cult al personalității. Acest lucru este deosebit de frecvente în perioada de schimbare revoluționară, atunci când societatea nu are nici o tradiție sau voința exprimată în mod democratic al majorității; c) legitimitate rațională-legală, democratică, care este sursa, spre deosebire de acte carismatice emoționale înțelese rațional interes. Autoritatea este ales pe baza unor proceduri democratice, aceasta se bazează pe încrederea publicului în structura statului, mai degrabă decât pentru persoane fizice. În plus față de aceste tipuri de legitimitate, de asemenea, numita ideologie legitimitate bazată pe legitimitate și altele clasa ideologie regula de stat. Noțiunea de legitimitate este strâns legată de conceptul de eficiență energetică. Eficacitatea este eficiența autorităților, gradul de îndeplinire a funcțiilor în societate, așteptările cetățenilor. Legitimitatea și eficiența energetică sunt cele două factorul cel mai important în stabilitatea, încrederea și sprijinul cetățenilor săi și stabilitatea societății în ansamblu.

SUBIECT: Cultura politică.

1. Noțiunea de „cultură politică“.

2. Structura culturii politice.

3. Principalele caracteristici și tipologia culturii politice.

4. Funcțiile culturii politice.

1.Ponyatie cultură politică.

Cultura - acesta este un concept foarte larg. Acesta cuprinde, în esență, tot ceea ce a creat de om: producția și viața, valorile spirituale, tradiții și folclor, morala, politica si legea. Cultura politică - o parte din conceptul general. Acesta a fost format mai târziu decât alte tipuri de cultură cu apariția politicii și a statului.

Termenul „cultură politică“ a fost introdus în circulație științifică de către german filosof Herder IV în secolul al XVII-lea, dar ideea este încă de Platon și Aristotel în special. În România, cultura politică a problemei investigate VI Guerrier (70. Din sec. XIX). întrebări ale culturii politice au fost dezvoltate cu o intensitate deosebită în 50-80-e. Secolul XX (G. Almond, S. Verba), atunci când din cauza înrăutățirii problemelor globale de mediu, în special, gândirea științifică vine să realizeze relele separarea politicii de moralitate, cultura în ansamblul său.

Nu toate produsele de activitate politică a generațiilor anterioare constituie bagaj de cultură politică. Mulți dintre ei, fără a fi perceput concetățenilor lor și descendenții acestora, bessled-dar dispar. Ca și în cultură, în general, aici există un filtru-TION, cernere aleatorie, imaginar. Rămâne stabil, în intervalul acestei-repetiții, transmise din generație în generație în perioada de istorie din punct de vedere mai mult sau mai puțin lung.

Cultura politică 2.Struktura.

Rezultă că cultura politică - este un sistem complex compus din mai multe elemente interdependente și interdependente. Notă cele mai importante:

b) cunoașterea politicii;

c) credințe, valori, judecăți și evaluări ale evenimentelor politice, stereotipuri politice;

g) conștiința politică;

d) natura gândirii politice, în mare parte din cauza stării inconștientului colectiv al societății și zonele profunde emoționale și mentale (mentalitate);

e) recunoscute în normele politice ale societății, tradițiile, modelele de comportament atât legale, cât și morale;

g) abilitățile și metodele de activitate politică, calificare și experiență;

h) simboluri politice (imn, pavilion, și modul în care relațiile
societate față de ei).

Este important să subliniem că noțiunea de structura OMM-DIT nu doar o colecție de elemente, dar, de asemenea, unitatea de interrelațiilor stabile între ele, sistemul de interacțiune a acestor elemente. Toate elementele culturii politice este organic legate între ele. Numai ele determină în mod colectiv substantivul său-Ness. Subliniem rolul conștiinței politice (a se vedea. Secțiunea relevantă a manualelor de formare), și în special rolul de impuls subconștient, momentele emoționale, mentalitatea în formarea unui caracter particular al culturii politice, care, până de curând, nu este suficient a fost acordată o atenție elani.

3. Principalele caracteristici și tipologia culturii politice.

- conștientizarea nevoii de pluralism politic (pluralitate de opinii, idei, partide), care reflectă multiple căi de dezvoltare istorică;

- toleranță la dezacord (toleranță);

- statul de drept civil și a societății civile ca MENT împotriva garantez birocrației, de monopol și totalitarism;

- acord natsio-nal cu autoritățile publice, non-violența ca principal-a primit societatea RDC, în combinație cu violență împotriva civilizată care încalcă legea;

- Scopul unității și mijloace de viespe-schestvleniya ca o garanție a însuși scopul deformării și altele.

La nivel personal cultura politică a unei societăți presupune grazh daneză-activitate, inițiativă în toate domeniile vieții, cunoașterea legii și care respectă legea, responsabilă față de societate și de el însuși pentru acțiunile lor.

Tipologia culturii politice, precum și orice clasificare depinde dacă criteriul prevăzut la înființarea sa. Cel mai versatil, în opinia noastră, este clasificarea pe baza diferențelor în orientarea politică a oamenilor (G. Almond și S. Verba), potrivit căruia cele patru tipuri de cultură politică iese în evidență:

2. poddannichesky (conținut pasiv);

4. „Cultura cetățean“ (de tip mixt).

Cultura politică - nu este un fenomen izolat. Ea - primul meu subsistem fel în sistemul unei culturi comune, și este strâns legată de alte forme ale sale: economice, de consum, juridice, morale, etc. cultură. Unitatea de tot felul de cultură datorită esenței umanistă a bazelor lor ancestrale - cultura ca întreg.

Interdependența culturii politice și morale pot fi urmărite în istoria-Lungimea SRI a omenirii din cele mai vechi timpuri. Un model de starea ideală (Platon, Aristotel, John. Locke, Kant și mulți Dru-GIA) are ca scop atingerea fericirii umane. În același timp, istoria politică practică este plin de diferențele dintre normele morale și politice. A doua jumătate a XX - începutul secolului XXI, dezvăluind la problemele globale ale omenirii ridicate forțat problema necesității unei prioritate a universală preț-Ness, nu numai în interiorul unei țări, ci și în întreaga lume. Devine fapt mai evident că politica-IGNOU riruyuschaya valorile umane umanitare de dragul de clasă, de grup și personală nu are nici o perspectivă istorică.

4.EDITING cultură politică.

Deoarece cultura politică este parte a culturii ca o noțiune universală, acesta funcționează la fel ca și în ansamblu cu cele mai noi caracteristici. În domeniul culturii politice a mai acțiunii, dar „munca“:

- Cognitive (numite uneori gnosseologues Plic) funcție - este cunoașterea și dezvoltarea politică actu-Ness, metoda de bază de formare a conștiinței politice obschest Insulele.

- Funcția comunicativă. Acesta prevede schimbul de informații politice, cunoștințe și abilități de a participa la viața politică. Prin intermediul acestei funcții nu este doar comunicarea, transmiterea experienței politice printre contemporani, dar, de asemenea, din generație în generație, adică, permanentă repopulării și funcționarea culturii politice în societate într-un spațiu temporar.

- Funcția de reglementare este legată de impactul asupra comportamentului oamenilor și instituțiile Politi-cal, în special în procesul de pregătire și adoptare a soluțiilor Politi-CAL. , Procesul de interacțiune între guvern și societatea se va dezvolta cu succes dacă „regulile“ ale acestor soluții corespund dominant-ing în cultura politică a unei societăți. Nepotrivirea unor astfel de norme la cultura politică și nivelul ha rakterom în țară condamnă aceste norme privind de-atunci când se termină, în confruntarea dintre societate și guvern, pentru a discredita reformele în ochii oamenilor.

- Integrativa (unificatoare) funcția-TION este consolidarea tuturor sectoarelor societății pe baza dominante valori, idei, normele și principiile de cămin politice acceptate. Cultura politică apare aici un sprijin original, sistemul politic existent asigură stabilitatea și rezistența sa.

- Funcția educațională poate fi în continuare descrisă ca o funcție de socializare politică. Esența ei constă în faptul că inițierea persoanei care trece prin mecanismul culturii politice în viața politică a societății, îmbunătățirea abilităților intelectuale, aptitudini, activ și plin de participare personalitate la guvernare. Cultura politică se dezvoltă în oameni un sentiment de responsabilitate civică, promovează aderarea la standardele acceptate în comportamentul societății, insuflă o etică politică. Funcția de socializare politică este o pârghie eficientă în erodarea patriarhal și poddannicheskoj ca „cultura cetățean“ al culturii politice și transformarea tipului dominant. Și aceasta este fundamentul esențial al societății civile democratice și a statului de drept.