Principii generale de pedagogie, pedagogie, formarea unei condiții moderne, apariția pedagogiei

1. Apariția pedagogiei ca știință

2. Obiectul, funcția subiect și pedagogice

3. pedagogică Comunicarea cu alte științe și structura acestuia

4. Bazele Pedagogie Filozofice

5. Esența noii metodologii pedagogice

6. Abordarea Aksiologichesky la studiul fenomenelor pedagogice

8. generale - și specifice pedagogic metodologia științifică

9. Metode de cercetare pedagogică

Apariția pedagogiei ca știință

Termenul „Pedagogia“, a primit numele de la cuvintele grecești Paidos - copil și acum - plumb. Literal paidagogos traducere înseamnă „conducător al copiilor.“ Profesor numit sclav în Grecia antică, care a luat mâna copilului stăpânului său și să-l însoțească la școală. Treptat, cuvântul „pedagogie“, a început să fie utilizate mai general: pentru definirea artei de a conduce un copil pentru viață, care este de a educa, educați, educați. Deci, pedagogie a devenit o știință de creșterea și educarea copiilor.

De la mijlocul secolului XX, omenirea a realizat că managementul pedagogic calificat nevoie nu numai de copii, dar și adulți. În acest sens, în unele țări, în loc de termenul „pedagogia“ utilizează termenul „Andragogia“ (de la om Andros- gr și acum -. Plumb) și „antropogogika“ (de la Antropos gr -. Omul si acum - transport). Pedagogie a extins granițele sale și a îmbrățișat educația persoanei în ansamblu.

pedagogie modernă - știința educației umane. Termenul „educație“, în acest caz se referă la educație, formare și dezvoltare, adică, să-l folosească în sensul cel mai larg.

Dezvoltarea și complicație a producției, acumularea de cunoștințe științifice despre lume a cerut ca persoana speciala, destul de lungă de pregătire. În funcție de modul în care au fost ridicate de educație a copiilor și tinerilor, societatea a progresat mai rapid sau mai lent. Educația și formarea au devenit o condiție esențială pentru dezvoltarea sa. Nu a fost nevoie de cunoștințe pedagogice, care ar trebui să se bazeze nu pe reprezentări empirice, subiective ale oamenilor, ci pe tipuri generice, caracteristice, care este, cunoașterea obiectivă și științifică.

Știința este adesea asimilat cu cunoștințe, care este o neînțelegere. Știința - este nu numai cunoștințe, ci și conștiința, adică, capacitatea de a utiliza în mod corespunzător aceste znannyami.Seryozni încearcă să rezume experiența educației, evidențiați începutul teoretic de formare au fost lansate în cele mai multe țări ale lumii antice - China, India, Egipt, Grecia. Primele Generalizările științifice pedagogice au fost o parte a filosofiei, deoarece filozofia din acea vreme au acumulat toate cunoștințele despre natură, om și societate.

Leagănul sistemelor educaționale europene, a fost vechea filozofia greacă. Teoreticienii Pedagogie au fost ganditori greci restante: Dsmokrit (460-370 ien.), Socrate (469-399 ani BC E ...), Platon (427-347 î.Hr. E ...), Aristotel (384-322. BC. e.), în care a lucrat la educația umană, există multe gânduri profunde, formarea personalității sale. Pe baza teoriei lor atomice a Democrit avansat concepției materialiste a dezvoltării personalității. cuvintele sale cu aripi, a supraviețuit secolelor și astăzi sunt umplute cu sens profund: „Nimeni nu atinge nici arta, nici înțelepciune, dacă nu să învețe“, „Natura și nutrire sunt similare, și anume :. Educație reconstruiește persoana și transformarea creată prin natura“, " doctrina produce lucruri frumoase numai pe baza muncii „“ Cele mai multe bagatoznayok nu minte ".

Socrate a început fundamentul filozofic al educației umaniste. El a fost executat prin sentința instanței atenian, întocmit pe baza unor acuzații false, care sa ridicat în mod esențial la negarea lui Socrate „de stat“, a zeilor și să se închine „divinitatea nouă.“ Aceasta zeitate era un om.

Din punct de vedere al lui Platon, omul - este o manifestare a tuturor obiectivului extern, care este constantă, și, prin urmare,. În acest sens, baza individului nu este subiectivă și obiect. Adevărul - este educația ideală: combinația de noblețe, bogăție, fizică și capacități mentale. Dar percepția adevărului nu poate da o cunoaștere permanentă, deoarece cunoașterea este limitată la percepția senzorială umană. Prin urmare, educația ar trebui să formeze conceptele corecte și a tăiat care previne întruchipa ideea de moralitate. Este în primul rând o limită naturală a sensibilității umane. Gânduri drepte - este rezultatul activităților educaționale ale unui stat pur și simplu. Pe de altă parte, condiția principală pentru auto-conservare a statului este formarea cetățenilor în spiritul dreptății. Astfel, interesele de stat și umane sunt interconectate. Pedagogia este supusă politicii. Educația devine natura concentrat și greu-educativ.

Aristotel credea că educația este o funcție publică și se reduce la formarea personalității perfecțiunii necesară. Pentru a face acest lucru, ar trebui să utilizați trei factori: înclinațiile naturale, capacitatea de a dobândi obiceiul și capacitatea de a face judecăți.

înclinațiile naturale „înnobilat“, prin asimilarea de cunoștințe și deprinderi de utilizare a abilităților în practică necesare. Capacitatea de a dobândi obiceiul este baza de „formare“ original, care formează capacitatea de a gândi în mod corect și să se comporte în conformitate cu școlile de probă. Capacitatea de a face judecăți, adică, să-și exprime propria opinie, nu se bazează pe experiența pe care o persoană are, iar experiența este transferată. Această experiență se bazează și dovedit științific.

Factori upbringing marcată de Aristotel, au format baza pentru prima definiție științifică a pedagogiei ca formarea corectă a exercițiilor individuale. Această definiție nu și-a pierdut relevanța astăzi, ajungând până la noi practic neschimbate.

În Evul Mediu, teoria pedagogică a pierdut orientarea progresivă cele mai vechi timpuri. idei pedagogice de filosofi, teologi au avut conotații religioase și au fost umpluți cu dogma bisericii.

(. Secolele Chi-XVI), în Renaștere, atunci când există programul feudalismului și a început dezvoltarea societății burgheze, a existat o serie de gânditori luminoase, umaniștilor profesori că sloganul lor proclamate vechea zicală: „Eu - un om, și de la orice om care nu este liber “. Printre ei, italianul Wit Torino, unde Feltre (1378-1446), un olandez Erazm Rotterdamsky (1466-1536), franceză Fransua mai moderat (1494-1553), Mishel Monten (1533-1592).

La începutul pedagogia secolului al XVII-lea a rămas o parte a filozofiei. separarea ei de filozofia și proiectarea sistemului științific este conectat cu numele marelui educator ceh Yana Amosa Comenius (1592-1670). În 1632 Comenius a creat o lucrare remarcabilă a „didacticii Mari“, care a început știința învățării, cât și în 1633 - prima orientare specifică din lume privind creșterea copiilor de vârstă preșcolară „Școala părinte“. Toate scrierile pedagogice JA Comenius pătrunde ideea că omul este „creația frumos perfectă“, „microcosmos minunat“; școală - „atelierul omenirii“, și educația corespunzătoare ar trebui să fie întotdeauna prirodosootvetstvuyuschem. Nu a pierdut nici o relevanță, sau semnificația științifică și organizarea schemei de școală, fundamentul teoretic și dezvoltarea principiilor sistemelor de învățare de învățare, de clasă-lecții și altele asemenea.

Am decis să urmeze toată natura, și cum arată puterea lor, una după alta, și trebuie să mergem pe ordinea secvențială de dezvoltare a abilităților mentale.

În Ucraina, aceleași procese de naștere a pedagogiei în adâncurile gândirii filosofice. instalare Din zilele Rusiei Kievene a supraviețuit lucrări pe educație: o colecție de legile „Adevărului rus“ Iaroslav cel Înțelept „Adevărul“ Yaroslav (fiii lui), „Instrucțiunea lui Vladimir Monomakh“, „Viața lui Evdokia Polotsk“, „Instrucțiuni pentru copii călugăr Xenophon“ o serie de extrase din jurnale și scrisori, care servește descrierea tradițiilor populare de educație a copiilor în familie, atitudinea părinților față de urmașii lor, maximele morale ale comportamentului uman în societate.

Vârful pedagogiei popular ucrainean cercetători moderni cred pedagogia cazac, care întruchipează „psihologia națională, caracterul, simțul dreptății, moralitatea, și alte componente ale conștiinței naționale, spiritualitatea poporului“ 1. Baza pentru educația copiilor din copilarie au fost cele mai importante idei ale mișcării cazacilor (libertatea și independența Ucrainei, inviolabilitatea drepturile omului și se confruntă cu suveranitatea poporului, democrația). În perioada de copii mici, și apoi - la gradul de familie-școală primă importanță au cultul tată și mamă, bunici, Rod și oameni.

Printre educatori restante secolul HUPI, au îmbogățit pedagogia internă, un loc de cinste aparține Grigoriya Savvicha Skovoroda (1722-1794). El a fost primul în pedagogia ucraineană în lumina reflectoarelor a pus copilul - sentimentele ei, relația cu lumea, lucrările sale înclinații și talente; Acesta a definit scopul procesului de umaniste - formarea unui „real“ persoană: o gândire, sensibil, educat, cu o minte strălucitoare, senzație de cald, pregătit să lucreze de dragul fericirii și bunăstării poporului ei.

Fructe corporale ale componentei de muncă a bunăstării umane; dar numai,, forța spirituală interioară dătătoare de viață și de muncă este sursa demnității umane și, în același timp moralitatea și fericirea. KD Ushinsky

Educația ar trebui să ia în considerare vârsta și caracteristicile psihologice ale dezvoltării copilului, organizat pe principiile accesibilității și de coerență, continuitate și regularitate, claritate și emoție. Metode de predare ar trebui să promoveze și să consolideze activitatea cognitivă a elevilor, gândirea și vorbirea lor în procesul de învățare.

Dacă pedagogie vrea să educe un om în toate privințele, trebuie în primul rând găsi prea în toate vidnoshennyah.K.L. Ushinsky

Conducerea unităților de învățământ aparține profesorului. Toate bazate pe personalitatea lui. Profesor trebuie să iubească profesia ta, fie cu studii superioare, au abilități pedagogice și tact pedagogic.

Ushinsky a cerut o revizuire completă a sistemului de învățământ pe baza celor mai recente realizări științifice „Practica pedagogică fără teorie, la fel ca și cea a șarlatanism în medicină.“

lucrări fundamentale ale profesorului „pedagogic Antropologie“, „Cu privire la formarea unui birou“, „Trei element de școală“ și altele, precum și cărți educaționale pentru copii de școală primară a rezistat multe ediții.

În a doua jumătate a secolului al XIX - începutul secolului XX, în Ucraina cu privire la problemele de educație și formare profesională s-au concentrat aproape toți lucrătorii de cultură și artă, literatură și știință. T. G. Shevchenko (1814-1861) elaborat și publicat "Primer-norumynsky Sud" (1861). Franko (1856-1916) a avut o contribuție semnificativă la dezvoltarea istoriei învățământului școlar și universitar din Ucraina. M. P. Dragomanov (1841-1895) a apărat național Educație, ca atare, care absoarbe cele mai bune realizări ale culturii mondiale. P. A. Grabovsky (1864-1902) a consacrat o serie de articole din problemele educației publice. Lesia Ukrainka (1871- 1913) a susținut nevoia de educație publică, portretizat școlile din mediul rural mizerabile și profesori.

La sfârșitul secolului al XIX - începutul secolului XX, studiul problemelor pedagogice începe în Statele Unite, care se schimbă treptat centrul gândirii educaționale. exploratorii întreprinzătoare Lumii Noi a început cu o minte deschisă pentru studiul proceselor pedagogice moderne și rapid obținut rezultate semnificative: modele în formă de educație umană, să dezvolte și să implementeze tehnologii de educație eficientă, care permite fiecărei persoane să pentru a realiza rapid și cu succes acest obiectiv.

proeminenți reprezentanți ai pedagogiei americane -Ioan Dewey (1859-1952) și Edvard Torndayk (1874-1949).

Pedagogie din perioada socialistă a luat calea educației ideea dezvoltării umane a unei societăți noi. dezvoltat N. K. Krupskaia (1869-1939) Din această perspectivă, teoria educațională, PP Blonsmsy (1884 - 1941), ST Shatski (1878-1934), A. S. Makarenko (1888-1939), V. A. Suhomlinsky (1918-1970).

Glorie pedagogie socialistă a adus muncă

A. Makarenko și VASuhomlinskogo. A. S. Makarenko propuse și testate în practică principiile de creare a unui grup de copii, învățându-i de conducere, a propus o metodă de educație a muncii, a studiat problema de formare a disciplinei conștiente și educația copiilor în familie.

B. Sukhomlinskiy explorat probleme de educație intelectuală, morală, estetică și fizică în școli, problema educației politehnice, teoria învățării la părinți, auto-educație și auto-educație, calificare profesională a profesorului, punerea în aplicare a educației universale și managementul școlar. Multe dintre sfaturile sale observații apt să rămână modalități relevante și contemporane de gândire cu privire la dezvoltarea de gândire și de reformă a școlilor de învățământ.

Cu toate acestea, în fiecare epocă au fost figuri, care sa ridicat deasupra intereselor clasei lor. Ei au pus înainte ideile pedagogice progresiste, care se disociază de educație formală. Aceste idei formează baza continuității în teoria pedagogică și de a stimula dezvoltarea sa.