portal de internet a activităților de cercetare ale studenților

Pe conceptul de „educație universală“

Cu toate acestea, conceptul de „educație universală“ reunește o multitudine de abordări contradictorii. Unii încearcă să se ghiftui în program un pic, dar tot ceea ce alții caută să înțeleagă imensitatea, fără a schimba nimic în fond. Cea mai semnificativă a conceptului propus utilizează capacitatea de a stabili o corespondență între diferite limbi și științe pentru a înțelege principiile de transfer al acestora de la unul la altul.

model educațional, încercăm să pună în aplicare în școala noastră, # 151; acest apel la cunoștințe în ei înșiși.

Versatilitatea acestei abordări este percepția de sine și de alții ca entități integrale, reprezintă un sentiment unitate organică, rațiune și voință. Omul este interpretat ca un fel de integritate, o parte a spațiului organizat ierarhic din jur, dar nu poate fi redus la nici una dintre ele. Să ne explicăm afirmația făcută schemă simplă.

Fiecare dintre spațiile din jurul persoanei are unele externe să-i principiile organizației, care este supusă și care este orientat. Astfel, o persoană într-un corp fizic urmeaza legile fizicii; ca o ființă vie, el învață să satisfacă nevoile lor biologice, și așa mai departe. d.

Schema propusă determină problemele cu care rezolvă oamenii în procesul de dezvoltare: de învățare pentru a controla corpul său, el folosește legile fizicii pentru mutarea lui, piatra inaccesibilă, scaune și alte obiecte neînsuflețite ale naturii; din copilarie se dezvoltă modalități de a depăși sentimentele de foame și satisfacerea altor nevoi fiziologice; au însușit norma de limbă, el devine posibilitatea de a-și exprima în mod liber gândurile și sentimentele lor; luând acele forme de exprimare care oferă cultură, el devine o persoană.

Este important să se înțeleagă, de asemenea, că, introducând una dintre părțile sale în fiecare dintre aceste spații, oamenii nu pot fi reduse la oricare dintre ele.

natura multi-nivel al omului îi dă posibilitatea de a pas înapoi de la fiecare dintre spațiile în care există, și pentru a le elimina (de ex. E. Pentru a face țara lor) pentru ei înșiși. În fiecare dintre ele se găsește atât lui și altor persoane. Acest punct de vedere capacitatea de a lumii exprimată de capacitatea umană de a simula realitatea. Noțiuni de bază o oportunitate de a privi la fiecare dintre spațiile descrise de către omul interacționează cu acesta, creând unul nou. Un exemplu clasic în acest sens este o permisiune de trimitere Newton conceptul de spațiu absolut. Inutile în ceea ce privește logica internă a teoriei, și chiar contradictorii, ea exprimă ideea prezenței lui Dumnezeu în lume, fiind 2 „organ senzorial al lui Dumnezeu.“

Propuse Principiile generale în procesul de învățare de liceu este îndepărtată și contradicția dintre științele naturale și umane.

Deci, versatil, în opinia noastră, educația, permițând o persoană să se simtă întreaga ființă, pentru care un spații fizice, biologice, socio-culturale și metacultural nu sunt străine, și mediul natural.

Structura de subiect a curriculum-ului în modelul universal al educației

idei generale descrise mai sus conduc la următoarea structură obiectivă:

Desigur, acest lucru nu este un curriculum specific, ci doar o schemă generală, concepute pentru (8-11 clasele IX) in varsta adolescente si adolescenta. Pentru mai multe părți ale schemei este în valoare de experiență de testare.

Transversale Desigur, conectarea tuturor componentelor împreună curriculum devine antropologie rata sau studiile umane, studiile umane ca integritate, care este inclusă în toate spațiile descrise mai sus.

Setul tradițional de studiat în școala de umaniste: istorie, literatură, studii sociale, arte plastice # 151; în schema propusă are un singur curs umanitar, pe baza programului „Lumea în oglindă a culturii“ și include patru curs integrat „Istoria culturii ruse“, „Istoria culturii occidentale“, „Istoria culturilor antice și Evul Mediu“, „Istoria culturilor de Est“ . În același timp, în fiecare curs și istoria și literatura studiată și alte subiecte, dar nu în mod izolat, ci într-o singură cultură organism. Principiul acestui program este de a citi cursul mai multor profesori (istoric, scriitor, istoric de artă, istoric muzică și istoric al științei, istoricul culturii).

Lingvistică, informatică și logică legată de ideea de limbaj. Studiul comun al acestor obiecte vă permite să vedeți atât asemănările și diferențele dintre bazele și legile de funcționare a limbilor artificiale și naturale.

O integrare importantă bază de discipline individuale este principiul „modelelor de interferență“. Esența ei este că modelul a generat, de exemplu, în fizică sau matematică, sunt transferate în regiunea de cultură. Prin urmare, pentru o înțelegere completă a materialului necesită fizician de corelare directă sau matematician și istoric al culturii, adică pentru înțelegerea unui număr de istorici de texte de cultură au nevoie de ajutor fizică și matematică. Ca fizician și istoric fără cultură poate explica Newton a introdus noțiunea de spațiu absolut.

Metode de predare în modelul de educație universală

Ideea metodologică principal poate fi numit „Tom Sawyer, prin expunerea“. Sensul său este destul de simplu. În primul rând, materialul în studiu, indiferent cât de abstractă și îndepărtată de viață așa cum poate părea, este asociată cu experiența personală a persoanei. Deci, el devine un semnificativ și atractiv. Apoi, ori imaginea este suspendată prin compararea acesteia cu realitatea. Să ilustrăm.

In experimente, psihologul francez Binet cu pete de cerneală copil a arătat pată de cerneală formă nedeterminată pe o bucată de hârtie. În cazul în care copilul a fost întrebat că, în fața lui, el a răspuns, „câine“, sau „nor“ sau „piatră“, adică. E. Endowed realitatea fără sens aproape de el sensul 3. Acest exemplu ilustrează prima parte a metodologiei propuse. Poate părea că este vorba despre lucruri evidente, dar au dovedit a fi nu atât de evident în conceptele tradiționale de învățământ. Emergente probleme pot fi ilustrate prin exemplul activității naționale istoric cultural V. N. Romanova: „Aici este fratele meu mai mare, un al treilea elev de clasa rezolvă o problemă de aritmetică standard: atât de multe kilograme de cartofi în sac a fost atât de mult de ea otsypali, etc ... frate destul de repede pentru a face față cu ea, dar apoi el începe să plângă. Potrivit mama și vede # 151; problema este rezolvată în mod corect. „Eu încă nu înțeleg“ # 151; cu lacrimi în ochi raspunsuri frate. Este redarea repetată a unei decizii comune # 151; reacția este aceeași. „Ei bine, ce nu înțelegi?!“ # 151; „Nu știu ce este un cartof.“

Faptul că familia noastră a vorbit mai mult, „cartofi“, și fratele pur și simplu nu am recunoscut-o într-un neobișnuit „cartofi“. Dar a fost de ajuns ca sa nascut un sentiment al lipsei de înțelegere fundamentală a întregii soluții a problemei, care deține, de stres, el însuși „4.

Trebuie să găsim modalități de relaționare lecțiilor de descriere abstractă a experienței de zi cu zi.

Luați în considerare o sarcină simplă: „Corpul este aruncat vertical în sus din V0 de viteză. Determinați înălțimea maximă de ridicare a corpului, în cazul în care rezistența aerului poate fi ignorată. " Această problemă poate fi rezolvată matematic: scrie pe verticală de coordonate ecuație în funcție de timp pentru a găsi un punct de extremum prin luarea derivatul, și, astfel, se obține înălțimea maximă de ridicare. În acest caz, sistemul propus va rezolva abstract „kartofolyu“ descriere a acțiunii care are loc într-un fel de spații transcendente. Cu toate acestea, o altă soluție posibilă, bazată pe o clară și intuitivă confirmă pe deplin propria lor experiență corporală de fapt # 151; cel mai înalt punct de ridicare corpul se oprește, devine egală cu viteza zero. Acest fapt a determinat ascensiunea, iar apoi înălțimea maximă.

Desigur, exemplul # 151; simplu, și, de obicei această problemă este rezolvată doar ultima moda. Cu toate acestea, decizia în sine atunci când aceasta se realizează în mod intuitiv și ipotezele metodologice în spatele ei, nu sunt recunoscute aproape niciodată. Prin urmare, atunci când rezolvarea unor probleme mai complexe, de multe ori uita de ele si obtinerea rezultatul se reduce la aplicarea formală a unui set de modele abstracte.

Nu trebuie să uităm, totuși, că distrugerea ideea de inferioritate a problemei, și ca o consecință, # 151; privind nocivitatea orice experiență cu corpul nostru, am determinat revoluția în fizică, realizată de Galileo. Numeroase experimente, ale căror descrieri sunt date în galilean „Conversații“ sunt principalul criteriu pentru experiența umană ca un locuitor al spațiului fizic.

Al doilea pas în „metoda lui Tom Sawyer“ propus ar trebui să fie „expunere“, adică. E. Corelând imaginea existentă cu realitatea și suspendarea lui. Sarcina principală în această etapă este de a depăși „inerția probelor“ atunci când solul o altă cultură a transferat propria realitate, și în loc de a privi pe fereastră, care era diferit, necunoscut pentru noi lumea, vom vedea oglinda și încă o dată a vedea reflexia lui.

În spațiul fizic, un astfel de pas este numit modelare. Referindu-se la „experimentul gândirii“ al Galileo, observăm că, în funcție de realitatea că acestea nu sunt efectuate în realitate, și, în special, o lume perfectă. În lume lumea reală și un avion cu o convergență întâmplătoare de atingere, nu la un moment dat, dar „în cazul în care suprafețele sunt bine lustruite, dacă ambele dintre ele va fi pus pe masă, astfel încât nu se pune presiune pe de altă parte, și apoi cu grija sa mutat de până la unul pe altul“, care acestea, în conformitate cu Galileo, „ar putea intra în contact într-un singur punct“ 5. este în această lume perfectă, în care o sferă perfectă și planul poate atinge la un moment dat, chiar și fiind înzestrat cu materia, legile fizice descoperite de către Galileo, sunt executate exact . în lumea reală # 151; numai aproximativ. În acest caz, mai aproape de lumea reală asupra proprietăților idealului, cu atât mai precisă va fi punerea în aplicare a legilor.

O problemă similară a percepției „Hammurabi“, care este tratat in mod traditional ca un monument al legii vechi. Ca parte a timpului în care nu funcționează ca texte juridice. Și modul de a înregistra legile (pe o coloană de bazalt), și introducerea ritmica și încheierea, în care Hammurabi vorbește despre faptele sale și îl trimite blesteme pe capul dușmanilor săi și el practica procese conductoare, care sunt cunoscute a fi fost pe cale orală și nu au necesitat tratament pentru codurile scrise indică faptul că textul se adresează zeilor, mai degrabă decât la oameni și servește ca o glorificare a lui Hammurabi și îi oferă o existență decentă după moarte, reamintind analele Sanherib decât legislația în vigoare t Nu există versuri.

Ca o ilustrare finală a „metodei de Dr. Tom Soye expune“ Referindu-se la tema „Conturarea Skog Vechi de stat rus.“ Studierea aici materiale, până în prezent cu privire la vârsta noastră, de obicei este percepută ca o pată de cerneală în experimente o Binet, fără nici o legătură cu propria lor experiență. Cu toate acestea, studiind modelul de formare a stării de cercetători a propus, putem vedea că unele dintre ele au o relație directă de modernitate. Deci, unul dintre aceste modele, # 151; prima mama racheta ei temporară 7. Și o dată la fața locului de cerneală transformată în imagine chetlivuyu oi: este imaginea unei bande criminale, piața troliruyuschey KOF, și să învețe de funcțiile sale, și anume colectarea de „tribut“ protecție împotriva ingerințelor celorlalte grupuri, soluționarea conflictelor pe cont propriu de control teritoriu.

Dar, pentru a locui pe o astfel de interpretare nu ar fi greșeală scuzabilă. Următorul pas ar trebui să fie îndepărtarea imaginii existente, stabilind distanța dintre el și realitate. Pentru a face acest lucru, se referă la psihologia medievală, la noțiunea de statutul sacru al puterii obținute pe toți zeii provin de la, despre natura magică a bogăției în culturile barbare 8. Ca rezultat, vom obține o idee mai clară despre natura puterii și modul de a încorpora experiența tradiției culturale anterioare în propria sa experiență.

Capacitatea de a fi un discipol al lui mai mare și capacitatea ce depășesc valoarea de a fi un profesor.

Comentarii:

2 Garen E. Ave oblemy renascentist italian. M. 1986, pp 259-267.

3 conferințe Vezi. Vygotskiy L. S. lucrari primite psihologie / / Vygotskiy L. S.. M., 1982. T. 2. P. 372-373.

5 lucrări G. Galilei selectate: T. M. 1964. 1. P. 308 În 2 m ..