practicile în special drepturile de autor în crearea de m

M. E Saltykov-Shchedrin este una dintre cele mai renumite satirici ale secolului al 19-lea. Scriitorul sa dovedit în mai multe genuri de literatură, cum ar fi romane, nuvele, povestiri, eseuri, povești.

Saltykov-Shchedrin a ales, mi se pare, este cel mai dificil gen de literatură - o satiră. După o satiră - un fel de benzi desenate, distracție face mai fără milă de realitate și, spre deosebire de umor, nu dau o șansă pentru corecție.

Scriitorul a avut darul de a capta sensibil cele mai drastice conflicte în curs de dezvoltare din România și le-a pus pe ecran înainte de întreaga societate românească în lucrările sale.

Căderea inevitabilă a regimului țarist, procesul de distrugere a nu numai politice, ci și fundamentele morale ale sale să fie prezentat clar în romanul „Golovlevs“. Aici vom vedea povestea a trei generații de noblețe Golovlyovo și imagine vie de degradare și de degenerare a întregii nobilimii. În imaginea lui Iuda Golovleva întruchipat ulcere și vicii ale ambelor familii și întreaga clasă de proprietari. Am fost lovit în mod special că Iuda-misanthrope și bludoslova. Tot ce este format din Suspinelor, apelurile ipocriți lui Dumnezeu, repetă în mod constant: „Un Dumnezeu ceva - că El El și acolo, și aici, și aici, cu noi, atâta timp cât vorbim despre - tot el și toată lumea vede totul.! aude doar se preface că nu observă ".

Jabberwocky și ipocrizie ajutat să ascundă adevărata esență a naturii sale - dorința de a „pisa, în stare de faliment, sărac, să sugă sângele.“ Iuda a devenit un nume pentru fiecare parazit exploatator. Puterea talentului său Saltykov-Shchedrin a creat o imagine luminoasă, tipică, de neuitat, condamnabil fără milă trădarea politică, lăcomia, ipocrizie. Cred că este necesar să se citeze cuvintele lui Michael, a spus despre „Domnul Golovlyovo“ că este „enciclopedie critică a vieții ruse.“

Saltykov-Shchedrin a scris „basme“, „copii de o vârstă considerabilă“, adică pentru un cititor adult care are nevoie să deschidă ochii la viață. Povestea simplitatea formei sale este disponibil pentru oricine, chiar și cititorul lipsit de experiență, și de aceea este deosebit de periculos pentru „de sus“. Nu e de mirare Cenzorul Lebedev a raportat: „Intenție S. publice unele dintre povestile sale broșuri separate, pentru mai mult de ciudat că S. numite basme, nu corespunde numelui său, iar povestea sa de basm - este aceeași satiră, și satiră caustică, tendențioase. mai mult sau mai puțin îndreptată împotriva socială și politică a dispozitivului nostru. "

Problema principală a basme - relațiile dintre exploatatori și exploatați. În basme dat o satiră la Royal România: pe funcționari, birocrati, pentru proprietari. Înainte de a cititorului sunt imaginile conducătorilor români ( „Ursul în provincie“, „Eagle-patron“), exploatatorilor și exploatat ( „proprietar sălbatic“, „cum un singur om hrănite doi generali“), oamenii de rând ( „plevusca Înțeleptul“, „babușcă uscat“ și altele).

Filistinismul expune subiectul multor povești Saltykov-Shchedrin. Una dintre cele mai presante - „plevusca Înțelept“ Minnow a fost „moderat și liberal“. Tatăl meu la învățat „înțelepciunea vieții“: în ceea ce nu intervine pentru a se proteja. Acum, el stă toată viața în vizuina și cutremur ei, ca și în cazul în care nu se încadrează în ureche sau să nu fie în fălcile unei știucă. El a trăit mai bine de o sută de ani și toți tremurau, iar când este timpul să moară, și apoi pe moarte, tremurând. Și sa dovedit că nimic bun în viață, el nu a făcut, și nimeni nu își aduce aminte și nu știe.

Satirist se spune despre evenimentele reale ale vieții contemporane în spiritul și stilul de poveste populară. Deși acțiunea are loc într-o „împărăție, o stare“, în paginile unui basm descrie o imagine foarte specifică a proprietarului terenului românesc. Întregul sensul existenței sale este acela de a se asigura că „rasfata corpul tau este alb, vrac, sfărâmicios“. El trăiește în detrimentul oamenilor, dar îi urăște, teamă să nu-i stea „spirit sclav.“ El însuși un adevărat reprezentant al statului roman, lagărul său consideră, este mândru că el este - un nobil ereditar prinț român Urus-Kuchum-Kildibaev. El se bucură când unele vârtej de vânt a suflat pleava nu se cunoaște în cazul în care toți oamenii, iar aerul era în posesia sa o plasă, cea mai pură. Dar oamenii sunt plecat, și foametea, astfel încât în ​​oraș. „Bazar sau o bucată de carne sau o livră de pâine nu pot fi cumpărate.“ Și proprietarul absolut sălbatic, „Tot ce, din cap pana-n picioare, părul supradezvoltat și picioarele lui au devenit ca fier a suflat nasul, astfel că a încetat de mult, a mers cât mai mult și mai mult în patru labe, chiar și pierderea capacității de a rosti sunete articulate .....“ Pentru a nu muri de foame la moarte, când a fost ultima dată mâncat un morcov, un nobil român a început să vâneze: Notă iepure de câmp - „se desprinde ca o săgeată dintr-un copac, agățându-se de prada lor, rupe unghiile, atât de mult încât toate viscerele, chiar și cu pielea, mânca.“ Salbatic proprietar, deoarece fără ajutorul „om“, el nu a supraviețui. Nu fără motiv, de îndată ce „roi de oameni“ prins și restaurat la locul, „miros în pleava județ și piele de oaie, bazarul a apărut făină și carne și păsări de curte fiecare, și taxele în aceeași zi a primit, astfel încât trezorier pentru a vedea o gramada de bani, tocmai a ridicat mâinile în surpriză. "

Dacă vom compara poveștile populare ale comandantului, și un om cu un bine-cunoscut basmele cu Saltykov-Shchedrin, putem vedea că imaginea proprietarului în povești Shchedrin foarte aproape de basme populare. Dar oamenii lui sunt diferite de basm. În basme populare om șiret, inteligent domn, inteligent, prostie câștigă. Deci, în „proprietar Wild“, există o imagine colectivă a lucrătorilor, persoanele care ii ingrijesc de țară și, în același timp, a martirilor, martiri, sunetele lor „orfane rugăciune lacrimi în ochi“: „Doamne, este mai ușor să ne abis și cu copii mici, mai degrabă decât viața întreagă să sufere!“ Modificarea basme populare, Saltykov-Shchedrin condamnă răbdarea populară și basme a auzit ca un apel să se ridice, să renunțe la viziunea asupra lumii slave. Multe povești Saltykov-Shchedrin dedicat expune filistinism.

Până la sfârșitul vieții sale Saltykov-Shchedrin a rămas fidel ideile prietenilor lor în spiritul: Chernyshevsky, Dobrolyubov, Nekrasov. Mare valoare creativitatea Saltykov-Shchedrin, faptul că, în cei mai dificili ani de reacție a fost aproape singur a continuat tradițiile ideologice progresiste ale anilor șaizeci ai secolului al 19-lea.