problemă filozofia medievală pe scurt, în special o descriere scurtă, pașii

Evul Mediu - este aproape o perioadă de o mie de ani de timp în istoria Europei. Aceasta provine de la colapsul în secolul V d.Hr., Imperiul Roman, surprinde feudalismului și se termină la începutul cincisprezecelea, când este Renaștere.

Principalele caracteristici ale filozofiei Evului Mediu

Caracteristici filosofie medievală prezintă pe scurt credința creștină ca un instrument pentru unificarea tuturor oamenilor, indiferent de statutul lor financiar, naționalitate, profesie, sex.

filosofii medievale au asigurat că fiecare botezat, a primit posibilitatea de a obține beneficii în viața viitoare, care a fost lipsit de acest lucru. Credința în nemurirea sufletului ca principală componentă a esenței fiecărei persoane solicită între toate: rege și cerșetor, vameșul și artizanul, bolnavi și sănătoși, bărbați și femei. Dacă ne imaginăm etapele de evoluție a filosofiei medievale, pe scurt, că este stabilirea dogmele creștinismului și introducerea viziunea asupra lumii creștine în conștiința publică, în conformitate cu cerințele feudalismului ca principala formă de guvernare în majoritatea țărilor din timp.

Problema filosofiei creștine

Căutarea lui Dumnezeu - principala sarcină a filosofilor medievale

filosofie medievală scurt poate fi desemnat ca o căutare pentru Dumnezeu și recunoașterea existenței lui Dumnezeu. Atomism de filosofi greci antici au fost aruncat afară, precum și zeul consubstanțial al lui Aristotel, dar platonism, în schimb, a fost luată în aspectul trinitatea esenței divine.

Theocentrism filozofia medievală descrisă pe scurt în catehismul. Creștinismul a început să ocupe o poziție dominantă în viața politică a statelor medievale din Europa. Probleme grave ale epocii Inchiziției și filozofia medievală pentru scurt timp pe deplin utilizată ca forță motrice pentru introducerea modului creștin de gândire în relațiile de zi cu zi în comunitățile agricole între cetățeni și comercianți în rândul clasei cavalerești.

Trei etape ale filosofiei medievale

Există următoarele etape ale filozofiei medievale, rezumate esența următoarele. Caracteristica Generalizat a primului - stabilirea trinitatea lui Dumnezeu, o dovadă a existenței lui Dumnezeu, adaptarea ritualuri creștine timpurii și simboluri pentru biserica creștină în curs de formare. A doua fază a filozofiei medievale a stabilit sarcina de a stabili regula bisericii creștine. Filosofia medievală a treia etapă definită pe scurt ca o perioadă de regândire legitimat în perioada dogma creștină anterioară. Separarea acestor faze a lungul timpului și indivizii înșiși filozofi nu poate fi decât foarte condiționat, deoarece diferite surse furnizează în acest sens informații inconsistente. Scolastica, patristică și apologetică sunt strâns legate între ele și interconectate.

Cu toate acestea, scuzele este încă considerat a fi momentul de origine a vizualizării medievale a științei filosofice a ființei și conștiința persoanei și ia cu privire la durata de timp de la al doilea la al cincilea secole. convențional patristică începe în secolul al treilea într-o poziție dominantă este activă până în secolul al optulea, scolastică este cel mai clar reprezentat în intervalul de la al unsprezecelea, în secolul XIV.

apologetică

Prima etapă a fost definită ca apologetic. Principalele aderenții săi au fost Quintus Septimius Florent Tertulian și Kliment Aleksandriysky. Apologetică filozofia special medievală poate fi descrisă pe scurt ca o luptă cu concepte păgâne ale ordinii mondiale. Credința trebuie să fie un motiv de mai sus. Că creștinismul nu poate fi verificată, trebuie să se ia ca adevărul lui Dumnezeu, fără a exprima îndoiala sau dezacordul. Credința în Dumnezeu nu ar trebui să fie rațional, dar ar trebui să fie indestructibil.

patristică

scolastică

A treia etapă - filozofia medievală scolastică. Scurtă descriere a perioadei poate fi considerată ca modelarea preceptele Bisericii creștine stabilite în perioada precedentă. Există școli, filozofia merge în teologie. Theocentrism filozofia medievală, să-l pună pe scurt, apare ca înființarea de școli și universități cu orientare teologică. Știința și umaniste sunt predate din perspectiva credinței creștine. Filosofia devine în serviciul teologiei.

Quest filozofică și gânditori creștini

filosofie medievală, o scurtă descriere a etapelor sale explicat lucidly în manuale despre istoria filozofiei. Acolo puteți găsi mențiune despre lucrările unor astfel de gânditori proeminente ale primei etape, în calitate de reprezentanți ai apologeticii Tatian și Origen. Tatian a colectat Tetraevanghelia Marcu, Luca, Matei și Ioan într-o singură. Ei mai târziu a devenit cunoscut sub numele de Noul Testament. Origen a creat o ramură de filologie, bazate pe povestiri biblice. De asemenea, el face parte din introducerea conceptului de Dumnezeu-om în relație cu Isus Hristos. Printre filosofi care au părăsit cea mai semnificativă marca în această știință, desigur, să nu mai vorbim de patristică Boețiu Anicius Naulius Torquatus Severin. El a lăsat în urmă o lucrare remarcabilă „Consolarea filozofiei“. filozofia medievală a fost pentru scurt rezumate și le simplificată pentru predarea în școli. Universal - ideea de Boethius. În cadrul inițiativei sale cele șapte domenii principale ale cunoașterii au fost împărțite în două tipuri de discipline. În primul rând - aceasta este umaniste.

În trohpute au inclus retorica, gramatica si dialectica. Al doilea - științele naturale. În acest chetyrohpute include geometrie, aritmetică, muzică și astronomie. El a tradus și a explicat principalele lucrări ale lui Aristotel, Euclid și Nicomachus. Scolastica în doctrina filosofică este întotdeauna asociată cu numele dominican Ordine călugăr Fomy Akvinskogo, care a sistematizat postulatele bisericii ortodoxe, el a condus cinci dovezi invincibile ale existenței lui Dumnezeu. El a combinat și calcule filosofice legate în mod logic Aristotel cu învățăturile creștine, a arătat că naturală ființă umană, rațiunea și logica în dezvoltarea tuturor mijloacelor merge la un nivel mai înalt de conștiință, și anume, credința în existența și participarea activă omniprezentă, omnipotentă și Triunic necorporal Dumnezeu. El a deschis și a arătat secvența este realizată întotdeauna atunci când mintea este completată prin credință, natura - har, și filosofia - o revelație.

Filozofii - sfinții Bisericii Catolice