Procesul istoric abordări formatoar și civilizaționale

Există două puncte de vedere ale civilizației:

1. civilizație - este o piatră de hotar în dezvoltarea societății, care urmează barbaria;

4 civilizații Danilevskii alocate caracteristică:

Civilizația sunt natura închisă a contactului dintre ele este aproape eliminată. cicluri de dezvoltare ale civilizațiilor. Între ele nu există nici o continuitate, o influență reciprocă.

Toynbee are 30 de civilizații, și rămâne doar 7. Fiecare are loc la provocarea de mediu în anii '50 ai mediului. În cazul în care răspunsul este adecvat, vei trăi.

Perși, creștinii monofisitov, evrei.

Șanse de dialog între civilizații.

Conceptul formativ evidențiază conceptul de formare a motivelor obiective - metoda de producție;

Formatiunile ne permit să-și exprime specificul societății la nivel esențial.

Abordarea civilizațional - la nivelul fenomenelor.

Formarea permite să aloce unității tipologică.

Conceptul civilizatoare vă permite să înregistrați diversitatea, specificitatea, aceasta nu caută total.

Conceptul civilizațional: ideea ciclului, nu există nici un progres.

Abordarea formatoar exprimă unitatea, procesul istoric naturale la nivel mondial unificat.

Conceptul civilizațională: nu există nici o unitate a istoriei umane.

Aceste două concepte se completează reciproc.

Istoria lumii ca un singur proces natural mondial.

Atât filosof istoria umană, considerat ca un întreg, fiecare individ al cărui nivel poate fi atins doar în adevărata lumină a întregului. Comunicați progresul și evenimentele din istoria lumii există o legătură necesară, pentru fiecare epocă a istoriei lumii acolo și înlocuiește în mod natural anumite epoci anterioare, care în sine a rezistat mai mult decât pe plan intern și a necesitat, prin urmare, trecerea la nou. Acest principiu este subliniat în special necesitatea de a lucra Fichte. Potrivit filozofului tot ceea ce există într-adevăr cu necesitate absolută, și la fel cum există; s-ar putea să nu existe sau să fie altul decât este. Dar această necesitate imanentă nu este absolut inconștient și în viața de apoi pentru om și activitățile sale. Neînțelegând necesitatea, o persoană este liber, iar toate conștient crește activitatea ca factor major al procesului istoric. Aceste idei de unitate și de dezvoltare, libertate și necesitate în istoria lumii este înțeleasă și Fichte și Schelling ca punerea în aplicare a planului global al omenirii dat rezonabil puterea divină a idealurilor de progres și îmbunătățire. Fichte pune bazele ideii procesului istoric al planului global de modul în care conceptul de unitatea întregii vieții de pe Pământ omenire. Schelling dezvoltă ideea că caracteristica originală a istoriei omenirii este combinația dintre libertate și necesitate, și că prin ea oamenii dau seama inerente în ele și nu vor dispărea din mintea idealul perfecțiunii - un sistem juridic universal, care poate fi pusă în aplicare numai asupra rasei umane. Și întregul proces de dezvoltare istorică este necesar și se reduce doar la exercitarea veșnică a acestui ideal.