Problema realității în știință

Dialectica ca metodă de știință și .Obektivnaya și dialectica subiective.

Conceptul și sensul dialecticii, aceasta este diferită de metafizică, dialectica în dezvoltarea sa a luat forme, cum ar fi dialectica naturală a grecilor antici, idealist și materialist.

Alocați un obiectiv (dialectica naturii, societății, fiind, adică, legile dialectice în vigoare în lume) și dialectica subiectivă (gândirea dialectică, reflectată în conștiința dialecticii obiective). Dialektika formă subiectivă printr-un obiectiv existență metoda sursei de origine. Dialectica lucrurilor determină dialectica ideilor.

Raportul de contrast și dialectica și metafizică.

1. dialectica Veniturile din fenomenele generale și procesele de interconectare universale; Metafizică recunoaște comunicarea accesorie, înălțător la autonomia absolută a lucrurilor, a pierde din vedere interacțiunea.

2. Dialectica bazat pe principiul schimbărilor calitative ale fenomenelor și proceselor; metafizica aduce toate schimbările din lume numai cantitatea;

3. dialectice Încasările din extrema interioară, inerente oricărui fenomen natural; Metafizică consideră că contradicțiile inerente doar gândirea noastră, dar nici o realitate obiectivă.

4. Dialectica provine din faptul că dezvoltarea este o sursă de luptă internă a contrariilor, și metafizică - o forță externă.

Dialectica - știința lucrurilor, metafizica - pe procese. gândire dialectic nu exclude metafizic: ea îi atribuie anumite limite.

Dialectica - aceasta este arta de a disputa creatoare, și capacitatea de a dezvolta în mod eficient teoria ideilor, arta și descoperirea adevărului. În dialectica a două principii: principiul conexiunii și interacțiunea universală (a cărei bază este unitatea tuturor obiectelor materiale, care se dezvoltă și apar numai în dependență reciprocă și organizare a lumii) și principiul dezvoltării.

În știința calculatoarelor ca o știință interdisciplinară a funcționării și dezvoltarea informației și a mediului de comunicare și technologizing prin intermediul tehnicii de calcul o problemă centrală este problema realității.
identifica subiectul problemei de comunicare

fiabilitatea problemei informațiilor

Problema virutalnosti supune spațiului informațional

Luând în considerare această problemă, este imposibil să se facă fără a clarifica natura informațiilor, deoarece aceasta din urmă este încă tratată în mai multe moduri diferite (în știință există câteva sute de definiții de informații).

Dezvoltarea proprietăților generale de informații diferite nivele ierarhice, ne permite să înțelegem natura informațiilor - natura relației dintre informațiile și obiectele lumii materiale și asigurați-vă că informația este activat, doar fiind fixat pe suport fizic. Într-o literatură specială (științifică, juridică, filozofică și sociologică), există o varietate de definiții, interpretări diferite ale informațiilor, „principiul negentropia de informații“ (L. Brillouin), o măsură de siguranță pentru a transmite mesajul de măsură diversitate (D Ashby), „o anumită porțiune de ordine „(Kadomtsev), o masura a sistemului de auto-organizare de alegere (J. Malik Gaykazyan),“ transferul de mesaje între sistemele care primesc de transmisie și, ceea ce duce la o schimbare în diversitatea statelor din ultimul „(BC Tolstoi), date cu privire la persoane, obiecte, fapte, YAV eniyah și procese care nu depind de forma de prezentare, etc. Toate acestea arată că noțiunea de informație este multivalentă, că diversitatea interpretărilor sale afișează lumea reală foarte complexă.

Mikhail Vasilyevich Lomonosov (1711-1765) locul lui în istoria filozofiei ruse, determinată în primul rând de faptul că a pus bazele tradiției materialiste. El a creat teoria „filosofiei corpusculare“ bazată pe doctrina atomism. Ca o concluzie a acestei filozofii a formulat celebra legea conservării materiei și mișcare. Conform acestei legi, baza universului sunt particule minuscule care Lomonosov după Leibniz numite monade. Cu toate acestea, spre deosebire de acesta din urmă Lomonosov el nu vorbește aici despre atomii de material spiritual și materialul din monade și. Conceptul de materie el definește după cum urmează: „Materia este aceea din care corpul este și ceea ce depinde de natura“ [1]. Trebuie să spun că această definiție a materiei cunoscute încă din vremea lui Aristotel. La fel ca ultimul, Lomonosov a spus că „corpurile constau din materie și formă“ [2], dar în același timp, el menține relații forme de materie, și nu invers, așa cum a făcut Aristotel. Adică Lomonosov vorbește dintr-o poziție materialistă, dar, la fel ca toate materialiștii timpului său, el a înțeles problema la fel de materie.

Cu toate acestea, materialismul Universitatea nu ar trebui să fie înțeles simplist. Filozofia lui este caracterul secularizată, anticlericală. Acest lucru este incontestabil. Lomonosov destul de criticat aspru biserica, și ignoranța preoților. Dar, în același timp, urmărește să concilieze explicația naturală-științifică și teologică a lumii, și, în principiu, nu respinge Creatorul Dumnezeu. „O mulțime de convingere adânc înrădăcinate - a scris - că metoda de filosofării, bazată pe atomi, sau nu poate explica originea lucrurilor, sau, așa cum se poate, neagă pe Dumnezeu Creatorul și, de fapt, și într-un alt acestea sunt, desigur, profund greșită. pentru că nu există nici principii naturale, ceea ce ar explica în mod clar și pe deplin natura materiei și mișcarea universală, și nu, că mai urgență ar necesita existența unui motor cu totul puternic „[1]. Există, prin urmare, poziția Deismul clasice.