Problema de a fi în istoria filosofiei

Problema de a fi în istoria filozofiei.

În Evul Mediu, tradiția o adevărată înțelegere a fi absolute a continuat. Singura complete si adevarate fiind recunoscut de Dumnezeu. Orice altceva este tratat ca creația sa, doar parțial (cea mai mare parte - persoana, sau într-o mai mică - în natură anorganică) care conține o ființă. În panteismul Revival începe eliminarea treptată a interpretării teologice a existenței, în valoare de recunoaștere a lui Bruno bază de materie uniformă a lui Dumnezeu (Creatorul) și natura (creația sa).

În timpurile moderne, există o ruptură cu înțelegerea ca fiind absolut. Materialismul secolelor XVII-XIX. pe baza realizărilor științei, de fapt, el este identificat cu problema în toate manifestările sale diverse. În același timp, idealismul subiectiv identifică existența (existența) a lucrurilor și proceselor cu percepția unei persoane. Pentru Hegel, existența adevărată a fost „ideea absolută“, ca bază a tot ceea ce există. În filozofia marxistă doctrina de a fi continuat tradiția materialismul filozofic și știință. El a subliniat natura spirituală a vieții în filosofia religioasă rusă.

Filosofia secolului XX problema fiind cel mai activ a fost concepută în existențialism, în cazul în care lumea fiind considerat de corelarea acesteia cu a fi uman.

Schimbarea interpretări și înțelegere a ființei, nu numai că a schimbat modul de a explica lumea, dar separate de întreaga epoca culturală și istorică în filozofie. Toate varietatea de interpretări ale vieții care au apărut în istoria filozofiei se reduce la trei concepte principale.

Materialist. esența, care este ca o ființă este înțeleasă ca o realitate independentă de conștiință, capabilă să acționeze asupra simțurilor noastre. Mod de a fi, adică. E. Existența acestei realități este determinată de efectul său asupra totul, inclusiv conștiința umană. Schimbarea alta, ca urmare a impactului, acesta este în continuă schimbare în sine, în procesul de a deveni perpetuă, de dezvoltare. Termenul „material“ este folosit pentru a desemna această realitate. Din punctul de vedere al filosofiei moderne a materialismului ființei - este totalitatea materiei în mișcare.

Conceptul Obiectiv-idealista consideră realitatea umană de mediu și a omului însuși, împreună cu conștiința sa ca un produs de început supraomenească sau substanță care este înzestrat cu o natură spirituală (de exemplu, ideea universală). Fiind în această interpretare este prezentată ca idei existente în mod obiectiv. Fiind în idealismul servește ca punct de plecare pentru desfășurarea întregului sistem de concepte, afișând o ierarhie a formelor fiind în toată complexitatea și specificitatea lor (un exemplu este un sistem filozofic Hegel).

Conceptul idealist subiectiv de a fi asociat cu sentimentele și ideile subiectului. Pentru susținătorii acestei tendințe, care se dovedesc, de obicei, dependența de lumea exterioară de conștiința umană, sau pot exista - să fie perceput. Din acest motiv, lumea este văzută ca rezultat al unei activități creatoare, constructivă a minții umane.

Pentru realizarea relației omului cu lumea și să se, de asemenea, importantă este problema modului în care lumea este în curs de construire se înțelege esența lumii: este stabil sau variabilă. Distinge concepția dialectică ca substanță, natura volatilă auto în curs de dezvoltare și de metafizică și anume înțelegerea ca pe un prim principii imuabile.

• Sunteți aici:
• principal
• Prelegeri de filosofie. Răspunsuri la întrebări
• Problema de a fi în istoria filozofiei.