Problema materiei în istoria filosofiei - studopediya

Ontologia și problema de a fi

Problema materiei în istoria filosofiei

Ontologia și problema de a fi

MATERIA CA OBIECT DE GÂNDIRE FILOSOFICE

Una dintre părțile centrale ale filozofiei este ontologie - doctrina despre care există primele principii de a fi. În discursul obișnuit „să fie“ înseamnă să existe, să fie disponibile. În filozofia existenței nu este pur și simplu să existe, și ce garanții există. Acesta este setul de toate stările posibile ale lumii în trecut, prezent și viitor. Vechii gânditori au atras atenția asupra faptului că existența lumii sensibile este departe de a fi clar, pentru că unele lucruri, procese, fenomene apar și dispar, de ce este lumea, în general, există și este salvat? Religia răspunde la această întrebare după cum urmează: Dumnezeu este baza existenței lumii și garant al ordinii în ea. Când credința scuturată în zei, această întrebare a cerut din nou un răspuns. Iar filosoful antic Parmenide a introdus conceptul de „a fi“. Mai mult decât atât, el a declarat: „Ființa este, non-ființă nu este.“ Apoi sa dovedit că totul în lume rămâne pentru totdeauna, nu dispare și nu apare, iar mișcarea și dezvoltarea - este o iluzie, înșelarea simțurilor noastre.

Alți filosofi au fost de acord cu el. Materialist Democrit fiind atomi conștienți, și un neant - vidul. Atomii sunt eterne și neschimbătoare, dar și combinațiile lor sunt în continuă schimbare - deci un filosof, în același timp, rezolvă problema stabilității și variabilitatea lumii. Filosofii idealiști pentru a fi înțeles spiritual, începutul perfect. De exemplu, Platon statutul de a fi înzestrată idei eterne, neschimbătoare schimbătoare, materia de fluid numit neant. interacțiunea lor este esența lumii noastre, atât volatile și durabile.

Litigii filozofi de probleme de viață nu sunt abstracte și abstracte cum ar putea părea la prima vedere. De fapt, căutarea principiul fundamental al lumii sunt necesare pentru ca noi să răspundem la întrebarea cu privire la sensul existenței noastre în această lume, despre posibilitățile și perspectivele culturii și civilizației umane.

Pentru a sublinia independența problemei, nu poate fi redusă la orice alt motiv materialisti utilizarea substanței pe termen lung. Onoboznachaet care există de la sine, și nici unul dintre care este independent, primul principiu.

Ce se înțelege prin substanța idealiști?

Explicați diferența dintre monism, dualism și pluralismul în înțelegerea fondul problemei.

Filosofia antică a început cu căutarea primelor principii. Thales a crezut baza tuturor apei existente, Heraclit - focul. Vârful materialismului grecesc era doctrina Democrit despre atomi. „Atom“ este tradus din limba greacă - „indivizibilă“ De diferite forme și dimensiuni de atomi ca blocuri de toate lucrurile constau. În secolul al 17-lea, materia este înțeleasă ca bază a tot, purtătorul tuturor proprietăților (greutate, lungime, inerție, etc.). Știința cea mai avansată la acel moment a fost un fizician, și în ea - mecanica, Bacon, Hobbes, și alte materialiști împrumuta înțelegerea fizicii materiei, identificarea substanței acestuia. Materia este înțeleasă ca un mort, inert, care nu dezvoltă un început, mișcarea a fost înțeleasă ca mișcarea mecanică, dezvoltarea nu a fost recunoscută. Lumea - Uita-te la acest lucru, și Dumnezeu - un ceasornicar, el a creat lumea, „a început“, ea, și apoi, în cazul său nu interferează. Această poziție filosofică numită deism.

De ce în filozofii Evul Mediu au acordat puțină atenție studiul materiei?

Ceea ce a cauzat interesul pentru această problemă în timpurile moderne? Care este motivul?

In secolul al 18-lea, se dezvoltă în mod activ biologie și fiziologie, prin urmare, a adăugat la definiția materiei: materia - ce afectează simțurile, cauzând senzații. În înțelegerea generală a problemei a fost metafizică și mecanicistă, deși dezvoltarea științei conduce la realizarea de limitările acestei abordări.

Explicați de ce descoperirea legii conservării și transformării energiei, structura celulară a materiei vii, teoria evoluției contrazice înțelegerea metafizică a problemei?

La sfarsitul secolului 19 - inceputul secolului 20 in fizica a fost făcută de o serie de descoperiri majore: razele X, radioactivitate, electroni create de teoria cuantică și teoria specială a relativității, etc. Ei nu se încadrează în viziunea newtonian clasică a lumii, astfel încât situația rezultată a fost percepută de către oamenii de știință din acea vreme ca“. criza de fizică „“ principiile universale ale înfrângerii. "

Gândiți-vă la modul în care funcționează lumea în fizica newtoniană, și să încerce să explice de ce noile descoperiri nu sunt in concordanta cu ideile clasice.

Care este funcția ideologică și metodologică a filozofiei științei?

Fizicienii a trebuit să se ocupe de problemele filosofice ale imaginind ceea ce este obiectul științei lor și modul în care aceasta este studiată. Luați în considerare ceea ce a venit câteva concluzii. fizicianul austriac Ernst Mach a susținut, după cum urmează: omul de știință studiază faptele, acestea ne sunt date în experiență, iar experiența este formată din senzații individuale. Ca să nu mai spun economic doar despre sentimente, numindu-le - „elemente neutre“ științifice decât filosofa despre bazele ultime ale existenței? Această doctrină a fost numit Empiric (empirism, într-o traducere din limba greacă -. Experiența). Apoi, se dovedește că realitatea cu care avem de-a face cu o colecție de senzațiile noastre.

Dacă da, cum să distingă adevărul de teoria falsă? Omul de știință francez Henri Poincare invocă principiul convenționalism (de la „Convenția“ Latină - acordul.): Adevărat sunt acele teorii, care, conform majoritatea cercetătorilor. Toate aceste teorii sunt numite „idealism fizice“, deoarece rezultatul tuturor acestor considerații a fost o recunoaștere idealistă subiectivă a conștiinței noastre umane numai realitatea. Dar dacă nu există nici o chestiune, ce studiaza fizica? Acum înțeleg de ce ei vorbesc despre o criză.

Dar, chiar și nefiind de acord cu concluziile acestor oameni de știință, trebuie remarcat faptul că au indicat o problemă foarte complicată: știința modernă are de multe ori să se ocupe de obiecte care nu ne sunt date în mod direct, le-am judeca numai pe dispozitivele mărturie. Cum de a lega percepția noastră a realității? Acesta este un complex și departe de a fi o afacere făcut.

Astfel, „criza fizicii“, de fapt - nu este o criză a științei și perspectivele sale mondiale și motive metodologice. materialismul metafizic învechit, pe care sa bazat pe fizica clasica, care au epuizat puterea explicativă. În plus, a devenit clar că filosofia nu este înțelegerea lor a materiei împrumutate din fizică, sau orice altă știință (deși să ia în considerare a fi), pentru că știința mereu deschisă și de a investiga noi tipuri și proprietăți ale materiei și definiția filosofică ar trebui să fie foarte abstract comun.

În secolul al 20-lea, noi descoperiri științifice încă o dată atras atenția asupra problemei materiei și definiția acesteia. Oamenii de stiinta din nou orice probleme filosofice.

Înțelegerea filosofică a materiei diferă de științifică?

De ce nu ne putem limita la înțelegerea științifică a materiei? Oamenii de știință au nevoie de o înțelegere filosofică a materiei?

cosmologia modernă, studiind structura și evoluția universului, a prezentat principiul antropic: nu numai persoana adaptată la univers, dar universul este adaptat la om. Oamenii de știință au subliniat că, dacă constantele fizice fundamentale (sarcina electronului, viteza luminii, constanta lui Planck, etc.) au avut diferite valori numerice, apariția unor structuri stabile, apariția vieții, și, prin urmare, o persoană care ar fi fost imposibil. Se pune întrebarea: este la baza lumii noastre stă necesitatea apariției unei gândiri a fi? Sau acești parametri - șansă pură?

Studiul universului, Pământul, biosfera, și alte obiecte complexe, arată prezența în ele a proceselor de auto-organizare, similare cu creativitate. A existat chiar și o nouă disciplină științifică, care studiază aceste procese - Synergetics. Ca urmare a înțelege această situație, unii oameni de știință au ajuns la concluzia că ideea Creatorului nu contrazice știința și între știință și religie nu sunt contradicții (ceea ce este această poziție filosofică?), Alții vorbesc despre o structură binară a universului, constând din obiecte materiale și câmpuri de informații, iar altele nu renunta prin materialism, dar indică necesitatea de a clarifica definiția unei noi materie.