problema noastră nu este documentul pe care suntem administrativ separat, și că ne uităm la fiecare

În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh.

Archpastors, frați și surori, decizia Consiliului Episcopilor, îndemn la Ministerul episcopal.

Ministerul Episcopal - este o continuare a afacerilor apostolice. Duhul Sfânt a coborât asupra Apostolilor la Cincizecime nu este să rămână numai pe ele, ci să-i, ca dintr-un izvor turnat pe toți credincioșii. Duhul Sfânt a apărut sub forma unor limbi de foc, și, la fel ca și lumânările de foc aprins alte lumânări, harul slujirii apostolice, punerea mâinilor, dat de apostoli ucenicilor lor, și de la ei, prin generații de episcopi, chiar și timpul nostru.

Pentru noi a scăzut pentru a efectua lucrarea pastorală într-un timp vag, întunecat. Au trecut zece ani de când biserica noastră a fost sedus și trădat de păstorii lor. Câteva oi rămase plictiseam în direcții diferite, și sunt împărțite într-o multitudine de grupuri aflate în conflict. „Harbored mulți pastori rastlisha via mea, oskvernisha partea mea, dasa minei dorit în deșert no-go“ - plângându-se de Domnul prin proorocul (Ieremia 12:10.).

Ne întâmplă niște război disperat al tuturor împotriva tuturor. Și, în mod paradoxal, că toate acestea: combaterea, vina, calomnierea, impune interdicții privind reciproc - toate - episcopii ortodocși români. Toate acestea fac parte din aceeași Biserica Rusă, chiar dacă au excomunicat reciproc, numiți eretici și schismatici, și eu - singurii purtători ai harului Duhului Sfânt.

Suntem obișnuiți să ia în considerare lor numai cei care aparțin aceleiași de contact jurisdicția ecleziastică, iar pe de altă parte pentru a viziona ca pe niște străini și chiar dușmani. O astfel de gândire jurisdicțională, în mod evident, există o prejudecată în picioare lung, care merge înapoi, poate chiar la diviziuni de 20-e ale secolului trecut, dar abia acum într-o anexă foarte ciudat, urât la circumstanțele noastre. Extern pentru noi sunt Sergianists și Ecumeniștii, dar nu și pe frații noștri care aparțin altor grupuri bisericești anti-ecumenice.

Problema noastră nu este că suntem administrativ separat, și că ne uităm unul la altul ca dușmani. Această separare spirituală are loc din motive spirituale, printre care: cei mai de seamă mândrul ignoranța. Trebuie să ne opunem această nebunie răbdare blând generală și poziție rezonabilă, echilibrată a bisericii.

Diavolul cu vremea apostolilor se luptă cu Biserica, răspândește ca neghină între grâu, învățătura falsă eretică. Fiecare erezie a apărut în mediul Bisericii însăși, dezvoltat treptat, câștigă susținători. Dar Domnul a ridicat și luptători cu această erezie, care a denunțat învățăturile false eretice și de a afla confesiune ortodoxă. Treptat, comunitatea eretica stau afară din biserică, formând o structură separată. Acest lucru a relevat erezie și departamentul nu mai este capabil de a deteriora spiritual biserica. Punct de vedere istoric, unele erezii, acest proces durează de decenii sau chiar secole.

Fără îndoială, ecumenismul - este o erezie majoră a timpului nostru. Cu toate acestea, Biserica Ortodoxă Adevărat, ecumenismul nu mai este un pericol. Biserica Adevărat Ortodoxă a ieșit din Ortodoxiei Mondiale, în principal, din cauza ereziei ecumenismului. Ecumenismul se află suficient clarificat adânc și a respins conștiința ecleziastic turmei noastre. Este evident că printre ecumenismului ortodox adevărat nu se poate obține nici o dezvoltare.

Pericolul nu ne amenință cu ecumenismul și Ortodoxia mondială, dar destul de cealaltă parte. Într-un mediu de adevărata Ortodoxie a apărut substituirea subțire a învățăturii lui Hristos. Această nouă tendință, care are multe în comun cu serghianismul, nu poate fi numită o erezie, deoarece aspectul dogmatic al Bisericii nu este deteriorat. Esența este că este respins de tradiția spirituală și morală a Bisericii și prin ea înlocuit însăși esența creștinismului.

Acest fenomen spune Sf. Ap mod profetic. Pavel, în Epistola sa către Timotei, „Acest lucru știu, de asemenea, că vor veni vremuri grele în ultimele zile. Pentru oamenii ... vor avea o formă de evlavie, dar ar nega puterea „(2 Tim. 3.5).

Puterea de pietate - în îndeplinirea poruncilor lui Dumnezeu. forța Dvizhuschuya creștinismului - iubirea de Dumnezeu și de aproapele, de dragul poruncilor lui Dumnezeu. Dacă în loc de iubirea lui Dumnezeu și față de aproapele, în loc, sincer, bogougozhdeniya dorința dezinteresată pură a inclus motive egoiste și politică, schimbarea este făcută.

episcopi ortodocși adevărați, infectați de spiritul lumii, diferit de episcopii numai retorica Ortodoxia mondială, dar în cazuri ca ei. Chiar și dogmele credinței devin episcopi pentru un astfel de cip de negociere, în scopul de a atinge anumite scopuri politice. Teologia pentru ei nu este un scop, ci un mijloc. Nu servesc teologie, iar teologia le serveste pentru scopurile lor abjecte și calcule pământești. Pentru a acoperi înșelăciune lui, au pus pe masca Zeloților canoanelor, se arată ele însele strict și inflexibilă - dar toate acestea sunt doar ipocrizie. Cu toate acestea, ei gestiona revnitelstvom lor false înșele credulilor.

În Evanghelie vedem că Domnul nu disprețuiesc cei mai păcătoși, dar El a mustrat sever fariseii, sub masca de pietate ascunde inima coruptă și nepocăit. Domnul apostolii strict poruncit „Luați dospească fariseilor, care este fățărnicia“ (Luca 12, 1).

spiritul peacefulness afectează însăși inima Bisericii, lăsând din învățăturile sale doar învelișul exterior al dogmelor și canoanelor, adoptate în mod oficial. Acest fenomen în viața Bisericii este periculoasă pentru că nu este ușor de recunoscut și de a identifica, deoarece partea formală, nu există nici o abatere doctrinară; acest lucru necesită o sensibilitate spirituală.

Este necesar să se protejeze de conducerea bisericii, infectate cu spiritul incurabil al lumii, ca de la conducerea bisericii și deteriorarea spirituală merge la întregul corp al Bisericii. Sarcina noastră este de a păstra restul credincioșilor în Euharistie să se unească pe toți cei care au păstrat „chipul și puterea adevăratei evlavii.“

Domnul spune: „Da Taco luminat lumina voastră înaintea oamenilor, Tu să vadă faptele voastre bune“ (Mt 5,16). Lumina noastră - este Domnul nostru Isus Hristos, care a spus despre Sine: „Eu sunt lumina lumii“ (Ioan 8:12.). Astfel, mesajul nostru ar trebui să fie faptul că, prin îndeplinirea poruncilor lui Hristos să se manifeste pe Hristos în noi înșine.

Stimate în Domnul Archpastors, frați și surori, vă cer rugăciunile voastre sfinte, dar Domnul mă va ajuta să treacă această lucrare.