Proјekat Rastko Slovenská etnolingvistika și

AL puffin

În această lucrare, ne vom concentra pe metafora „dragoste - foc“ [1], care pot fi menționate sau numită adâncimea de metafore conceptuale. Ea este cunoscută în limba română și alte slave precum și în engleză, germană, franceză și alte limbi indo-europene.

Această metaforă poate avea diferite forme de manifestare a limbajului: este fraze cu verbe (dragoste arzătoare, arde cu pasiune), adjective (dorință arzătoare, senzație de căldură), substantive (febra de dragoste, sentimente se fierbe), adverbe (cum ar fi simpatizează fierbinte, fierbinte).

Metafora „dragoste - foc“ se încadrează în intervalul de metafore care descriu starea emoțională a unei persoane: diferitele tipuri de excitație este de obicei conceptualizat în limba ca un foc, căldură, creșterea temperaturii corpului. Caracteristic, condiția opusă poate fi descrisă ca o scădere a temperaturii, congelare etc. (Răcoare senzație răcită, indiferență gheață, etc.).

În plus, datorită noilor istorici de cercetare de literatură rusă, am învățat foarte multe despre literatura orală și cărți în România secolele XVII-XVIII. într-o perioadă crucială de tranziție de la Evul Mediu târziu până la începutul timpurilor moderne. Putem acum mult mai clar decât predecesorii noștri, pentru a introduce formarea și istoria poeziei lirice și metafore lingvistice în timpurile moderne.

„Foc“ într-o metaforă a conspirații de dragoste.

Utilizarea metaforică a verbului de a arde semnificând „dragostea arde“ pentru prima dată, găsite în număr coaja de mesteacan 521, care datează din străinătate XIV și XV secole. - începutul secolului al XV-lea. Certificatul conține patru intrări individuale; Unul dintre ele va avea următorul cuprins (începutul pierdut):

Cu doilea sfert al secolului al XVII-lea. verbe arde și sinonimele se găsesc în parcele romantice, care sunt înregistrate la această dată în colecțiile de manuscrise. Initial pentru farmecele amoroase romanesti sunt fie verbe care descriu „procese naturale [3] (aprins, flare, uscat, fierbere, decongelare, rastoplyatsya, coace, kalitsya, ard) sau verbe de acțiune (scânteie, inflamează, ard, inflama).

Caracteristic iubirii conspirații natura comparativă a formulei, care ar putea fi însoțite de acțiuni rituale. De exemplu, în colecția Olonets doilea sfert al secolului al XVII-lea. Am fost dat acest sfat: „Ia anti filet Ridge îmbrăcat da, în cazul în care Sedit puțin soția, la locul de a lua o greblă, dar vykolupit tăiat pe podea, pe jumătate ars, și spune,<ить>"Ca un cip de ardere în foc, astfel încât să ardă inima (nume) pentru mine (numele)", „(Sreznevsky 1913: 489, numărul 27). [4]

Formula binom include, de asemenea, uneori, în textele mai extinse. Într-una din parcele romantismul aceeași colecție Olonets John Doe merge în zori sub nori liniștit, în zorii zilei roșii și stele frecvente întâlnește o sete King și îi cere să trimită un râu de foc în gura unei femei: „Și la fel ca râul de foc, arzând, astfel încât să fie ars inima functionarului (nume) pe toată ziua și în fiecare oră, luni, tineri și dărăpănate „(Sreznevsky 1913: 506, numărul 107). Într-un alt complot descris fierărie de aur cu miniere de aur în care se blochează ciocan și cheile, pentru a închide la inima slujitorului lui Dumnezeu „într-un singur loc“ slujitor al lui Dumnezeu: „Dacă în acest unghi fierbinte de stejar forja aur ar Acoperisuri pentru topit fierbinte inima lui. sclavi (nume) pentru mine, sclavii (nume) „(ibid: 510, numărul 122).

Formulele sunt construite, de obicei, astfel încât partea stângă este descrisă de acțiunea fizică cu obiecte materiale: arsuri de foc sau lemn; sudoare sau iarba se usuca, metalul topit fierbe etc. Pe partea dreaptă - a exprimat dorința ca un sex opus special a fost la fel ca obiect material. Prin urmare, verbele sunt utilizate în formula de două ori: mai întâi în indicativ, și apoi în optativ; în care, în primele verbe caz au literal valoare (material), iar al doilea - un portabil (metaforic).

„Arderea“ are formula farmecele amoroase în patru versiuni de bază: cu verbe de referință arde (flare) se topesc (topi), și să fiarbă până la uscare. Pe scurt, aceste formule pot fi reprezentate după cum urmează:

1. „de ardere (rachete de semnalizare / fanned) foc (lemn / lemn / grebla / trei cuptoare / pista / râu de foc / piatră) sau să fie arse (evazate / rastoplyalas) fata (corp / inimă / miez și articulații) a Slujitorului lui Dumnezeu „;

2. „ca topitură / topește lumânarea / ceară, astfel încât să fie topit / topit inima slujitorului lui Dumnezeu pentru slujitorul lui Dumnezeu“;

3. „ca un copac uscat (iarbă / mucegai / sudoare / salivă / zori), deci robul lui Dumnezeu va fi uscat prin robul lui Dumnezeu“;

4. „cum ar fi spuma de fierbere în piatră (fiecare lucru în cuptor cheia / alb sub pământ), sânge astfel încât să fie fierte (inima) a Slujitorului lui Dumnezeu pentru slujitorul lui Dumnezeu."

„Foc“ metafora atrage după sine o penaj de asociații asociate cu ardere, uscare, fierbere a obiectelor care apar în partea stângă a formulei. Nu este vorba despre dragoste la toate, ci o pasiune fatala, care este asociat cu căldură, se fierbe, tulpina și de auto-distrugere a subiectului sentimentelor iubitoare. În descrierea acțiunilor accentul poate fi pe intensitatea acesteia, de exemplu: „Imediat și evazată brusc lemn uscat pe foc, astfel încât să evazată rapid și brusc inima de slujitor al lui Dumnezeu (așa și așa) prin robul lui Dumnezeu (cutare)“ (Vinogradov 1908 / I: 44, № 54; nedatir RCP) ...

Nasylanie foc conceptualizat în parcele ca o deteriorare, iar efectele sale asupra omului -. Ca o boala insotita de simptome, cum ar fi depresia (melancolie), insomnie, uncommunicativeness, anorexie, etc. Se poate presupune că formula binomială „ardere“ inițial a avut, în general, iubitoare relație cu sens, dar a reprezentat o formulă sau blestem nasylaniya strică [5]. Caracteristic, este cunoscut in afara de conspirații dragoste, în special în comploturi împotriva hoților. De exemplu, în cazul în care furat de nimic din lucrurile pe care rămășițele unui ciment furat în cuptor și frunte de trei ori: „Cum se va Fester lucrurile, așa că s-ar fi mocnea inima ta slujitor și sânge ars, acum și în vecii vecilor. Amin „(Iakushkin 1868: 162). Nu întâmplător „furtul“ și a chemat fura, și relația carnal cu soția altui bărbat. Pentru a elibera sughiț umane sfătuit nagovorennuyu sare „arunca pe drum sau în altă parte, căruia o persoană merge, cu fraza:“ Va fi de sare uscată Sia, așa că Sohni și John Doe .. Plecați de la mine, diavolul, și a venit la el " „(Efimenko 1878: 221, numărul 108; 1815).

„Foc“ metaforă în poezia lirică.

Originalul (netradus) poezii de dragoste originare din România la sfârșitul anului XVII - începutul secolului al XVIII-lea. a fost în mare parte legat de versurile unui cântec, și că, la rândul său, - cu dragoste conspirații. Fără să acopere presupunând că acest subiect în mai mult sau mai puțin completă, ne limităm la a compara parcele de poezii și cântece în înregistrare, PA Kvashnina-Samarina [6]. Alegerea acestui grup de texte datorită faptului că aceasta este cea mai numeroasă colecție de cântece, conservate în manuscrise din secolul al XVII-lea.; în imaginile lor, ele sunt legate de folclor, deși ele sunt rezultatul creativității individuale. Piesele au o temă dragoste, ele sunt parțial compuse din fața fetei și trage experiențele sale în separarea de cei dragi.

Corpul principal al sentimentului de dragoste în cântece, PA Kvashnin-Samarin, la fel ca în conspirații dragoste, „inima“, care arde și se usucă“. ca și în cazul în care nici un foc ars meu zelos. „(DP 1962: 97); „Oh, flăcările au izbucnit, / rupt inima zelos. „(DP 1962 101); “. a luat foc în mine săraci scânteie lucru / ars inima mea / pârjolește ziua mea inima și noapte fără încetare „(DP 1962 102!).

Într-una din starea de melodii de fata este descris de „foc“ metafora:

Rindeluite chips-uri dulci din săgeți Kalinovoye
el rasklal dintre ei ognik pe grudeh alb moeh,
scânteie tăbăcite o inimă aproape zelos.
Ea arde inima mea în corpul meu alb
pârjolește ziua mea inima și noapte fără încetare.

Cântecele Kvashnin-Samarin simțirea descriere poetică limbaj este mult la fel ca și în lirica populară și conspirații. Cu toate acestea, motivația deja au caracter destul de zi cu zi. Ea nu suferă de ceea ce se intrezareste o dragoste rasfatul de sentimente și fără contrapartidă, sau în afară de frumos, sau că ei drăguț calomniat.

Caracteristic Asociației de dragoste conspirații foc amoroasă și chin persistat mai târziu, mai ales în versuri, axat pe tradiția populară, de exemplu, în poemul, care a fost scrisă în numele iubirii unei fete de la țară:

Nu știu ce

Dintr-o dată sa întâmplat cu mine,
Ce este atât de dornic zelos
Și chinuit de angoasa.

Toate este slab în mine,
Tot ce arde ca un foc,
Toate nemilo, toate mesajele
Și am suferit pentru asta.

(AE ruina. "Nu mă certa, dragă." 1880)

În general, cu toate acestea, în poezia lirică rus din secolul al XIX-lea. „Arderea“ inima și sufletul este caracterizat de o intensitate ridicată de sentimentul de iubire, și, în cele mai multe cazuri evaluate destul de pozitiv. Metafora de o dragoste de foc este pierdut în mare măsură fosta legătura sa cu boala metaphorics, deteriorarea și vrăjitorie rău intenționate.

# 9, respectiv, „fading“ focul iubirii a fost estimată nu în spiritul dorit vindecarea bolii, și ca urmare merită regret impactul ultimii ani, cum ar fi:

Prietenul meu, dragostea pe care o știam amândoi,

Suntem amândoi, în focul dulce,
Pentru fiecare alte pasiuni flambate,
Și-am spus, și tu la mine.

Împărățit nebunie dulce,
Lilisya lacrimi, ochi de ardere.
Dar, în cele din urmă a fost gândit,
Flying dragoste a fost grea.

(KS Aksakov. Poemele în spiritul recentei poezie. 1846)

„Foc“, o metaforă folosită pentru a reprezenta efemeritatea sentimentelor de dragoste sau de natura contradictorie:

Kipim sete puternică pentru cele mai recente plin,
Dar, în inima secretă de frig și de melancolie.
De la căderea râului turbulente,
Dar mai rece furios valuri.

(NA Nekrasov. "Nu-mi place ironia ta." 1850)

Prăjească sentimentul de iubire nu este o lungă perioadă de timp în duș rămâne:
Doar flash, moare imediat. dar cenușa
Acest sentiment al sufletului reînvie în noi un nou sens:
Prietenia pe care am avut si nimic nu se va schimba.

(SF Durov. „Friptura sentiment de iubire nu a durat mult în suflet rămâne.“ 1847) și poezii de dragoste încă din Rusia din perioada romantică și perioada ulterioară este parțial moștenită și a reînviat aceste trăsături de înțelegere a metaforei „foc“, care erau tradiția zagovornoy aparte [8 ]. Îmi place focul recâștigat caracterul fatal, legătura cu forțele naturale necontrolabile, invadatoare din afara corpului uman. Actualizatã și a început să se joace cu noi sensuri contrastante naturale și culturale, interne și externe, fizice și psihofiziologice.

Versurile au avut loc, de asemenea, problematizarea metafora: a devenit o temă poetică pe care conceptualizat și a jucat în diferite moduri, inclusiv împingând fiecare alte posibilități diferite de lectură ea. Concentrându-se pe intensitatea sentimentului, metafora ne permite să-l interpreteze într-un mod pozitiv (de căldură, lumină, aspirație spre mare, spre cer) și negativă (distrugerea, perspectiva morții, suferință, durere). Aceste contradicții au fost în mod repetat teme de poeme lirice, de exemplu:

Ogon iubitoare, foc dătător de viață,
Toată lumea vorbește; dar că suntem vizibile?
Devastatoare, distructive,
El este sufletul, îmbrățișându-le!

(EA Baratynsky. Dragoste. 1824)

sufletul este rupt atât de clar.
Și un nou foc aprins în sufletul meu.
Dar focul persistent, rebel,
Ea nu arde dragoste un liniștit, blând -
Nu! el arde, și durere, și pe cei morți,
Îngrijorat dorință schimbătoare,
Asta a murit în jos dintr-o dată, se fierbe violent,
Și inima de durere nou trezit.

(DV Venevitinov. Elegy. 1826 sau 1827)

Nu mai puțin important, cu toate acestea, și diferențele dintre parcelele și versete. Pentru parcele de conexiune caracteristică cu ritualul; enunț lor poate fi însoțită de acțiuni specifice, inclusiv alimentarea cu combustibil de foc. În performanța conspirația în text au fost substituite nume reale; respectiv, textul dobândit individualizat și proiectat să se ocupe de relația dintre două persoane specifice.

# 9, o situație complet diferită demonstrează lirică care există în sistemul de literatură. Versurile nu sunt asociate cu orice ritual, lipsit de legare la situații și persoane fizice specifice. În principiu, orice cititor poate încerca pe rolul eroului liric al cutare sau cutare poem, dar este doar una dintre posibilele tipuri de percepție a textului.

parcele de comparare de dragoste și iubire versuri pot fi rezumate în tabelul următor:

Versuri la fel ca magie, tinde să fie o metaforă; tema centrală a poeziei lirice - aceasta este iubirea, sentimentul personal, de multe ori pictate tragic tipic pentru teme lirice, cum ar fi iubirea neimpartasita, separarea, moartea prematură a unuia dintre iubitorii, etc. Nu este surprinzător faptul că, în multe poeme lirice are aceeași familiar pentru noi o metaforă cheie. iubirea - este focul de la ea o persoană începe febra, fierbe sângele, inima în flăcări, etc. Această utilizare de metafore sugerează limba și tradiția literară.

Între timp, în metafora poezia lirică deschisă pentru a învăța noi înțelesuri corespunzătoare noii conștiința de sine și înțelegerea intimă a lumii. senzație de personal nu mai este percepută ca o forță ostilă trimis din exterior sau manifestarea păcătoasă de origine animală; o persoană care nu este nevoie să apeleze la forțe supranaturale pentru a reuși în sfera intimă. Cu toate acestea, „simptomele“ de dragoste este aproape la fel: dragostea este încă în imposibilitatea de a mânca, bea și de somn, el tremura ca o febră, se aruncă în căldură și frig. Metafora de foc este foarte ușor de a transfera aceste stări.

Mai multe teme identificate în parcelele de dragoste, a primit continuarea în poezia lirică Această atitudine de a iubi cum ar fi magie sau de vrăjitorie; Tema de invazie a început naturală, spontană a lumii interioare a omului; relația de iubire și moarte; înțelegere a iubirii ca o „boală de mare“; Subiect participanți dramatice confruntare dragoste dramă.