Protopopul Maxim Pervozvanskiĭ a pus definitiv comuniunii preotului nu poate - moștenitorul

Permanent a pus în afara comuniunii nu poate popa

Este o tehnică de evitare pur la comuniune, în cazul în care o persoană nu pregătită cu adevărat. Adică, aceasta este o situație în care o persoană, în principiu, nu este interzis să se împărtășească starea lui spirituală și din orice motive, canonice, și un preot se poate spune: „Uite, nu este gata, și, prin urmare, nu iau comuniune.“

O prevenire adecvată înainte de Împărtășanie, interzicerea Împărtășanie - aceasta este o situație în care o persoană este într-o stare de păcat sau a comis un păcat grav, care interzice-l să ia parte dintr-o anumită perioadă de timp.

Din punct de vedere al aplicării canoanelor, preotul nu este permisă pentru o lungă perioadă de timp, mai mult de un an pentru a dezvata de oameni de la Împărtășanie. Deși normele canonice prescrie separarea uneori foarte mult timp de la comuniune.

Cel mai adesea în practica modernă a împărtășaniei trebuie să fie intarca concubinaj sau adulter, sau pentru avort.

Este necesar să se facă distincția dacă o persoană continuă să rămână în păcat, atunci nu vorbim despre excomunicare de la Împărtășanie, în orice moment. Dacă, de exemplu, oamenii care trăiesc în curvie, și înțelege că este greșit, vine să mărturisească, se pocăiască de ea, dar situația nu se schimbă. Aceasta este pocăința ca o schimbare nu numai mintea, dar situația nu se produce. O astfel de persoană este un preot, ca regulă, nu permite Împărtășanie. Și nu este excomunicare de la Împărtășanie la un moment dat, și pocăință înainte de a comite. Și poate fi de lungă durată - o persoană poate să rămână în păcat de ani de zile.

Există, de asemenea, situații dificile în cazul în care, de exemplu, oamenii nu trăiesc pictat timp de mai mulți ani ar putea avea deja un copil, și aici, de exemplu, soția a venit la credință, este gata să intre într-o căsătorie formală, iar soțul nu vrea să. Este clar că situația generală nu este normal, nu este întâmplător faptul că, potrivit recensământului, femeile căsătorite mult mai mult decât bărbații.

Dar cum va acționa preotul în fiecare astfel de situație depinde de nuanțe. Și o mulțime de ele - nuanțele de sentimente, atitudini. Foarte adesea oamenii au complet înțeleg greșit ei înșiși și sentimentele lor, și situația în care se găsesc. În general, sarcina preotului - să le separe de comuniune, și pentru a încerca să ajute oamenii iasă din aceste circumstanțe anormale.

Dar dacă nu, mi se pare că, în cele mai multe cazuri, pentru un partid care este gata să-l semneze, și să se căsătorească, excomunicare de la Împărtășanie nu este. In timp ce orice este posibil. Uneori, în această situație posibilă excomunicare de la Împărtășanie.

În general, destrăbălată curent sau adulterul sunt separate de comuniune nu la un moment dat, și să se stabilească. Deși este posibil să se atribuie o perioadă de probă. De exemplu, două luni. În cazul în care o persoană care nu a putut sta, nu a putut sta, atunci, nu este încă ia parte. În cazul în care se descompune în mod regulat, nu va avea comuniune.

În cazul în care o femeie în vârstă face primii pași în Biserică și să se pocăiască, că o dată în tinerețe a avut un avort, acesta nu va fi pus în afara comuniunii. Am fost chiar greu să-l imagina. În cazul în care faptul de a se alătura Bisericii spune despre sine suferit de pocăință, nu numai în aceste păcate, și toată viața, atunci nici nu va fi pus în afara comuniunii.

Cele mai frecvente penitența în această situație - Canonul lecturii sau plecându în rugăciune: „Doamne, ai milă de mine, păcătosul.“ Și arcuri - nu este 303000, și cinci sau zece. Asta este acum atât de economisesc penitență prescrise ... Dar acest tip de penitență poate fi o viață întreagă, mai degrabă decât la un moment dat. Preotul a spus: „Știi, draga mea, așa cum ați făcut cinci avorturi, iată o viață de trei arcuri pe zi.“

Excomunicare de la Comuniunea ca penitență preotul alege de multe ori ca măsuri nu sunt pedepse, și anume prochuvstvovaniyu, admonestare că o persoană a comis un păcat grav.

De exemplu, o femeie vine și spune că a avut recent un avort. Din păcate, de multe ori femeile nu își dau seama că au comis un păcat grav, și sunt surprinși atunci când acestea sunt pentru că sunt separate de sacrament. Se întâmplă. Acel om se înțelege, a experimentat, poate fi necesar să se abțină de la împărtășanie și altceva în plus. De exemplu, citirea sau Canon de post suplimentare, sau altceva, metanii, pot fi mai multe rugăciuni.

Nu există „modalități de a“ formale de excludere de la comuniune acolo. Omul mărturisește preotul spune în mărturisirea sa: „Știi, frate, îți interzic să ia parte în lunile următoare.“ În unele situații, în cazul în care nu există nici un om de penitență, preotul citește rugăciunea.

Interdicția a fost ridicată, persoana trebuie să vină din nou la mărturisire și de a primi permisiunea de comuniune. Pentru a elimina interdicția, o rugăciune specială este citită.

Cine va elimina penitența?

În cazul în care o persoană a primit în interzicerea confesiunea comuniunii, nici un alt preot nu are dreptul de a împiedica o persoană la comuniune, penitență încă să fie eliberat. Interzicerea poate elimina numai unul care a impus. Sau episcop.

Uneori, aici există dificultăți de alt tip. De exemplu, o persoană care a mers la un pelerinaj, pentru a practica într-un alt oraș, preotul ia spus: „Vino acum pocăiești, nu iau comuniune, și după o jumătate de an să vină la mine, am citit rugăciunea, elimină interdicția de comuniune.“ Șase luni mai târziu, un om a sosit, iar acest preot deja nu există nici o urmă. Apoi, - și acest preot să caute, sau pentru a contacta episcop. Pentru că pur și simplu nu poate fi - un preot a interzis, alte autorizat, - este un nonsens din punct de vedere al isprăvnicia vieții spirituale normale.

Deci, este înțelept să mărturisească un singur preot. Chiar dacă persoana nu are nici un păcat grav, modul spiritual sau altul l-au ajutat să construiască o viață spirituală într-un anumit fel. Și grav amestec cu un alt preot, care va oferi alte căi, alte medicamente, alte metode pot complica viața spirituală a omului. De aceea spun mereu că, dacă nu sunteți de gând să se consulte în mod specific cu cel Batran, doar trimite în pelerinaj, atunci nu trebuie să mărturisească acest lucru: „Iartă, Doamne, au păcătuit în faptă, cuvânt, în gând“ Și întrebarea preotului: „Ce ești tu chiar păcate grave“ - ușor și cu atenție pentru a nu ofensa petentul, spunând: „Știi, eu sunt confesorul lui au fost mult timp a spus.“

Și apoi, uneori, o persoană vine undeva și devine în cap, astfel încât, atunci nu știu cum să trăiască. Și casa mărturisitor costă o mulțime de muncă serioasă și a reveni la direcția spirituală umană normală.

Acum este momentul în care suntem de lucru pe un document pe duhovnichestve Inter-Consiliului Prezență. Eparhiile a trimis chestionarul relevant, care ar trebui să stabilească practica duhovnicheskuyu existente în acest sens. Și apoi să definească inclusiv despre excomunicare de la Impartasanie - ce, cum și când, în ce situații.

Mai ales acum orice păcate noi nu au fost găsite în chestionare tradiționale. Și tocmai mi se pare că există nuanțe pot fi identificate legate de „căsătoria civilă“.

Deci, comuniune poate separa astfel de păcate - omor, concubinaj sau adulter, referirea la vrăjitoare, mediumuri, vrăjitoria, vrăjitorie, și toate celelalte. Omul, din nou, nu pot înțelege cât de rău este că el a fost „bunica“. Intarcarea din sacrament pentru ceva timp dă o șansă să-l simți.

Pentru ceea ce noi numim pasiuni, cum ar fi avariția, îmbuibarea și mândrie - doar câteva cazuri individuale foarte rare, practica pastorală, atunci când unii preot foarte experimentat care știe omul este o măsură chirurgicală unii la turma sa, probabil , se aplică.

Preparat prin Oksana Golovko

„31 Drept răspuns, Isus le-a spus, nu este sănătoși au nevoie de doctor, ci cei bolnavi 32. am venit să chem pe cei drepți, ci pe păcătoși la pocăință.“ (Luca Evanghelia) Ce este un sacrament? Cine, dacă nu cei mai păcătoși și au nevoie de împărtășanie pentru că sunt bolnavi de păcat. Și ei nu permit acest lucru. Poate Comuniunea, Domnul Însuși va guverna afacerile lor. Sau noi nu credem în puterea sacramentului? Atunci de ce ai nevoie de ea? Cine poate judeca dacă o persoană este gata pentru comuniune (acceptarea lui Dumnezeu)? Este interesant să se uite la Bold, care spune: „Sunt gata“ .Ce este un sacrament? Aceasta este o recompensă pentru dreptate? Dumnezeu să vă salvați!