Platon și care formează sistemul filosofic idealismului obiectiv
Platon și care formează sistemul filosofic idealismului obiectiv
Platon (427-347 î.Hr.) - un mare gânditor, penetrant cele mai fine fire sale spirituale ale întregii culturi filosofice la nivel mondial; el - obiectul unor dispute interminabile în istoria filosofiei, artei, științei și religiei. Platon a fost îndrăgostit de filozofie: toate acest gânditor philosophising este o expresie a vieții sale, și viața sa - o expresie a filozofiei sale. El a fost nu numai un filosof, ci, de asemenea, un maestru strălucit de expresie artistică, capabil să atingă cele mai bune coardele sufletului uman și, atingându-le, creat un mod armonic. Potrivit lui Platon, dorința de a fi înțelegere în ansamblu ne-a dat o filozofie, și „mai mulți oameni vor dori darul lui Dumnezeu, niciodată nu a fost și nu va“ (G.Gegel).
AF Losev despre Platon: Platon - un poet entuziast în dragoste cu ea tărâmul ideilor, Platon contradicția aici - filosof strict înțelege ideile și lucrurile de relație, indisolubilitatea lor reciprocă. Platon a fost atât de inteligent, el a înțeles imposibilitatea o separare completă a tărâmului ceresc de idei din lucrurile cele mai obișnuite ale pământului. La urma urmei, teoria și ideea a avut loc la el numai prin realizarea că astfel de lucruri sunt posibile și că cunoașterea lor. Gândul grec al lui Platon nu cunosc conceptul de „ideal“ în sensul propriu al cuvântului. Platon a identificat, de asemenea, acest fenomen ca ceva de sine existent. El a atribuit ideile separat inițial din lumea simțurilor, o existență independentă. Și aceasta, în esență, este o dublare a ființei care este esența idealismului obiectiv.
Platon „a doctrinei Eidos'
Cea mai mare parte din filozofia lui Platon, care a dat numele la întreaga filozofie a direcției - această doctrină a ideilor (Eidos), existența a două lumi: lumea ideilor (Eidos) și lumea lucrurilor, sau forme. Idei (Eidos) sunt tipuri de lucruri, originile lor. Idei (eidoses) stau la baza multe lucruri toate formate dintr-un material amorf. Idei - sursa de toate, aceeași problemă nu poate produce nimic.
Lumea ideilor (Eidos) există în afara timpului și a spațiului. În această lume, există o ierarhie, pe partea de sus, care este ideea Binelui, din care derivă toate celelalte. Beneficiul identității frumuseții absolute, dar, în același timp, acesta este începutul tuturor începuturilor și creatorul universului. În mitul peșterii Binecuvântarea este portretizat ca Soare, ideile simbolizate de creaturi și obiectele care trec în fața peșterii, și peștera în sine - imaginea lumii materiale cu iluzii sale.
Idea (Eidos) orice lucru sau creatura - aceasta este cea mai profundă, intimă și esențială în ea. O persoană care îndeplinește rolul de idei ale sufletului său nemuritor. Idei (Eidos) posedă calitățile persistență, unitatea și puritatea și lucruri - variația, pluralitate și distorsiune.
filozofia lui Platon aproape toate ciuruite cu probleme etice: în dialogul său abordează probleme, cum ar fi natura cel mai mare bine, punerea sa în aplicare actele comportamentale ale oamenilor în societate. Morala asupra lumii gânditor dezvoltat de „eudemonism naiv“ (Protagoras) - este în concordanță cu punctele de vedere ale Socrate: „bun“ ca unitatea de virtute și fericire, frumos si util, un fel și plăcut. Platon se duce apoi la ideea de moralitate absolută ( „Gorgias“ dialog). Acesta a fost în numele acestor idei Platon denunță întreaga structură morală a societății ateniene, el însuși condamnat în moartea lui Socrate. În aceste dialoguri, ca „Gorgias“, „Theaitetos“, „Fedon“, „Republica“, etica lui Platon devine orientare ascetice: este nevoie de o purificare a sufletului, dezlipire de plăceri lumești, pline de plăceri senzuale ale vieții sociale. Potrivit lui Platon, lumea sensibilă nu este perfectă - este plin de dezordine. Sarcina omului este să se ridice deasupra ei, și tot sufletul să depună eforturi pentru asimilarea lui Dumnezeu, care nu este în contact cu nimic rău ( „Theaitetos“); pentru a elibera sufletul din această trupească, să se concentreze pe cont propriu, pe lumea interioară a speculațiilor și să se ocupe numai cu adevărat și veșnic ( „Fedon“).
Interpretarea ideea sufletului, Platon spune, sufletul omului înainte de nașterea lui rămâne în domeniul gândirii pur și frumusețe. Ea apoi cade înapoi pe pământ, în cazul în care acesta este temporar în corpul uman, ca un prizonier într-o temniță. „Reamintește lumea ideilor.“ Aici Platon a avut în minte amintirile a ceea ce sa întâmplat în viața anterioară: principalele probleme ale vieții sale permite sufletului înainte de naștere; născut, ea știe deja tot ce este de știut. Ea alege soarta sa: este, așa cum ar fi propria lor soartă, destin. Astfel, sufletul, în conformitate cu Platon, - esența nemuritoare, există trei părți: rațional, cu care se confruntă ideile; pasionat, afectiv-volitive; senzual, condus de pasiune, sau vozhdelyayuschaya. o parte rezonabilă a sufletului - baza de virtute și înțelepciune, pasionat - de curaj; depășirea senzualitatea este virtutea prudenței. În procesul de gândire suflet este activ, auto-contradictorii, dialogică și reflexiv.
Platon cu privire la starea
opiniile sale cu privire la originea societății și a statului, Platon justifică faptul că o persoană nu este în măsură să îndeplinească toate nevoile lor de hrană, adăpost, îmbrăcăminte etc. Luând în considerare problemele societății și a statului, el sa bazat pe teoria iubitei sale de idei și idealuri. „Stare ideală“ este o comunitate de fermieri, artizani, care produc tot ce ai nevoie pentru a menține viața cetățenilor, soldați păzeau conducătorii de siguranță și filozofi care exercită administrarea înțelept și doar a statului. Această „stare ideală“ Platon în contrast democrația vechi, care ar putea permite oamenilor să participe la viața politică, administrație publică. Potrivit lui Platon, statul conceput pentru a gestiona numai aristocrației ca cel mai bun și cel mai înțelept cetățeni. Și agricultori și artizani, în conformitate cu Platon, ar trebui să îndeplinesc conștiincios munca lor, și nu au nici un loc în guvern. Statul ar trebui să protejeze ofițerii de aplicare a legii care alcătuiesc structura de putere, iar gardienii nu au bunuri personale, suntem obligați să trăiască în izolare de la alte persoane, mănâncă la aceeași masă. „Stare ideală“, în conformitate cu Platon, ar trebui să patroneze pe deplin religia, educarea cetățenilor în pietate, pentru a lupta împotriva orice fel de rău.
a) „statul ideal“ (sau abordarea ideală) - aristocrația, inclusiv republica aristocratică și monarhia aristocratic;
b) ierarhia descendentă a formelor de stat, care numărate timocracy, oligarhie, democrație, tiranie.
Potrivit lui Platon, tiraniei - cea mai rea formă de guvernare, iar democrația a fost pentru el obiectul criticii ascuțite. Cea mai rea formă de guvernare - rezultatul „daune“, starea ideala. Timocracy (dar și cel mai rău) - este o stare de onoare și calificări: este mai aproape de ideal, dar mai rău, de exemplu, o monarhie aristocratică.