Prezentarea pe natura ca valoare

1 Natura ca valoare. Antropocentrism și naturotsentrizm

2 Natura cel mai ușor de a supune, ascultarea ei. Frensis Bekon

3 direcții principale în înțelegerea interacțiunii dintre om și natură ANTROPOTSENTRIZMNATUROTSENTRIZM

4 antropocentrism în filosofie sub punctul de vedere antropocentric se înțelege, că omul este centrul și scopul final al universului. Este prezentă în conștiința publică, încă din antichitate clasică, și dobândește un loc central în ideologia New Age.

5 Caracteristici cheie ale antropocentrism 1. O valoare mai mare este de oameni. Numai el este valoros, orice altceva în natură este valoroasă numai în măsura în care poate fi util pentru om. Natura a declarat proprietatea omenirii. 2. Vederea ierarhică a lumii. Pe partea de sus a piramidei există o persoană, puțin mai jos lucrurile create de om și pentru om, încă de mai jos sunt diferite obiecte ale naturii. 3. Scopul interacțiunii cu natura este satisfacerea anumitor nevoi pragmatice, adică. E. Pentru a obține un anumit „produs util“. Esența ei este exprimat prin cuvântul „utilizare“. 4. Natura interacțiunii cu natura este determinată de tipul de „imperativ pragmatic“, în mod corect și a permis ceea ce este util pentru om și omenire. 5. Standarde și norme etice se aplică numai în lumea oamenilor și nu se aplică interacțiunea cu lumea naturală. 6. Dezvoltarea în continuare a naturii este concepută ca un proces care ar trebui să fie supuse procesului de dezvoltare umană.

6 idei antropocentrică ale conceptului creștin de moralitate (B. Callicott) 1. Dumnezeu este împărăția sacru și natura misterioasă întruchipează. 2. Omul a fost creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu și, astfel, separat de restul naturii. 3. Dumnezeu a dat un control om al lumii naturale. 4. Dumnezeu a poruncit omului să se multiplice și să cucerească natura. asemănarea umană un motiv pentru a se cea mai mare valoare pentru ea ia în considerare. Deoarece obiectele naturale, lipsite de asemănare cu Dumnezeu, ei sunt moral deficitare. În cel mai bun caz pentru ei au recunoscut valoarea instrumentală. 5. Toate acestea au fost confirmate în teleologie aristoteletomistskoy. garanție de viață rațională a existenței naturii; lucrurile nebune există doar ca un mijloc de a menține o persoană înzestrată cu rațiune.

7 idei ale lui Karl Marx și Friedrich Engels în scrierile „Capital“ și „Dialectica naturii“ (la rândul său, din secolele XIX și XX). Din punctul de vedere al materialismului dialectic în aceste studii au subliniat că persoana este în imposibilitatea de a anula sau modifica legile naturii, acestea sunt obiective și acționează împotriva voinței sale. O persoană nu poate domina natura, îi aparține și se află în ea. Dominația omului asupra naturii este nimeni altul decât activitatea bazată pe utilizarea legilor sale. Marx a scris. „Proiectele umane nu sunt luate în considerare cu marile legi ale naturii, aduce doar mizerie.“

10 Concluzie Astăzi se reflectă punerea în aplicare a ideii de armonie între om și natură. abordare a naturii din punctul de vedere al intereselor întregii omeniri, în timp ce având în vedere nu numai interesele generației actuale, ci și generațiile viitoare de oameni; de îngrijire, prudență și rezonabilitate în raport cu toate resursele naturale, pentru a minimiza daunele cauzate de creaturi vii ale naturii și toate celelalte. În acest sens, un exemplu bun este un poem I. V. Gote „S-au găsit“, ceea ce conduce Erich Fromm în cartea sa. Am rătăcit în pădure. De pe pista bătuți pentru a găsi că nu am căutat. Mă uit, o floare la umbra ramurilor și toți ochii sunt frumoase, All Stars mai luminos. Am întins o mână, dar el a rostit: „Poate fi adevărat am ucis condamnat“ Am luat rădăcinile au crescut animale de companie și grădină Pentru a se răcească în sine a luat. În orașul liniștit l-am luat, infloreste din nou, cum a înflorit înainte. I. V. Gote "Găsit"

11 Vă mulțumesc pentru atenție