Practicarea budismul nu este obligat să renunțe la carne

Una dintre cele mai comune mituri despre budism este că practicanții de poporul său ar trebui să devină neapărat vegetarieni. Cei care cred că în acest fel sunt de obicei confundate cu alte religii, budismul, originea în India - de exemplu, jainism și hinduism. Buddha nu a cerut abandonarea completă a cărnii. Cu toate acestea, în India, acest lucru nu este atât de dificil, dacă doriți.

Dar, în Tibet, în cazul în care budismul este larg răspândită, chiar și cei mai religioși nu disprețuiesc carne de iac, iar dimineața beau un fel de „ceai“ local cu sare, lapte și grăsime animală: altfel în climatul de munte pur și simplu nu poate supraviețui. Da, flora nu există prea bogat, astfel încât principalele surse de proteine ​​- carne de pește și animale.

În timpul lui Buddha în India a fost mult mai puțin vegetarieni decât acum. Chiar și Hindușii au mâncat carne de vită mai mult sau mai puțin liber, „necurat“ carne a fost considerat un câine. Acesta condamnă consumul de astfel de animale rare și scumpe, cum ar fi cai și elefanți (care, din punct de vedere economic este justificată). Buddha însuși a adus doar trei din interdicția privind consumul de carne. 1) în cazul în care călugărul a văzut ce un animal sacrificat pentru a-l hrănească; 2) în cazul în care el a fost spus că este așa; 3) În cazul în care un călugăr pentru un motiv oarecare suspecta că este.

Există zeci de reguli care interzic consumul budist călugări de anumite tipuri de carne - dar este toate carne foarte exotice, utilizarea de care produse alimentare pot fi numite cruzime, și chiar canibalism: carne de om, carne de cal, slonina, carne sobachatiny de șerpi și animale sălbatice.

După cum probabil ați observat, interdicțiile se aplică numai frăția monahală - pentru laici Buddha, în general, voce foarte reticenți în a unor reguli stricte, încurajându-i să rămânem la calea de mijloc. El a criticat doar măcelarul profesie. A existat, de asemenea, o altă subtilitate: conform tradiției, călugări budiști a trăit pe pomana de la laici. Prin urmare, Buddha nu consideră că este posibil să se specifice oamenii de rând, că acestea ar trebui să mănânce. Mai mult decât atât, în cazul în care un călugăr laic a dat carne, el a fost mânca cu umilință tot ce a sacrificat pentru a nu ofensa depunătorului.

Cazul Buddha condamnații vegetarian descris în Amaganda Sutta. Un pustnic care a renunțat la consumul de carne, a venit la Buddha și la întrebat dacă el mănâncă „amagandu“. Cuvântul „amaganda“ înseamnă literal „mirosul de carne“, și mulți asceți l-au cunoscut ca „carne“. La urma urmei, ce este carnea, în cazul în care nu carnea? Buddha a întrebat: „Și ce este amaganda?“ „Carne“ - a explicat de bună voie pustnicului. Ce a răspuns Buddha: „ucide, bate, taie, se leagă, fura, mint, ieftin, o fraudă și să se angajeze în adulter - adică, nu myasoedstvo numit“ amaganda“.

El a explicat: „Când oamenii comit cruzime, grosolan cu alții, trădează, nu compasiune,“ - aceasta se numește urât „miros de carne“, și de obiceiurile alimentare nu au nimic de a face cu ea. „Mânia, mândria, rivalitate, ipocrizie, invidie, și trufia opiniei, comunicarea cu oamenii nedrept - adică, nu myasoedstvo numit“ amaganda „-. Buddha a spus, cum putem vedea, Buddha Shakyamuni a dat mult mai multă importanță puritate spirituală, gânduri corecte și fapte, decât produsele alimentare care mănâncă un urmaș al învățăturilor sale.

Mai mult decât atât, în plus față de hrana pentru animale, Buddha Shakyamuni a cerut să fie precaut și să planteze: în opinia sa, plantele, cum ar fi animale, este un organism viu. Deci, călugării nu se poate trage în sus plantele și iarbă de rădăcini, cere altora să o facă, sau chiar au un fruct viu (unul care conține osul). Distrugerea oricărei vieți, indiferent dacă animală sau vegetală, este permisă doar în scopul de subzistență - să nu moară. Atunci când este privit din acest unghi, vegetarianismul nu este mai bine myasoedstvo: mănâncă mai puțină carne, veți mânca mai multe plante.

profesor de școală Gelugpa Geshe Jampa Thinley a spus o respingere completă a cărnii ascetismului inutile. „În acele situații în care carnea este vândut pe piață și sunt disponibile tuturor, respingerea utilizării acestui carne pentru produsele alimentare o singură persoană nu se va schimba mult, atunci nu are sens să fie vegetarian.“ - spune el. Mai mult decât atât, subliniază Geshe, dacă urmați logica, apoi, abandonarea carnea, suntem salvarea ființelor simțitoare, prin urmare, ar trebui să abandoneze câmpurile arau cu orez și legume. La urma urmei, sub picioarele agricultorilor și utilaje agricole sub roți ucis mai multe insecte. Vă amintiți că în apă sunt microorganisme vii ... Atunci ne vom opri toate manca si a bea.

„Crezând că, dacă nu faci ceva, ființe simțitoare nu suferă, trebuie să se oprească, chiar vorbesc. De fapt, dacă nu spui nimic, cuvintele tale nu se va supăra pe nimeni, și. Atunci când vorbești, sau că cuvintele dvs. vor în mod inevitabil pe cineva doare Ce ai face, cineva va suferi de acțiunile tale“, -. subliniază Geshe Jampa Thinley. „Cu toate acestea, toate cele de mai sus - un prejudiciu indirectă“, explică el. Din păcate, nu am ajuns încă la acel nivel de dezvoltare, astfel încât să nu provoace reciproc daune și alte ființe vii. Atâta timp cât este necesar să se concentreze asupra a ceea ce nu deteriora intenționată: creează o karma negativă mult mai puternică.

profesori budiști moderni recomanda sufla pe carne pe care aveți de gând să mănânce, citiți în tăcere mantra „Om mani padme hum Sri“ și doresc animalele moarte o renaștere bună - pentru că a suferit pentru ca nu mori de foame. Rețineți că, indiferent ce poziție în tabelul cină, supraviețui pe amabilitatea diferitelor ființe vii: cei care au crescut mâncarea, pregătindu-l, și chiar și cei care au dat viața lor, astfel încât să puteți obține destul de carnea lui. Conștientizarea acest lucru și datorită tuturor celor care ne ajută să trăim, să reducă karma negativă.

Materialele site-ului sunt destinate persoanelor de peste 18 ani (18+).

Extremiste și organizații teroriste interzise în România: "Sectorul dreapta", "ucrainean insurgentă Armatei" (UPA), "LIH" (IG, statul islamic), "Dzhabhat Fatah al-Sham," (fostă "Dzhabhat en-Nusra", " Dzhebhat en-Nusra "), partidul bolsevic," al-Qaeda "" UNA-UNSO "" TVA "" Unitatea Națională Rusă "" taliban "" Mejlis poporului tătară din Crimeea "" Martorii lui Iehova ". O listă completă a organizațiilor pentru care instanța a acceptat a intrat în vigoare, o decizie privind lichidarea sau interzicere a activității, este pe site-ul Ministerului rus al Justiției