Putem suna Chelkash erou romantic
El a numit un vis mare ...
Lumea se uită întrebător -
Și nu este nimic în toate natură
el nu a vrut să binecuvânteze.
Gorki însuși a vorbit despre lucrările sale timpurii ca aceasta: pe de o parte, el a fost înconjurat de „vieți sărace dureros, gri“ în copilărie și adolescență, pe care a vrut să decora, să-l facă în visul unui om liber; Pe de altă parte, scriitorul viitorului „la tineret cețoasă zori“ (A. V.Koltsov) a avut atât de multe impresie proastă că el „nu a putut scrie“ adevărul vieții, adică, nu a putut evita o reprezentare realistă a realității, și o astfel de imagine în mod inevitabil, a condus la condamnarea societății moderne. Aceasta este o percepție complexă a lumii este reflectată în primele poveștile lui Gorki - vagabonzi „foști“ ( „foști“ (1897) - numele povestea lui Maxim Gorky). Este aceste caractere adus o mare faima scriitorului la începutul carierei sale.
Povestea „Chelkash“ - acțiune-poveste, construit pe un paradox psihologic: atunci când hoțul de port finală procedează la împărțirea banilor a avut, contrar opiniei populare de vagabonzii, arată brusc amploarea naturii și a sensibilității spirituale, iar țăranul sărac respectabil Gavrilă demonstrează lăcomia dezgustătoare și mic-burgheze agresivitate. Văzând în mâinile teanc de bancnote Chelkash de bani, el uită instantaneu toate preceptele morale creștine, și gata să ucidă partenerul său, care să justifice faptul că vagabondul - „inutile pe teren“ (III) de persoane, pentru moartea lui nimeni nu va percepe.
Gorki descrie Chelkash ca un erou romantic. formă neobișnuită romantic În primul hoț de port a subliniat asemănării sale cu un uliu: „Chiar și aici, printre sute de alții ca ea, cifrele bosyatskih ascuțite, a atras imediat atenția asupra asemănării sale cu stepă hawk subtirimea lor pradă și acest lucru de mers reperare buna și calm în aparență, dar în interior excitat, și ochii ageri, ca zborul unei păsări de pradă, care arăta ca „(i).
Dragoste Chelkash la mare arată starea lui sufletească romantică: în marea majoritate a (peisaj exotic) eroul se simte libertate absolută căutat de el însuși: „Este un hoț, a iubit marea. Firea lui viguroasă nervos, lacomi de afișări, nu satură această contemplare latitudine întunecată, fără margini, liber și puternic „(II). Poate de aceea variabilitatea peisajului mare este niciodată plictisitor. scriitori romantice iubit pentru a descrie armonia simțurilor eroului și faunei sălbatice, văzând această experiențe spirituale subțiri care au făcut eroi romantici neobișnuit printre oamenii obișnuiți.
Chelkash creat pentru el însuși propria sa filozofie a vieții, în care activul principal este supremă și absolută (de exemplu, romantic) libertatea - de proprietate asupra terenului, de bani, de orice societate umană, de la Dumnezeu. Acest vagabond este gata să renunțe la condițiile normale de viață ale tuturor atașamentele personale, de a trăi de la mână la gură, dar să fie complet gratuit. Pentru simțul ei cel mai prețios de superioritate, care se simte atunci când trece hamali obosite de la portul (accidente, forțat oamenii din punctul său de vedere), sau atunci când angajarea Gavrilă și-l duce la han, „Și au mers de-a lungul străzii unul lângă altul, Chelkash - un proprietar de important al meu, răsucindu-și mustața, omul - cu o expresie de dorința de a se supune complet ... „(I). Chelkash până la sfârșitul rămâne fidel filozofiei sale, la fel ca în finala refuză bani, adorat de jur împrejur. Tramp se simte un erou, observând comportamentul flăcău țăran, care tocmai a primit un pachet de note curcubeu: „Chelkash ascultat strigătele lui de bucurie, m-am uitat la siyavshee, distorsionat fața încântare de lăcomie și a simțit că el a fost - un hoț, playboy, taie din toate nativ - niciodată este atât de lacomi, scăzut, nu se amintindu. Niciodată devenit atât! „(III).
De-a lungul întreaga poveste, din momentul întâlnirii dintre băiat sat desculț și realizat filozofică dezbatere-dialog despre libertate. Gabriel înțelege libertatea ca „propriul său stăpân, m-am dus la - în cazul în care îi place, face - ce vrei ... încă! Dacă reușești să te țină în ordine, dar pe gât nu ai pietrele - primul lucru! Plimbați știu cum îi place, amintiți-vă doar Dumnezeu ... „(I). Gabriel este în mod constant gândesc la responsabilitățile sale la mama, economia, intenționează să se căsătorească și să aibă copii, el nu aspiră la libertate absolută, care este atât de apreciat Chelkash, care rulează în sensul literal și figurativ al fostei sale de viață (motiv de zbor adesea folosite de scriitorii romantice, suficient amintesc poezia lui M. Yu.Lermontova „Novice“), așa că tramp cere disprețuitor băiat de la țară: „Și ce - libertate. Îți place libertatea? „(I). Port hoț indignat acea țară „fraier“, „îndrăznesc să iubesc libertatea, care nu cunoaște prețul, și că el nu are nevoie“ (I). Dar Gavrila demontează filozofia libertății absolute, atât de dragă Chelkash: omul naiv numește tramp mândru „inutile pe teren“: „dor de tine ... pentru că nici un fel ...“ (III). La aceste cuvinte, hoțul simte că „niciodată în viața lui nu a fost bătut atât de dureros, și niciodată nu a fost takozloblen“ (III). A fost, după aceste cuvinte Chelkash jefuieste bani Gavrila pentru câteva minute înainte de a dat cu generozitate.
De ce atât de atins tramp cuvinte Gavrila? Poate pentru că în inima lui el le cunoștea dreptatea: libertatea absolută, în principiu, imposibil de atins. Cu toate acestea, ultimul act Chelkash dezminte Gavrilă adevăr moderată „corectă“, ceea ce face ca ultraromanticheskim poveste: tramp dă aproape toți banii Gavrila, se confruntă cu un moment de libertate absolută și dovedind că o persoană poate fi „sațietate mai mare“ (Maxim Gorky „Profunzimile inferior“ IV de ), care este începutul perfect pentru a belive în sufletul uman. Prin acest port, hoț devine un vagabond Gorki caracter pozitiv, fără îndoială.
Tot în imaginea Chelkash este dominată de caracteristici ale eroului romantic, mai ales atunci când comparativ cu Gavrila. La prima vedere, această concluzie pare surprinzător, pentru că de obicei eroi romantici erau aristocrați genial (Childe Harold în J. G.Bayrona), ateii mari (la J. Cain. G.Bayrona Demon M. Yu.Lermontova), oameni restante (Manfred la George. G.Bayrona, Ammalat-Bek în A. A.Bestuzheva-Marly). Și dintr-o dată sinele uman mândru, spre deosebire de lumea înconjurătoare, Gorki descoperă-trop ulițar Grishka Chelkash. Cu toate acestea, diferențele externe eroii George. G.Bayrona, M. Yu.Lermontova A. A.Bestuzheva-Marly și Gorky nu anula o unitate interioară profundă a tuturor acestor imagini. Opoziția față de ceilalți, singurătate, viață spirituală complicată, dorința de a sublinia libertatea absolută a caracterului neobișnuit al eroului romantic, alocând-o printre celelalte personaje locul de muncă.
-
Trebuie să descărcați un eseu pe tema „Putem numim Chelkash erou romantic?. Hold și salvați
Rating-ul de lucrări populare
În zadar despre demoni vorbind,
Este corect la toate acestea, nu știu,
Un adevărat identități pe care ei sunt adesea observate.(Fiecare declarație trebuie să fie însoțită de critici de evaluare personală a scris)
I.“... natura.