Politico-juridice doctrina d

Gugo Grotsy (1583-1645) - jurist olandez și gânditor politic, unul dintre fondatorii teoriei burgheze timpurie a statului și a legii, doctrina raționalistă a dreptului natural și internaționale în timpurile moderne. Grotius a creat mai mult de 90 de lucrări. Principala sa lucrare -. „Cu privire la Legea războiului și a păcii“ Trei cărți care explică dreptul natural și dreptul popoarelor și a principiilor de drept public „(1625). opinii politice și juridice ale Grotius și stabilite în lucrările sale, cum ar fi tratatul „Cu privire la dreptul de producție“, „antichitatea Republica Batavă și de a construi“, „Introducere la studiul legii Olandei“ și altele.

Esența suveranității constă din Grotius, adică - puterea de acțiune care nu sunt supuse nici unei alte putere, și nu pot fi anulate la discreția unei puteri străine. Puterea supremă - puterea suverană. General puterea supremă este starea în ansamblu, mass-media - una sau mai multe persoane.

Suveranitatea este o trăsătură distinctivă a statului.

Forma de guvernare, în conformitate cu Grotius, nu este semnificativă. Tratate în mod negativ tirania (care se bazează pe forță și în care regula offline a legii), iar forma preferată unic și nobil de bord. Grotius nu a respins și forma democratică de guvernare.

Deși nu neagă posibilitatea suveranității poporului, Grotius, cu toate acestea, a pus o mulțime de efort pentru a respinge opinia că „puterea supremă peste tot și fără excepție, aparține poporului, astfel încât conducătorii care abuzează de puterea lor, ar trebui să detroneze și să pedepsească.“

Grotius, de asemenea, se concentrează pe dreptul cetățenilor de a rezista puterii supreme. Proprii drepturile și libertățile cetățenilor sunt terminate cu încheierea Acordului privind înființarea statului și autoritățile civile. Dreptul cetățenilor de a rezista autorităților El pune „legea non-rezistență“, abateri de la care sunt permise numai dacă este strict necesar și cu condiția ca rezistența armată la subiecții violenței în conducerea autorităților nu va cauza cea mai mare stat revoltelor sau duce la moartea multor nevinovate.

Grotius crede că „de fapt, cea mai mare importanță este problema a ceea ce este de preferat - libertatea și pacea.“ Preferința indubitabilă în conflictul acestor valori dă lumii.

Grotius a criticat convingerea larg răspândită că războiul este total incompatibilă cu legea. „Este imposibil, - a subliniat el. - nu numai de acord cu unele dintre confectii, cu toate că în timpul războiului a oprit bine, dar chiar și nici nu ar trebui să înceapă un război, și nici să continue acest război decât prin respectarea limitelor de drept și de bună-credință“

Războiul este definit de el ca „starea de lupta pentru putere ca atare.“ Acesta este un concept general, a spus el, se referă atât la război privat (între indivizi) și publice (război purtat organe ale autorității civile); alocă Grotius și „război mixt“, care combină elemente ale primelor două tipuri de războaie.

Războiul ca atare, în conformitate cu Grotius, nu este contrară legii naturale. Nu este interzisă de război și legile divine și dreptul popoarelor. Dar acest lucru nu înseamnă că toate războaiele sunt doar. A distinge între un război just (război de apărare pentru a păstra integritatea statului, protecția proprietății) și nedrepte (războaie de cucerire, război în scopul dobândirii unei alte proprietăți, cucerirea altor națiuni). Potrivit Grotius „războaiele sunt purtate de dragul de a face pace“ și că lumea este „scopul final al războiului.“