Preoțească de mare Rugaciune - Joia Mare
Ultimele zile ale vieții pământești a Mântuitorului
Joia mare
rugăciunea sacerdotală de mare
(Ioan capitolul 17)
La sfârșitul conversației rămas bun, imediat după ce, atunci când, pe ipoteza unor comentatori, Domnul cu ucenicii care merg la Ghetsimani, și a venit chiar înainte de fluxul Chedron, El înainte de a merge prin ea a spus cu voce tare ucenicilor Săi o rugăciune solemnă a lui Dumnezeu Tatăl. Această rugăciune este, de obicei, numit High preoțească. pentru că acolo Domnul se roagă lui Dumnezeu Tatăl, Marele ierarh, El Însuși a sacrifica având o mare importanță inexplicabilă pentru lume.
„Tată, a sosit ceasul, proslăvește pe Fiul Tău, ca și Fiul Tău să Te preaslăvească“ - astfel începe exclamația solemnă, această rugăciune Domnul. Ora suferinței mele, Dă-mi să-și manifeste în această oră toată puterea iubirii mele pentru tine și pentru lumea creată de Tine, ca și prin viitoarea răscumpărarea omenirii am fost un feat de slava Ta. „Așa cum i-ai dat putere peste orice făptură,“ ... Tatăl a dat Fiului toată omenirea, că a dat salvarea lui și a dat oamenilor viața veșnică. Viața veșnică este Domnul determină modul în care cunoașterea lui Dumnezeu, și El a trimis Mântuitorul lumii. Înainte de a ochiului minții Domnului toată munca lui pare să fi consumat deja și de aceea El spune: „Eu Te-am proslăvit pe pământ“ ... Acum, el ar trebui să aibă pentru omenire și să intre gloria divină, așa cum El se roagă: „Și acum, proslăvește-Mă Părinte, cu slava pe care am avut-o cu tine înainte de a fi lumea ". Aceasta este prima parte a rugăciunii Domnului Însuși (1-5 cenți.)
Dupa ce a absolvit rugăciunea Însuși, Domnul se roagă pentru ucenicii Săi mai îndepărtate (de la 6 la 19 de cenți.), Dintre cei cărora le trimite acum se răspândește și acuzațiile pe teren Împărăției Sale. Domnul părea să fie da un raport lui Dumnezeu Tatăl că El făcut: El a arătat ucenicilor Săi înțelegerea deplină și corectă a lui Dumnezeu, iar ei au devenit cele speciale aleși ai lui Dumnezeu, să primească învățătura divină, născut din Tatăl, Fiul lui Dumnezeu, și au cunoscut misterul dispensației divine. Apoi, Domnul Sa rugat pentru ucenicii Săi că Tatăl Ceresc le-a luat sub protecția sa specială în acest ostil pentru ei o lume în care acestea sunt lăsate singure după plecarea Domnului, și să le păstreze curat și sfânt, în unitatea spirituală a credinței și iubim unii pe alții, unitate similar cu unitatea lui Dumnezeu Tatăl și Dumnezeu Fiul. Domnul continuă să spună că, deși el a fost în lume, îi protejau de cădere, și „Nici unul dintre ei este pierdut, dar fiul pierzării, scriptura să se împlinească“ (Iuda trădător), adică, în conformitate cu profeția din Psalmul 40:10. Tatal Mole despre salvarea discipolilor săi tot răul din lume pentru a le ura, pentru a sfinți Domnul le cere Cuvântul adevărului divin. adică să-i informeze cadouri speciale de grație pentru răspândirea cu succes a adevărurilor doctrinei slujirii din întreaga lume. Domnul continuă să spună că el se dedică ei. - aduce pe Sine ca jertfă, astfel încât acestea au urmat pașii Lui și să devină martori și victime pentru adevăr.
Începând cu data de 20 verset conține a treia parte din Rugăciunea Domnului, are pentru credincioși. Domnul se roagă pentru ei: „Ca toți să fie una: cum Tu, Tată, ești în Mine, și Eu în Tine, ca și ei să fie una în noi - lumea să creadă că Tu M-ai trimis“ - unitatea credincioșilor în Hristos ar trebui să fie ca unitatea lui Dumnezeu Tatăl, cu Fiul lui Dumnezeu. Apoi, desigur, desigur, unitatea morală. Această unitate a tuturor creștinilor în credința și dragostea poate ajuta pentru a se asigura că toată lumea va veni la credința în Hristos ca Mesia. Vedem acest lucru în primele secole ale creștinismului, cu excepția oamenilor cu totul orbiți spiritual și împietrit inima, iar evreii și neamurile să captiveze frumusețea sublimă a doctrinei lui Hristos și să devină ei înșiși creștini. Este unitatea tuturor credincioșilor pe Domnul determină modul în care unitatea în slava lui Dumnezeu și Hristos. În versetele următoare (22-24) ca Domnul va avea contemple biserică în slava cerească, în unire cu Dumnezeu în Împărăția lui Mesia și spune că gloria acestui fapt, chiar ostilă pacea lui Hristos, împotriva voinței sale, aduce în minte că Domnul Isus este adevăratul Mesia. Cuvintele „Tată, pe care mi-ai dat, eu ca acolo unde sunt, și ei au fost cu mine“ este ca o voință de a muri, care trebuie neapărat să fie realizată, în plus, că voința Fiului lui Dumnezeu este inseparabilă de voia lui Dumnezeu Tatăl: acolo, care dă viața pentru mântuirea lumii Fiului lui Dumnezeu Tatăl caută Dumnezeu pentru toți credincioșii sunt locuința cerească, pe care El a vorbit apostolilor săi la începutul interviului său de rămas bun (Ioan 14: 2)
25 și 26 reprezintă versete rugăciunea sacerdotală concluzie, în care Domnul accesele la Tatăl ca toate-neprihănit Mzdovozdatelyu. Domnul indică aici superioritatea credincioșilor față de restul lumii că ei „cunosc pe Dumnezeu“, ci pentru că sunt capabili să perceapă darurile iubirii lui Dumnezeu. Dumnezeu și îi cere lui Dumnezeu Tatăl înainte ca lumea a fost diferită de ei cu bounties Lui și le-a făcut complice la dragostea pe care El o are pentru Fiul, „Să cari își iubire ai iubit Tu să fie în ei, și va fi.“ Pentru a face acest lucru, Domnul Isus promite să „fie în ei,“ dragostea Tatălui, în Fiul inseparabilă, Fiul și Fiul pentru cei întinsă și la care locuiește Fiul. Deci, iubirea este o cuprinzătoare, vsesozidayuschaya va vsesovershayuschey în împărăția veșnică glorios al Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh.