Principalele funcții și rolul religiei în societatea modernă

Probabil că nimeni nu ar argumenta că o religie - este unul dintre cei mai importanți factori ai istoriei umane. Este posibil, în funcție de punctele de vedere, spun că un om fără religie nu ar deveni un om, este posibil (și acest lucru este, de asemenea, punctul de vedere actual) cu aceeași tenacitate pentru a dovedi că fără ea oamenii ar fi mai bine și mai perfectă. Religia - realitatea vieții umane, este exact ceea ce ar trebui să fie luate.

Rolul religiei în viața oamenilor specifice, companii și țări variază. Este suficient să compare două persoane: una - nu trăiește după legile unei secte strict și izolat, iar celălalt - plumb un stil de viață laic, și absolut indiferenți față de religie. Deci, este cu diferitele societăți și națiuni: unii trăiesc în conformitate cu legislația religioase foarte stricte (de exemplu, Islam), altele oferă libertate deplină în materie de credință, cetățenilor săi și nu interferează în sfera religioasă, și în al treilea rând, religia poate fi interzisă. În cursul istoriei poziției religiei în aceeași țară pot varia. Un exemplu viu de care - România. Și mărturisirea nu este identic cu cerințele pe care le introduc în normele lor de conduită și codurile de etică la persoană. Religia poate uni oamenii sau să le împartă, să inspire munca de creație, pentru a exploata, pentru a apela la lipsa de acțiune, pace și contemplare, să promoveze educația și dezvoltarea artei și, în același timp, să limiteze orice sferă de cultură, de a impune restricții cu privire la anumite tipuri de activitate, știință etc. Rolul religiei trebuie întotdeauna să fie luate în considerare, în special, rolul religiei în societate și într-o anumită perioadă. Rolul său pentru societate, pentru un anumit grup de persoane sau pentru o anumită persoană poate fi diferită.

Funcția principală a religiei în societate

Una dintre cele mai importante funcții ale religiei este o viziune asupra lumii, sau cum este numit, smyslopolagayuschaya. Din punct de vedere al conținutului funcțional, sistem religios include ca un prim sub-sistem nu este perfect activitatea de conversie. Scopul acestei activități este o transformare mentală a lumii, organizația sa în minte, care este produs ca urmare a unor viziuni asupra lumii, valori, idealuri, norme - ceea ce, în general, este principala componentă a Outlook. Outlook - un set de opinii, evaluări, reguli și setări care definesc relația omului cu lumea și să acționeze ca puncte de referință și comportamentul de reglementare.

Alinierea poate purta un caracter filozofic, mitologice și religioase. Abordarea funcțională a religiei implică eliminarea de caracteristici ale worldviews religioase ale acelor probleme care sunt rezolvate de religie în sistemul public. Unul dintre modelele explica formarea funcției ideologică a religiei oferite filosofului american și sociologul Erich Fromm. Potrivit lui, o persoană pe baza activităților și a comunicării sale creează o lume aparte - o lume a culturii, și, astfel, merge dincolo de lumea naturală. Ca urmare, apare o situatie obiectiva dualitate a existenței umane. A deveni o ființă socială și culturală, omul prin organizarea lor fizice și de implicare în legăturile naturale și relații ale universului, este o parte a naturii. Dualitatea rezultat al existenței umane încalcă fosta sa armonie cu lumea naturala. El a fost confruntat cu sarcina de a restabili unitate și armonie cu lumea, în primul rând în mintea cu ajutorul gândirii. Pe această parte a religiei acționează ca un răspuns uman la nevoia de echilibru si armonie cu lumea.

Cu toate acestea, funcția de perspectivă religioasă nu este doar pentru a desena o imagine a unui om al lumii, dar în primul rând în faptul că, prin această imagine a fost capabil să găsească sensul vieții sale. Acesta este motivul pentru funcția ideologică a religiei este numită funcția smyslopolagayuschey sau funcția de „valori“.

Religia, spun mulți cercetători ei, acest lucru este ceea ce face viața umană sens, umple-l cu valorile componentelor critice. Prin definiție, sociologul american Robert Bella, „religia este un sistem simbolic pentru percepția lumii și pentru a asigura integritatea contactului individului cu lumea ca un întreg, în care viața și acțiunile au o anumite valori finite.“

Funcția fundamentală a religiei nu este numai a acționat în trecut, dar funcționează acum. Religia nu este doar armonizată conștiința omului primitiv, apostolul Pavel a fost inspirat să abordeze obiectivul global - „salvarea omenirii“, dar, de asemenea, sprijină în mod constant persoanele în viața de zi cu zi. Omul devine slab, neajutorat, la o pierdere în cazul în care se simte un gol, pierde înțelegerea sensul care vine cu ea. Dimpotrivă, cunoașterea persoanei ce el trăiește, care este sensul evenimentelor, ceea ce face un puternic, ajută la depășirea greutăților vieții, suferință și chiar moartea pentru a percepe în mod adecvat. Deoarece suferința, moartea executat pentru om religios un anumit sens.

Cu funcția de integrare a religiei este strâns legată de legitimarea și funcția (legitimarea). Teoria acestei funcții a religiei a efectuat reprezentantă modernă t, funcționalismul, cel mai mare sociologul american Talcott Parsons. În opinia sa, nici un sistem social nu poate exista dacă nu oferă o anumită limitare (limită) acțiunile membrilor săi, punându-le într-un anumit interval, în cazul în care comportamentul lor poate varia în mod arbitrar și fără limită. Cu alte cuvinte, pentru existența stabilă a sistemului social trebuie să fie respectate și aderarea la anumite tipare instituționalizate de comportament. În acest caz, nu este vorba doar despre formarea de valori, sistem moral și juridic, ci despre legitimarea, t. E. Justificarea și legitimarea existenței ordinii valoare normativă. Cu alte cuvinte, nu este doar stabilirea și respectarea diferitelor regulamente, și de respect pentru ei, indiferent dacă acestea sunt posibile la toate, la toate? Recunoaște aceste standarde un produs al dezvoltării sociale și, prin urmare, să recunoască natura lor relativă, posibilitatea de a schimba într-o treaptă superioară de dezvoltare a societății și să recunoască faptul că regulile au caracter suprasocietal, supraomenească, că acestea sunt „înrădăcinat“, bazată pe ceva veșnic, absolut, etern . Religia în acest caz, este fundamentul de bază nu este anumite norme, precum și toate ordinea morală.

Împreună cu funcția ideologică, terapeutică, legitimarea, oameni de știință sociale funcționaliști importanța acordată funcțiilor de reglementare ale religiei. Din această perspectivă, religia este văzută ca un sistem orientat spre valoare și de reglementare specifice. Funcția de reglementare a religiei se găsește la nivelul conștiinței religioase. Fiecare sistem religios produce un anumit sistem de valori, a căror punere în aplicare este efectuată de către persoana fizică în cursul activităților și a relațiilor sale. reglementează în mod direct funcția de orientarea valorică.

Conștientizarea conținutului individuale de atitudini constituie motivul comportamentului și activității sale. Motif permite unei persoane să se potrivească situații specifice în care operează cu un sistem de valori care ghidează comportamentul lor. Cel mai apropiat motiv a comportamentului uman acționează ca scop. Delhi poate fi imediată, pe termen lung, prospectiv, desigur. Scopul final este un scop în sine toate activitățile umane. Ea pătrunde activitățile și aduce toate celelalte obiective pentru rolul propriilor sale realizări. Scopul final al activității umane este numit un ideal. Idealul este vârful piramidei întregului sistem de valori.

Rezumând cele de mai sus, se pot trage următoarele concluzii:

În primul rând, religia, fiind perspectivele, și anume un sistem de principii, atitudini, idealuri și credințe, un om explică modul în care lumea determină locul său în această lume, subliniază el, ceea ce este sensul vieții.

În al doilea rând (și aceasta este o consecință a primului), religia oferă oamenilor confort și speranță, satisfacție spirituală, sprijin. Nu este o coincidență de oameni de multe ori rândul său, la religia în momentele dificile ale vieții sale.

În al patrulea rând, religia controlează comportamentul uman prin intermediul sistemului său de valori, atitudini morale și tabu-uri. Ea poate afecta în mod semnificativ comunitățile mari și națiuni întregi, trăind în conformitate cu legile religiei. Desigur, nu ar trebui să idealizăm situația: aparținând sistemului religios și morală mai strictă nu este întotdeauna păstrează o persoană de la acte indecente săvârșesc, și societatea de imoralitate și crimă. Acest fapt trist este o consecință a slăbiciunii și imperfecțiunea naturii umane (sau, așa cum am spune adepții multor religii, „mașinațiunile lui Satana“ în lumea umană).

În al cincilea rând, religia contribuie la aducerea de oameni impreuna pentru a ajuta plierea națiunilor, formarea și consolidarea stărilor (de exemplu, atunci când Rusia a cunoscut o perioadă de fragmentare feudale, împovărat de jugul străin, strămoșii noștri au fost unite, nu atât de mult națională ca idee religioasă - „noi toți - creștini“) . Dar, același factor religios poate duce la separarea, dezintegrarea statelor și a societăților în care un număr mare de oameni încep să se confrunte cu unele de altele de-a lungul liniilor religioase. Tensiunea și confruntare apare atunci când de la unele biserici a lansat o nouă direcție (așa cum a fost cazul în epoca luptei dintre catolici și protestanți, care piroane sunt resimțite în Europa în ziua de azi).

A șasea, religia este un factor de inspirație și păstrarea în viața spirituală a societății. Aceasta salvează patrimoniul cultural publice, uneori, literalmente blocarea mod de a tot felul de vandali. Deși biserica este extrem de greșit de a percepe ca un muzeu, o expoziție sau o sală de concerte; Ajuns în orice oraș sau o țară străină, vă sunt, probabil, unul dintre primele locuri vizita templul pe care sunteți mândri să arate localnicilor. Este evident că ideile religioase ale cele mai vechi timpuri au stat la baza multor aspecte ale creativității umane, artiști inspirat. Desigur, în lume există o (non-biserică, laic) arta laica. Uneori criticii încerca să împingă începutul laică și biserica în artă și susțin că canoanele bisericești (reguli) au împiedicat exprimare. Formal, acest lucru este adevărat, dar dacă să pătrundă adâncimea de o astfel de problemă complexă, vom vedea că canonul, măturând totul de prisos și secundar, dimpotrivă, „eliberează“ artist și să joace la expresia ei.

Al șaptelea (acest lucru este legat de punctul anterior), religia contribuie la consolidarea și consolidarea unor ordine socială, tradițiile și legile vieții. Deoarece religia este mai conservator decât orice altă instituție publică, în cele mai multe cazuri, aceasta tinde să păstreze fundații, stabilitate și pace (deși, desigur, și această regulă nu este fără excepții). partidele religioase sunt, de regulă, în activitatea de protecție din dreapta a spectrului politic. Rolul lor ca o contragreutate la radicalul fără sfârșit și, uneori, nerezonabile transformări, răsturnări și revoluții este foarte importantă. Pacea și stabilitatea sunt foarte necesare acum și patria noastră.

Locul religiei în societatea modernă

Pe rolul religiilor lumii ce urmează vorbite în lumea de azi.
1. Marea majoritate a oamenilor care trăiesc pe Pământ, sunt adepți ai uneia dintre religiile lumii existente.
2. În multe țări din întreaga lume comunitățile religioase sunt separate de stat. Cu toate acestea, influența religiei asupra vieții politice în societatea modernă este semnificativă. Un număr de state recunosc o religie de stat, și obligatorie.
3. Religia ca o formă de cultură este una dintre cele mai importante surse de valori și norme care reglementează viața de zi cu zi a oamenilor morale, deține principiile moralității universale. Rolul religiei în renașterea și punerea în valoare a patrimoniului cultural, inițiere poporului său, este de neprețuit.
4. Din păcate, diferențele religioase continuă să fie o sursă și de reproducție la sol de conflicte sângeroase, terorismul, opriți de separare și confruntare. fanatismul religios este nociv, se opune culturii, a valorilor spirituale universale, interesele persoanei.

Rolul religiei este enorm, deoarece cultura religioasă a acestei zile este cheia pentru dezvoltarea etice, estetice, juridice, politice, ideologice, și chiar și în știință generală. Cu toate acestea, în toate cazurile, există un feedback. Dacă o persoană nu este conștientă de ei înșiși, ca parte a Universului și nu înțelege ceea ce este necesar pentru a trăi de legile universului, el este o fiară în orice formație.

Rezumând toate cele de mai sus, religia ca un element necesar al culturii umane are o potență umanistă profundă. Aceste potență umanistă este exprimat nu numai ideea, ci și puse în aplicare în formele istorice specifice ale existenței religiei în mișcări religioase, culte. Trebuie să știi originile acestei tendințe și de a ajuta acest lucru sau că comunitățile religioase pentru a le depăși.

Suntem de o importanță vitală să educe, să dezvolte respectul pentru natura, oameni, copii, pentru a aduce ajutorul unei întregi culturi. Și fără religie nu se poate face.

Referințe

MY Zelenkov Religiile lumii.

Ugrinovich DM Introducere în Studii Religioase. M. 1986.

Yablokov ÎN Religia: esența și fenomenul. M. 1982