problemă abstractă a sensului vieții, fericire și datoria în romanul Evgheni Oneghin - o bancă de rezumate, eseuri,

În roman, Lva Tolstogo „Război și Pace“, o mare importanță este dată nu numai de psihologie, ci și filozofie, istorie. Tolstoi a vrut să arate caractere individuale, cum ar fi Dostoevsky, iar masa umane și modalități de ao influența. Istoria Tolstoi - interacțiunea a milioane de oameni. El încearcă să arate că figura istorică individuale nu sunt în măsură să influențeze omenirea.

cifre separate Tolstoi arată modul în care oamenii în picioare în afara procesului istoric și nu pot influența. Nu le Tolstoi - doar oameni, și mai presus de toate - oamenii. Ei interacționează cu alte personaje funcționează, iar fiecare caracter este părerea ta despre el în primul rând ca o persoană. Deci, nu printul Andrew si Andrew - este în contact cu aproape toate figurile istorice ale timpului său: Napoleon, Alexandru, Kutuzov, Francis Joseph. Este interesant să vedem cum prințul Andrew se referă la fiecare dintre ele. În primul rând, ar trebui să ia în considerare atitudinea prințului Andrey Kutuzov. Aceasta este cineva care este familiar printul Andrew, a fost trimis la Kutuzov Prințul Andrew servi tatăl său. Old Prince „care trece paternitatea bagheta“ Kutuzov. Sarcina amândoi - să păstreze Prince Andrew. Nici unul, nici celălalt nu poate influența soarta sa.

Prințul Andrew iubește Kutuzov ca un bunic bun și tatăl a armatei, și este, prin Kutuzov, printul Andrew este conectat cu oamenii. Kutuzov nu poate afecta pe oricine altcineva, cursul istoriei și să o schimbați. El este aici ca arhanghelul Mihail - liderul armatei Sf. armata rusă - armata de sfânt, protejează țara de Anticrist - Napoleon și trupele diavolului. Și, după cum Arhanghelul Mihail, Kutuzov a fost aproape nici o acțiune nu interferează cu Napoleon. El crede că Napoleon simte și se pocăiască, așa cum sa întâmplat.

Napoleon a înțeles inutilitatea războiului împotriva românului. Napoleon nu a putut lupta cu românul. Antihrist nu poate fi în război cu armata sfântă. Și el poate lăsa doar să recunoască înfrângerea. Această luptă se desfășoară în cele mai înalte sfere ale cerului, și prințul Andrew, ca un ordin mai mare, își dă seama că Napoleon și Kutuzov - nu doar comandanții celor două armate ostile. Aceasta fiind persoana care a format în altă parte în lume. Borodino - un fel de Armaghedon, ultima bătălie, bătălia finală dintre bine și rău. Și așa sa întâmplat - în această luptă, Napoleon a fost invins.

Prințul Andrew înțelege, el este înțelegerea undeva la un nivel subconștient. El nu a fost conștient de acest raport. La începutul romanului el vede Napoleon ca stăpânitorul lumii, inteligent și onest. Acest lucru este în concordanță cu cuvintele biblice apocrife că Antihristul va domni și toată voința lui de a iubi. Și Napoleon - a venit să domine și a vrut putere peste tot. Dar Rusia nu poate cuceri, Rusia - pământ sfânt, gazda sacru, nu se poate câștiga. Prințul Andrew de Borodino, cu alegorica Armaghedon are un rol de jucat - a fost un simbol al umilinței angelic, și aici, el se opune Kutuzov, care dă luptă Antihrist. Și este perceput Kutuzov Prințul Andrew exact așa cum îngerul perceput - ca un fel de tată universal.

Aici pentru a termina conversația lui Kutuzov și Napoleon în percepția prințului Andrew, trebuie spus despre diferența dintre Kutuzov de la Napoleon, despre diferențele în filozofia și viziunea lor asupra lumii. Kutuzov este mai aproape de printul Andrew, deoarece acest tip oriental a conștiinței umane. Prințul Andrew se apropie de el. Și care-l aduce la Kutuzov. Napoleon - personificarea filozofiei occidentale și lumea occidentală. Destul de diferite Prince

Andrew ia doi împărați - Alexander și Franz Josef. Aceștia sunt oameni obișnuiți, pe care soarta a ridicat la un nivel mai ridicat de putere. Ei nu pot deține această putere în mâinile sale. Prințul Andrew se simte ostilitate față de ambii împărați. Ei sunt conducătorii pământului, dar ei nu sunt demni de a fi ei. Ei se tem de autorități și încredințând-generalii săi, comandant, consilieri și alte protejații putere. Alexander are aceeași filozofie, el subcontracteze funcția sa șef Bennigsen și alți străini. Andrew nu-i plac oamenii care nu sunt în măsură să își asume responsabilitatea pentru acțiunile lor. Dacă nu poți cuceri - ceea ce se numește un împărat? Puterea - este în primul rând o responsabilitate pentru cei ce te ascultă. Alexander nu a putut fi responsabil pentru ele. Franz Joseph, de asemenea. Printul Andrew Alexander mai mult respect pentru faptul că el a realizat incapacitatea sa de a comanda armatei și întinse lui Kutuzov. Franz Joseph nu este în măsură să înțeleagă chiar untalented lor. El este prost și dezgustător Prințul Andrew, care se simte superior celor doi împărați. Acesta se simte undeva la un nivel subconștient. Andrei neiertator atitudine pentru a le un înger. Și pentru generalii, care au fost învinse, atitudinea simpatic Prințul Andrew. De exemplu, pentru generalul Mack în atitudinea de ofițer. El vede, umilit, rupt, a pierdut toate trupele sale - și el nu este născut din resentimente. Generalul Mack a venit la apostolul Mihail - Mihailu Illarionovichu Kutuzovu. El a mers cu capul descoperit, umed, abătuți. El nu ascunde vina lui, iar arhanghelul Mihail îl iartă. Și după el, iartă-l pe Sfântul Apostol Andrei. Un alt comandant, a românesc, prințul Bagration, Michael binecuvântează feat. „Să vă binecuvânteze, Prince, la o luptă mare,“ - așa a spus Kutuzov, iar printul Andrew a cerut permisiunea să-l însoțească pe îngerul său păzitor.

În afară este atitudinea prințului Andrew Mihail Mihailovici Speransky. Prințul Andrew nu-l percepe ca o persoană. Foarte important aici este detaliu râsul metalic și mâinile reci Speransky. Acest lucru sugerează Sperdnski ca o mașină, făcută de cineva pe „bun“ de stat. Sarcina lui - de a reforma și de actualizare. El este programat. Prințul Andrew nu a putut lucra cu utilajul și piesele cu el. Astfel, cifrele istorice sunt estimate de către Prințul Andrew, în diferite moduri, dar nici unul nu este perceput ca fiind capabil de influență asupra procesului istoric mondial. Această creatură nu este din lumea aceasta, și nu au nici o putere chiar și pentru a se asigura că influența povestea, chiar și ca oamenii obișnuiți. Ei nu sunt oameni, și cad din omenire, deoarece acestea sunt prea puternice pentru el, și, astfel, prea slab.