Predgosudarstvennoe chiefdom ca o formă de putere - studopediya

Teoria chiefdom este „invenție occidentală“. Dar chiar și acolo, dezvoltarea are loc în dezbatere permanentă. În ceea ce privește știința românească, acesta este doar la început să exploreze problema chiefdom. În timpurile sovietice, toate scrise de Engels în lucrarea sa „Originea familiei, a proprietății private și a statului“ cu privire la problema originii statului, era sacrosanctă și să nu fie subiect de discuție și reflecție critică. În special, sa presupus că noțiunea de Engels privind democrația militară identică cu conceptul de chiefdom. Cu toate acestea, există diferențe, iar acestea sunt reduse la următoarele:

1. chiefdom, bazându-se pe organele rudimentare de putere, liderul de organizare economică, distribuție, activități judiciare și religioase ale societății. Spre deosebire de democrația militară aici oameni descalificate de gestionare directă.

2. democrația militară - o structură politică orizontală în care există trei nu este subordonat fiecărui alt organ de conducere (lider, un consiliu de bătrâni, adunarea națională). Cele chiefdoms deja ierarhie clar vizibile de așezări. centralizarea lor, mai luminos și-a exprimat stratificarea societății.

3. chiefdoms mult structura internă mai dezvoltată a puterii și devine în mod clar separarea vizibilă a aristocrației în conducere, militare și preoțească.

4. chiefdoms tendința de a sacralizarea (sfințire, îndumnezeirea) persoana conducătorului suprem, în timp ce disidența democrația militară cu deciziile și acțiunile sale au avut loc.

Cum ierarhizarea guvernului, care este semnul distinctiv al chiefdom?

Aici puteți să trimiteți la mai multe moduri. Întâlnirile au început să nu se deschidă pentru toți compatrioții cu drepturi depline pentru adulți, ci doar doar crescut bărbați, iar ei au avut loc în încăperi închise, „case pentru bărbați“. La consiliul de bătrâni nu ne-am invitat pe toți capii comunităților, ci doar capul celor mai numeroase grupuri tribale sau grupuri de pionieri. Printre gama suzivshegosya de putere subiecte alocate devenit mare, adică, persoane semnificative (șefii, și anume capul sau Bigman, adică oameni mari). Aceștia au fost cei care au mare prestigiu, care creează mulți dintre susținătorii lor din rândul membrilor tribului, și este bogat și generos, calități care vin în prim-plan într-o economie productivă. Bigmenov nu au ales, dar regula nu a fost încă moștenită. Bigmenov devin. În acest scop, care pretinde a fi lider străduit să exceleze, de multe ori în competiție unele cu altele: sărbători, a făcut schimb de cadouri „supraplată“ și recrutat suporterii au încercat să atragă atenția la reuniunile grupurilor tribale, adunări de șefi de naștere, în timpul războiului, și așa mai departe n. Treptat au evoluat condițiile de succesiune a puterii. Faptul că complica viața revendicate de liderul mult mai bine decât ceilalți membri ai organizației și abilitățile tribale. Ei au acumulat treptat, iar ei au putut afla cel care este întotdeauna aproape de capul fiului, nepotul, etc. Aceste rude au început să fie utilizate și lider avantaje materiale - o oportunitate în timpul vieții tatălui său (unchiul său) pentru a dobândi mai multe soții, pentru a dobândi bogăție.

Liderii Gen. (șefii, bigmenov). Între bigmenov și oamenii obișnuiți au apărut diferențe, vizibile, cum se spune, cu ochiul liber. Odată cu dezvoltarea societății primitive devine din ce în ce mai intensificat. Nu e de mirare vechi cântece grecești sunt numite „nobile“, „bold“, oameni „fericit“. Bigman îi plăcea să trăiască în case spațioase (palate) și hrana pentru animale de la colegii lui de masă sau lideri adjective. Familie Bigmena a fost din belșug. Membrii ei au dormit în dulapuri mici și merge pentru masa de prânz în sala mare de lemn în interiorul casei. În mijlocul vetrei sale de ardere.

În viață, a fost o mulțime de grosolănie. Acesta este modul în care carcasa unuia dintre acești lideri RY Bătător: în jurul valorii de vatra din sala au fost cenușă și gunoi, arme agățat pe perete a fost acoperit cu funingine din fumul în camere și în curte aruncare unghiuri oribile (oase, coaja, resturi), la intrarea porții ar putea da peste un bălegar morman, în jurul casei o mulțime de servitori calcau inutile 1. Proprietarul casei a avut, la tot ceea ce era necesar pentru supraviețuire. Cu mare fast sărbătorit liderul la funeraliile unei rude sau a iubit-o. Pentru eliminarea capeteniile ei înșiși au fost alocate terenul cel mai prestigios din cimitir.

Tipologia chiefdom. Chiefdoms pot fi clasificate în funcție de mai multe criterii:

A. Prin tipuri de activități sunt împărțite în chiefdoms teocratice, militare și tropic-lemn.

chiefdoms teocratice au fost evidente caracter Temple-teocratică. Ei aparțin chiefdoms a apărut în cursul auto-evoluție.

chiefdoms militare a apărut la periferia civilizației și cele mai multe dintre ele au un militar-ierarhic pronunțat.

chiefdoms Tropico-forestiere axat pe dezvoltarea economică a teritoriului.

B. Prin construirea unei diviziuni comune a chiefdoms în simple și complexe.

chiefdom simplă a reprezentat structura minimă ierarhică. Aparent, au apărut ca un grup de așezări, ierarhic lider de reședință subordonat situat de obicei, în colonie mai mare. Populația acestor chiefdoms nu au fost mari, de obicei, de până la câteva mii de oameni.

chiefdoms complexe, a constat din câteva chiefdoms simple. Populația este deja măsurată în zeci de mii de oameni. centrele lor - „gradopodobnye“ elemente au un plan clar, dens construit, eventual în eterogenitatea lor etnică prezentă.

Principalele canale de putere. În termeni moderni, acum se duce la competența liderilor sau funcțiile pe care le îndeplinesc. Șeful printre acestea sunt:

2. Funcția Pereraspredelencheskaya. Aspectul ei este cel mai ușor de pus pe seama egoismul și lăcomia liderilor. Cu toate acestea, se pare că a fost cauzată de motive obiective. Sistemul social a existat într-un mediu instabil și, în esență, a fost o „jucărie“ în mâinile forțelor naturii. Redistribuția - acesta este unul dintre mecanismele pentru a spori vitalitatea societății, ca urmare a dezastrelor (războaie, foamete, dezastre naturale, etc.). Cu toate acestea, metodele și formele de redistribuire a omului modern, uneori, la stânga întrebam: consumul de festivaluri tradiționale (care, cu toate acestea, au contribuit la creșterea liderului înțelept), să acopere costurile în producția de lucrări publice, distribuirea de fondul de asigurări în perioadele slabe, conducător personal al consumului, casa lui și aproximativă și altele. capacitatea de a manipula produsul social a condus la faptul că liderii au început să încurajeze unul și descuraja pe alții, și a devenit un factor important în consolidarea subiecții în funcție de n chiefdoms ravitelya. Pentru a plasa va aminti Eskimo proverb: „Cadouri crea sclavi ca biciuieste câinii.“

Unii oameni de știință neagă importanța acestei funcții, indicând faptul că la etapa inițială de tranziție la o economie care produce dimensiunea produsului creat a fost mic, și totuși nu era nimic de a redistribui. Acestea ar trebui să argumenteze pe fiecare are propria stadiu de dezvoltare a valorilor umane și ceea ce este valoros a fost înainte (de exemplu, o ceașcă de orez), iar astăzi nu poate reprezenta o valoare.

3. Controlul asupra resurselor. Leader ar putea „da“ resursele disponibile (de exemplu, terenuri, apă), sporind astfel statutul său de prestigiu, pentru a implica prelucrarea resurselor personale sau publice, în timp ce sub un pretext plauzibil, și în cele din urmă a avut dreptul la cel mai bun din resursele lor. La urma urmei, monopolul asupra resurselor de elită nu a fost încă! Cu toate acestea, vom vedea că procesul de apariția proprietății private asupra mijloacelor de producție a început deja în faza chiefdom.

4. Controlul schimburilor și comerțului. Mai degrabă, se referă la faptul că liderii au început să dea membri ai tribului permisiunea de a desfășura aceste activități, ca o interdicție generală de comunicare cu alte triburi au existat de la începutul companiei, care se numește la un nivel subconstient (principiu care acționează: cei care nu dețin - altcuiva) . Dar comerțul exterior nu a fost la acel moment este foarte important, deoarece produsul este pentru schimbul de comerț și general nu a fost încă acumulat.

5. Funcția militară. Aceasta este una dintre funcții foarte importante. Războiul a fost apoi o chestiune de viata de zi cu zi, și într-adevăr a contribuit la identificarea „cel mai bun“ și consolidarea chiefdom. În plus, războiul a fost o modalitate importantă de a extinde lider de venituri și anturajul său. achiziții militare rareori a mers la redistribuirea generală a cazanului decât rezultatele de exploatare. Pe măsură ce războiul a fost aproape singura modalitate de a îmbunătăți poziția lor în societate, până în prezent în jurul valorii de liderul militar de soldați profesioniști concentrate - echipa. Acestea sunt direcționate direct către comandantul lor, personal loial. Acesta este un alt factor de creștere puterea.

După cum puteți vedea, liderii funcționează destul de semnificative. Direct implicat în producția socială dintre ei au „timp“. Mai mult decât atât, ele sunt prea mare, cu un personal de asistenți și administratori, agenți. Treptat procesul nașterii birocrației de stat.

Astfel, chiefdom - un stand singur tip de putere, care a existat în etapa ulterioară a societății primitive, stadiul de degradare sale.

1 A se vedea. Whipper RY Decretul. Op. C. 78.