Principalele caracteristici ale filosofiei marxiste

Condițiile de bază pentru apariția marxismului:

1. Nu a fost dezvoltarea capitalului industrial și formarea unei clase de muncitori salariați, proletariatului.

2. Consumă castă, privilegii feudale, a introdus libertăți democratice și drepturile civile.

3. Creșterea tot mai mare de contradicții între burgheziei și a proletariatului; Accentul pe intensificarea și mai accentuată a forței de muncă, o creștere a orelor de lucru menținând în același timp salariile mici; Nivelul scăzut de cultură și educație, caracteristică a masei totale a persoanelor care au migrat din mediul rural în oraș, și acolo este procesul de urbanizare; există crize de inovații tehnologice, există o creștere a șomajului. Prima criză economică a avut loc în 1825,

4. „Liga comuniștilor“ În Germania, există organizații revoluționare proletare. În 1848, Max și Engels în numele celui de al doilea Congres al Ligii comuniștilor a dezvoltat un program de „Manifestul Comunist“. Ca rezultat al luptei proletariatului a dobândit un caracter internațional.

Surse marxismul teoretice - filozofia clasică germană, economia politică engleză, socialismul utopic critică.

Caracteristici ale filosofiei marxiste:

1. ființă socială determină conștiința socială. Această concluzie a fost principala condiție prealabilă pentru răspunsul materialistă la întrebarea de bază a filozofiei așa cum se aplică pentru societate „inconștiența oamenilor care determină ființa lor socială, și vice-versa, ființa socială care determină conștiința“

2. Metoda dialectică este văzută în unitatea principiilor materialiste. Dezvoltarea Mondială asociate cu producția industrială, este primar, care este baza societății. Conștiința, știință, politică, artă, moralitatea - iar al doilea este suprastructura societății.

3. Concepția materialistă a istoriei a permis lui Marx pentru a detecta caracteristici recurente în baza economică a unui număr de țări și să ajungă la anumite formațiuni socio-economice. Fiecare din structura socio-economic este format din baza si suprastructura. Marx și Engels au arătat cele 5 formațiuni socio-economice: primitive comunale, slave, feudal, capitalist și comunist.

4. Sarcina filosofiei marxiste nu este doar o explicație a lumii, ci transformarea ei. Transformarea lumii este rezultatul luptei de clasă, care este cel mai înalt stadiu al revoluției, „o revoluție - motorul locomotivei.“

5. Filozofia marxistă considerată o expresie a intereselor proletariatului, care coincid cu nevoile de dezvoltare socială, care sunt principiile: dezvoltarea liberă a fiecărui este condiția pentru dezvoltarea liberă a tuturor; de la fiecare în funcție de capacitatea fiecăruia după fapta lui. În tranziția către o societate comunistă de la fiecare în funcție de capacitatea, fiecăruia după nevoile sale.

Conform practicii Marx - criteriul adevărului. În practică, o persoană este convins de adevărul sau falsitatea hotărârilor lor. Din experiență, el află că mai puțin și că este mai important. În teorie, o mai semnificativ este pus în primul rând, să ne ia în considerare logica științifică-TION implementat în tranziția de la general la particular, de la fundamental la mai puțin fundamentale. Prac-tic forțat să abandoneze concepții greșite și duce mai departe la adevăr.

Deci, principalele realizări ale filozofiei lui Marx vom vedea: 1) critica talentat a deficiențelor capitalismului; 2) dezvoltarea problemelor de practică; 3) în formularea problemei naturii publicului.

3. Formele de bază cal-poveste de filozofie pozitiviste.

Accentul pozitivismului a fost întotdeauna problema relației dintre filosofie și știință. Pozitivismul a cunoscut trei etape majore ale evoluției sale. Prima formă istorică a pozitivismului (Comte, John. Mill, Herbert Spencer), a apărut în 30-40 de ani. Secolul XIX. Comte și adepții săi au încercat să facă sens al contradicția dintre știință și filosofie la momentul respectiv, pretinde a fi „știința științelor“.

Fondatorul pozitivismului, Auguste Comte a dovedit conceptul de știință 3 legi de bază:

1. Legea celor trei etape, care să reflecte etapele cunoașterii umane a lumii: stadiul teologic în care oamenii explică lumea prin forțele supranaturale ale lui Dumnezeu; etapă metafizică în care lumea este explicată cu ajutorul primului principiu, pervosuschnosti; etapă pozitivă de dezvoltare a cunoașterii, în cazul în care rolul principal aparține științei. schimbarea lor ulterioară determină progresul omenirii.

2. Legea de subordonare constantă a imaginației observației. Sensul său stă în faptul că ipoteza pe baza experienței și a avut un test pozitiv.

3. Legea Collegiate manifestată în clasificarea științelor de bază. Comte a dezvoltat o teorie a societății, sociologie. pozitivismul clasică a dezvoltat știința a identificat idealurile metodologice: necesitatea bazarea pe experiență; Interpretarea descriptivă a cunoașterii; inducție ca un mod de a gândi; o tendință de a uni cunoașterea și clasificarea științelor.

1. Cunoașterea filosofică trebuie Bat corecte și de încredere.

2. Dacă doriți să utilizați cunoașterea metodei științifice, și de a construi pe realizările științei.

3. Principala cale de a realiza cunoaștere - observație empirică.

4. Filozofia este de a examina faptele și nu cauzele.

5. Filosofie trebuie să înceteze dicteze alte științe.

Revoluția în științele naturii, la rândul său, de secole XIX-XX. din nou, a ridicat problema locului filosofiei în sistemul de cunoștințe și a respins răspunsul oferit de Comte. Există un al doilea istoric formă Pozitivismul - (. E Mach, R. Avenarius) Empiriocriticism. Empiriokrititsizma principii de bază:

1. Principiul „corelare“ sau „coordonare“, adică relația de legătură între subiect și obiect în procesul de învățare. Cunoașterea științifică este dependentă de conținutul său pe tema cunoașterii, pentru că într-adevăr este cazul în experiment doar cu sentimentele lor.

2. Principiul criticii de experiență în scopul de a se purifica de iluzii un conținut nedorit, ficțiuni, fantezii teoretice.

3. Principiul economiei de gândire, în cazul în care este necesar să se limiteze cunoașterea științifică a materialului empiric.

Postpositivism. Reprezentanții cele mai remarcabile sunt Karl Popper - conceptul de realism critic, I. Lakotos - conceptul de programe de cercetare și dezvoltare, Kuhn - teoria dinamicii istorice nauki.K. Popper fondatorul postpositivism. Lucrarea „Logica cercetării științifice“, a propus înlocuirea principiului verificării principiului falsifikatsii.T. Kun în „Structura revoluțiilor științifice“ relevă conceptul dinamicii istorice a cunoștințelor științifice și intră în conceptul științific de paradigmă.

Principii de bază postpositivism:

1. Știința nu este doar un sistem de cunoștințe științifice, dar, de asemenea, oferă o varietate de comunități științifice, grupuri de oameni de știință cu un fundal științifice similare, să recunoască la sol și unitatea comună în idealurile de înțelegere, norme și în scopuri de cercetare științifică.

2. Baza metodologică a activității profesionale a comunității științifice acționează ca o paradigmă - un sistem special de nauchnoteoreticheskih, metodologice de cunoștințe, filosofică, de bază, reunește oamenii de știință într-o anumită comunitate.

3. Evoluția științei este o alternanță a celor două faze majore ale „științei normale“ și „revoluția științifică.“ La prima etapă domină Stiinta definit paradigma, care este susținută de fapte. Mai devreme sau mai târziu, în studiul empiric apar factori anormale, care nu se încadrează în paradigma teoretică a schemei, iar apoi există revoluția științifică, ceea ce duce la o schimbare în idealurile vechi.

1. Filosofia religioasă este neo-tomismului.

Una dintre direcțiile principale ale gândirii filosofice moderne-Ness este o filozofie religioasă. Este necesar să se facă distincția domeniul subiect al filozofiei religioase și filosofia religiei. Subiectul filosofia religiei este înțelegerea religiei pe picior de egalitate cu fenomene cum ar fi cultura științei, artei și înțelege religia cu mintea. Subiectul filosofiei religioase susține Scripturile, începând în cazul în care se află prioritatea credinței, nu un motiv.

1. Omul nu este ușor instrumentul de producție, ca o persoană, care dă prioritate valorilor umane.

2. Munca - un mijloc de exprimare a individului, astfel încât problema de a lupta împotriva șomajului este relevantă pentru societate.

3. Punerea în aplicare a dezvoltării omenirii pe „cale treia“ situată între „individualismul capitalist“ și „marxist“ trafic uman colectivismului la scopul său inerent.

4. Omul cea mai mare valoare, astfel încât ideea de unitate a solidarității toate rasele și culturile la justiție unul dintre obiectivele politicii religioase neo-tomismului.

1. Personalitate - o creație unică, trebuie să respecte individualitatea ei.

2. Societatea poate fi schimbată numai cu schimbarea personalității, este important să se asigure libertatea ei.

3. Valorile materiale trebuie să fie subordonate spiritual.

4. Motivele pentru războaie și conflicte în statele revendicări.

5. Probele societății - este o civilizație africană și modul de viață creștin, în cazul în care nu există pretenții financiare majore, un puternic sentiment de fraternitate.

6. Un susținător al ecumenismului - convergența tuturor Bisericilor creștine și dialogul cu atei.

7. cerut scuze public pentru victimele Inchiziției și barbaria cruciadelor, a denunțat existența indulgențelor în istoria catolicismului.

Reînvierea filosofia neo-tomismului poate servi pentru a depăși confruntarea dintre cultul științei și confruntare religioasă, și va contribui la unitatea omenirii.

Una dintre cele mai importante direcții în gândirea religioasă modernă este neo-protestantism. Principalele forme sunt:

1. Teologia lui Karl Barth criza.

2. Teologia Existențială P. Telliha.

3. demitologizare R. Bultmann

4. Teologie "Dumnezeu mort" protestant avant T. Alter și John. Robinson.

1. Toate încercările de religie stăpânirea prin forme intelectuale sau culturale fără speranță.

2. Religia - acest set de legi de comuniune cu Dumnezeu, și credința - starea interioară a unei persoane. Acestea trebuie să fie opus.

3. Cunoașterea religiei și Dumnezeu - este calea cunoașterii de sine umane, credința - aceasta este calea de eliberare de frica de viață.

4. Dumnezeu - primul principiu al lumii în care neo-protestantismul problemă - teologia creației, care ar trebui să din punct de vedere al credinței pentru a explica toate fenomenele vieții.