Profilul social al societății românești, știința și viața

Alex S.
Dragă Ghennadi! Lasă-mă să pun această întrebare: Există informații despre modul în care evoluția societăților post-sovietice pentru tradiție și inovare? Ceea ce, în opinia dumneavoastră, principalul obstacol care împiedică în aceste societăți inovatoare de comportament, și cum să transgresa în alte societăți, în diferite perioade ale istoriei? mulțumesc

Kruchenkov Nikolai
Bine ai venit! Sunt interesat de ce oamenii noștri români emigrează, foarte repede asimila, infuzată în oamenii din țara în care sunt, și, pe de altă parte, în cazul în care reprezentanții altor națiuni sunt pe teritoriul locuit de români, au tendința de a crea propriile lor comunități și să trăiască în pace și într-un fel nu în grabă de a asimila? Asta înseamnă că suntem - sunt, în general, ce crezi?

Vyacheslav A.
Ghenadie, salut din nou! Oamenii au observat mult timp că politicile sunt diferite: atât bune și rele. Politica proastă, desigur, minciună, dar nimeni nu crede. O bună politică este, de asemenea, minciuna, dar ei cred. Și cine nu mint - acest lucru nu este un politician. Sunteți de acord? Și altul. Se spune pentru a hrăni personajul negativ, ar trebui să fie ușor să se hrănească, hrana pentru animale, hrana pentru animale. Cui navighează bun în sine, cu privire la avantajele afacerilor nu poate obliga. Sunteți de acord?

oaspeți Petrov
Ghenadie, Buna ziua! Aș dori să știu opiniile dvs. pe teoria (sau, mai degrabă, doctrina), doctor în științe istorice Lva Nikolaevicha Gumileva. Mai ales ca teoria ceea ce privește antisystems și rolul lor în istoria omenirii. Îmi place această parte a teoriei lui pare a fi mai interesant decât partea referitoare la teoria „passionarity“, deși există, de asemenea, a simțit zona de ultimă oră. Mulțumesc.

Osipov Gennadiy Vasilevich

Teoria anti-sistem mi se pare un fenomen tipic românesc. Printre antisystems aderenții dominate de oameni cu un sentiment futurist de timp în care viitorul este considerat a fi singurul real, trecutul - intrat în uitare, dar acum privit ca un preludiu la buduschego.Takim, privirea științifice antisystems urmăritor se confruntă întotdeauna în viitor.

De obicei, omul de interes românesc până în prezent nu este pronunțat, iar acest lucru este indicat prin:

- folclor, în care eroul este ocupat, de regulă, lucrări pe scară largă, se transformă în ziua de mâine. Spre deosebire de Hans European sau John, nu salvează munca din greu pentru a groshik groshiku până la sfârșitul vieții pentru a cumpăra o casă, să sape un iaz în fața lui și a alerga-l crap cu lebede albe;

La urma urmei, o cerință de bază a realismului socialist prezentate de scriitorii și artiștii sovietici? Reflect viața nu este în realitate existentă (realism), și în forma pe care ar trebui să devină o realitate în lumina cerințelor ideologiei comuniste.

c) noi descoperiri proces de civilizare Elias «și» „abordare sociologică procedurală la studiul de diverse subiecte de la schimbarea de management al emoțiilor la globalizarea culturii și edificarea statului;

g) în continuă schimbare teoria sociologică sub influența dezbaterii feministe și integrarea teoriei feministe în teoria sociologică de bază și de cercetare.

Toate doar câteva dintre subiectele studiate de sociologi și utilizate de către alte discipline, cum ar fi istorie, antropologie, economie, psihologie și geografie.

De fapt, una dintre caracteristicile cele mai izbitoare de azi - este în creștere de integrare. Astfel, declinul presupus al metanormativov disciplinare postmoderniste pare a suflat într-adevăr o nouă viață în toate științele sociale și de a crește valoarea contribuției fiecăreia dintre ele.

Închid vederi V.Tornera, care a sugerat ideea că co-temporară societate fundamental nouă - istoric falsă, și că „simplifică periodizarea modernității / postmodernității trebuie aruncat.“

Osipov Gennadiy Vasilevich

În prezent, Uniunea Sovietică, fiind obiectul istoriei apropiat, prea mare, cu mituri și legende. Opiniile despre el în societate divizată în mod radical. Unii, ca presedintele american Ronald Reagan, l-au considerat un „imperiu rău“, alții - punctul central al tuturor cele mai bune din lume.

Dar cel puțin a dat naștere la mituri și noul timp, post-sovietic deja. De exemplu, pentru a numi doar șase de bază, dar numărul de transferuri puteți continua să:

- nevoia de distrugere în sistemul administrativ de stat obligativității;

- a statului de drept de unități diferite asupra legilor înseși organele constitutive;

- interesele prioritare ale națiunii, popoare, sau intereselor autonomiei și a drepturilor omului;

- despre privatizarea ca un mijloc de a crea o mare varietate de articole de consum;

- a imperialismului românesc, etc.

Nu aș dori să aibă cititori avut atitudine clar negativă față de mitul în sine. Antic mitologie, romană antică este pe bună dreptate considerată ca fiind leagănul civilizației europene și occidentale. Ideea structuralistă franceză lingvist Tsvetan Todorov pentru a utiliza și complot poveste structura mitologia greacă pentru a comunica europeni de diferite națiuni. Se propune „noul“ Esperanto - o limbă artificială de comunicare internațională, în cazul în care, la menționarea unui anumit interlocutor mit devine clar despre ceea ce vrea să spună.

Pentru sursele poporului român culturii naționale și de stat comunale unic este în mare parte comune mituri slavone alimentate și credințe, mitologie, vechi. Academicienii Boris Aleksandrovich Rybakov ( "Antichități din Cernigov", "Lay," "Cuvântul lui Danila Zatochnika", "Patriotism - pentru neotvlechonnoe conceptul". Și alte publicații) și Sergey Dmitrievich Lihachov (literatură - Reality - literatură "" Trecutul - viitorul „“ scrisori pe bune și frumoase «» studii în literatura veche“, etc.), în studiile lor au arătat în mod convingător ceea ce un rol important a fost jucat pentru dezvoltarea România, cultura națională rusă și modul de viață al popoarelor care au locuit în cele mai vechi timpuri, țara noastră, cultura, care a ajuns la Shih zile, și mitologie.

Andrew G.
După cum văd eu, știința sociologiei este undeva între filozofie și istorie modernă, și natura ei - descriptiv. Aș dori să știu dacă poate conduce cumva țara înapoi pe drumul cel bun?

Osipov Gennadiy Vasilevich

Sociologie, precum și alte discipline umanitare, nu este între cei sau alte „vecini“, așa cum este implementat în căutarea științifică independentă, de îndată ce este inerent și exprimă caracteristicile sale epistemologice într-un câmp de spațiu-timp. Cu tot respectul pentru mine critica sociologica post-moderne, în acest caz, sunt vederi similare P.Burdo.

În ceea ce privește știința sociologiei apropierea de cunoașterea filosofică, este necesar să se clarifice faptul că cunoașterea filosofică - această cunoaștere, a priori, mai degrabă decât o natură pur științifică. Mult efort este necesar pentru aprobarea acestui postulat. Acum, problema relației, cu atât mai mult de subordonare a cunoașterii filosofice sociologie este îndepărtată și nimic nu împiedică sociologia să se dezvolte în mod independent.

sociologie capabil să orienteze țara înapoi pe drumul cel bun? Sunt convins că este în acest sens, și este principalul misiunea istorică a țării, națiune, oamenii.

Sunt adesea întrebat: „Puteți numi cazurile specifice (în Sovietul și perioadele post-sovietice), când sociologii să țină seama de opinia autorităților de putere și să pună în aplicare recomandările de oameni de știință de date?“.

Desigur, astfel de cazuri sunt extrem de rare. Printre oamenii progresive ar trebui să includă primul secretar al Partidului District Comitetului Cheryomushki Boris Chaplin. La acea vreme, el nu numai că a ajutat la organizarea sectorului studii sociologice specifice ale Institutului de Filosofie al Academiei de Științe a URSS, dar el a luat un interes deosebit în sociologie. La un moment critic discuta probleme personale Yu.Levady care au îndrăznit să publice o serie de lecturi despre sociologie, pro-citit jurnalism de la Universitatea de Stat din Moscova, B.Chaplin contribuit în mod semnificativ pentru a atenua pedeapsa unui om de știință.

Din păcate, trebuie remarcat faptul că statul folosește puțin realizările științei românești, în special, rezultatele cercetării sociologice și a determinat pe baza acestor recomandări. Asigurarea utilizării corecte a realizărilor de sociologie, ar putea fi un progres real în gestionarea eficientă a societății.

Sorokin Vyacheslav Alekseevich
Ghenadie, Buna ziua! Sunteti cauza degradarea morală și politică a cunoașterii societății românești?

Osipov Gennadiy Vasilevich

Oamenii pentru o lungă perioadă de timp a apreciat progresele înregistrate de punerea lui speranțe mari, dar dezvoltarea rapidă a științei, încă din secolul al XIX-lea, iar pe baza acesteia - utilaje, s-ar părea, dovada justețea adepți ai progresului.

Cauzele multe dintre problemele societății românești contemporane înrădăcinate în pasivitatea societății civile, care, în măsură din cauza nu poate avea loc. Din moment ce mulți cetățeni sunt de multe ori vă permite să mă la fel de mult ca și ele permit autorităților de aplicare a legii din România. În general, în toate vârstele, statul este o instituție descurajare și, în anumite cazuri, și suprimarea.

Osipov Gennadiy Vasilevich

Cauzele sistemice ale eșecului timp de două decenii, cu o durată de reforme radicale neliberale, în primul rând, sunt lipsa de unitate în societatea românească.

Nu sunt disperarea noastră și răspunsul confuzie la conștientizarea trezit de responsabilitate și de vinovăție pentru ceea ce sa întâmplat în țară?

Este prea mult efort vom da lupta „împotriva“, și nu prea puțin - lupta „pentru“?

Poate că scopul intelectualității este dorința de a trăi, de a iubi, de a fi cu oamenii, să împartă cu el soarta lui, și nu, devenind un cult, pentru a pregăti o ofensivă fericirea oamenilor milenare a lui?

Poate calea pe care am încercat de ani de zile pentru a merge, nu este ca să se confrunte cu formele oficiale și de putere, și dormitoare comune, precum și pentru a găsi oportunități pentru cooperarea foarte activă cu ei, să participe la ele?

Este acum sarcina principală de conservare a tradițiilor, în scopul de a evita cu orice preț „rupturi ale continuității“, „salturi în istorie“?

În cele din urmă, o lungime completă ridică conștiința intelectuală a problemei. Nu este în cele din urmă ar trebui să recunoască faptul că, în scopul de a muta țara de la sol, este nevoie de ani și ani de muncă grea, nu o schimbare radicală permanentă de dragul de transformare?

Orice reflecție critică este o bază indispensabilă pentru apariția unor idei noi, creative. Cu toate acestea, în România, critica și reflecție dau din ce în ce cauză pentru o nouă conflicte civile politice și alte. Înmulțim întrebări la care nu putem da un răspuns adecvat.