Pietate, surse islamice

În versetele sale din Coran Sfânt înlătură frica de Dumnezeu este locul de drept și consideră că este singura măsură a valorii și semnificația omului :. „Într-adevăr, cel mai onorat dintre voi înaintea lui Allah - Dumnezeul temător“ [1]
Coranul vorbește despre frica de Dumnezeu ca cel mai bun la Paz, care se pot pregăti oamenii pentru lumea de dincolo de mormânt:. „Adunați, și, într-adevăr, cele mai bune de provizii este frica de Dumnezeu“ [2]
Într-un alt verset, temători de Dumnezeu numit cel mai bine tinuta om: „Dar frica de Dumnezeu - haina cea mai bună“ [3].
Într-un număr mare de versete din Coran se spune că una dintre cele mai importante apelurile mesagerii lui Dumnezeu urmașilor Săi a fost o chemare la evlavie și pietate: „Pregătiți-vă pentru faptele bune, să fie temător de Dumnezeu Allah, și să știți că El se va întâlni“ [4].
Coranul spune că se teme de Dumnezeu lumina divină, lângă care este cunoașterea: „frica de Allah, - Allah te învață“ [5].
Coranul spune despre apropierea de evlavie și frica de Dumnezeu unul de altul, încurajând credincioșii să aibă două calități:. „Ajuta reciproc în dreptate și evlavie“ [6]
Coranul cere dreptate, referindu-se la ea ca un teren fertil pentru apariția ulterioară a fricii de Dumnezeu: „Fii doar: care este mai aproape de evlavie“. [7]

Esența pietate
Acum am venit să aflu ce este esența pietate - calitatea este cea mai mare bogăție spirituală, cea mai importantă și semnificativă a demnității umane? Sfântul Coran a menționat că ridica vălul de pe adevărata esență a pietate. În non-versete care indică faptul că scaunul de frica de Dumnezeu este inima. Ar trebui, de exemplu, din următorul verset: „Ei sunt cei ale căror inimi Allah le-a testat pentru adoptarea evlaviei“ [8].
În următorul verset, frica de Dumnezeu este comparat cu depravarea, și într-adevăr, aceste două calități sunt antiteza completă a reciproc: „Pe sufletul meu, iar cei care au dat-o formă și inspirat ticăloșia și frica de Dumnezeu ei“ [9].
Din punct de vedere al Islamului fiecare act bun comise cu sinceritate autentică, cea mai înaltă credință și intenție pură, în aspectul său bazat întotdeauna pe evlavia și frica de Allah. Coranul vorbește despre moschee, care a fost ridicat credincioși sinceri, și moschei, în structura ipocriți, să urmărească propriile lor scopuri egoiste, „Niciodată să se roage în ea. Moscheea, care a fost fondată pe pietate din prima zi este mai merită să stai în ea. „[10]
După ce a studiat aceste versete și le-au comparat cu alte versete ultimele scripturi cerești, putem concluziona că frica de Dumnezeu - respect pentru acest angajament și un simț al responsabilității care apar în inima omului, ca urmare a deținerii unei credințe puternice și sinceră. Evlavia - asta e ceea ce îi ține pe oameni din răutate și se arunca cu capul în adâncurile păcatului, care îl încurajează să pietate, puritatea și dreptate. Evlavia - această calitate contribuie la comiterea faptelor bune cu sinceritate, cu intenție pură și gânduri nepătați. Dacă decidem să facem cunoștință cu sensul dicționarul al cuvântului frica de Dumnezeu, în limba arabă sondare „Taqwa“, am ajuns, de asemenea, la concluzia, care a fost menționat mai devreme. Deoarece cuvântul „vikaya“, care este derivat din cuvântul evlaviei, înseamnă inițial diligență în conservarea și protejarea ceva. Prin urmare, frica de Dumnezeu - este zel în menținerea Underworld, acest zel pentru a proteja sufletele lor de la diferite manifestări ale depravării și a păcatului. Evlavia - este dorința de a se concentra pe deplin potențialul în gândurile și faptele plăcută lui Allah și în comiterea care a încheiat plăcerea Lui.

Trei grade de evlavie

Piety de mai sus credință

Persistența în ascultare față de Allah, evitarea păcatului, diligență în conformitate cu programele etice oferite de Islam-TION religiei - toate acestea consolidează frica de Dumnezeu și pietatea în sufletul uman. La rândul său, fructele sunt Taqwa lumina convingere reală (yakyn) și cea mai mare credință vârfuri care devin treptat entitate umană. Ce va deveni mai luminos în sufletul uman lumina de evlavie, cu atât mai mult inima lui va străluci lumina de convingere autentice. În unele hadis islamică spune că frica de Dumnezeu într-un grad mai mare decât gradul de credință și ca urmare a unei condamnări autentice. Într-un hadis de la Imam Rida (pacea fie asupra lui) a spus: „Credința într-o măsură mai mare decât Islamul, cu frică de Dumnezeu un grad mai sus credință și credința adevărată în un grad mai sus frica de Dumnezeu. Și ceva nu a fost distribuit în rândul persoanelor mai puțin decât convingere adevărată „. [13] Unul dintre poetii orientale, inspirate de învățăturile Profetului Islamului a spus: „Lăsați plonja în păcat mic și mare, este temător de Dumnezeu. Niciodată nu ia în considerare păcatul mic neglijabil, deoarece cele mai multe dealuri sunt compuse din pietre mici ".

predicare premonitorii Mecca

În literatura islamică, el a descris în detaliu de viață, acțiunile și discursul Profetului Muhammad (Allah să-l binecuvânteze și familia lui). Odată ajuns în Mecca, el a cerut musulmanilor să predice, în care el a spus: „O oameni, într-adevăr, Allah Atotputernicul a te-a eliberat de relele ori de ignoranță, și oferind strămoșii tăi. Să știți că oamenii sunt împărțiți în două grupuri. Unii sunt pios, temător de Dumnezeu și astfel drumul spre Allah. Alții sunt vicios, mizerabil și umilit de Allah. Știu că toți oamenii - copiii lui Adam, iar Allah a creat pe Adam din pământ. Allah spune în cartea sa: „O, popor! Într-adevăr, v-am creat dintr-un bărbat și o femeie, și ați făcut în clanuri și triburi pe care le putea cunoaște unul pe altul, cel mai onorat dintre voi înaintea lui Allah - Dumnezeul temători. În adevăr, Allah - Știutor, Aware „[14].
De asemenea, în cartea musulmană îl descrie Rasulullah le-a rostit în Mina în timpul ritualurilor Hajj. El a fost așezat pe o cămilă, și a instruit musulmanii: „O oameni, știți că Domnul vostru, iar voi toți sunteți coborât din același tată. Să știi că un arab nu are nici un avantaj față de un non-arab, precum și nici un arab nu are nici un avantaj față de un arab, cu excepția pietate. Am transmis să-ți cuvintele „Oamenii au răspuns:“. Da, a denuntat " Profetul apoi a spus: „Deci, lasa prezent le va duce la absent“. [15]
Într-un alt scurt, dar a fost plin zicale profund sentiment de Profetul Islamului, este criteriul de evaluare a demnității poporului, a spus: „Cu adevărat, Allah Atotputernicul nu contează rasa ta, indiferent de fundal sau corpul sau pe proprietatea dumneavoastră. Dar El se uită la inimile voastre. Allah manifestă sensibilitate și compasiune pentru cineva care are o inimă dreaptă. Știu că sunteți toți copiii lui Adam, iar cel mai iubit dintre voi cu Allah -. Cel mai de temător de Dumnezeu „[16]

Rezoluția dificultăților

achestva evlavios

193 st predică „albalaga Nahj“ este consacrată descrierii celor drepți temătoare de Dumnezeu. Se afirmă că unul dintre susținătorii Imam Ali Hammam numit, un om devotat și devotat, Imamul ia cerut să descrie oameni drepți ca și cum ar Hammam se uită la ei. Imam Ali ezitat și apoi a spus doar: „Pe Hammam, frica de Allah și de a face bine, de fapt,“ Într-adevăr, Allah este cu cei care se tem de Dumnezeu și pe cei care fac bine“[20]. Baie de aburi, care a dorit să cunoască adevărul, nu este mulțumit cu acest răspuns scurt și a insistat că Imam a continuat. Apoi Imam Ali a descris calitățile dumnezeiești. Acest discurs al lui Imam Ali a fost predica cea mai detaliată, care a explicat mai mult de o sută de calități ale celor drepți. Iar răspunsul scurt primul Imam este un fel de o scurtă indicație a tuturor acestor calități. În special, Imam a spus în predica: „Nopțile sunt ele lăsat să stea în rânduri, citirea Coranului valoare măsurată. Ei îi întrista sufletele lor, dar sunt un remediu eficient pentru bolile lor. Și dacă au găsit un astfel despre securizarea verset (Paradisul), să-l grăbească la achiziționarea, și să se înalțe la el sufletele lor în asigurarea astfel, si se pare ca și cum ar căscat în fața ochilor lor. Și dacă l-ai cunoscut versetul de intimidare (iad), atunci ascultarea inima ta să-l directe, și par să-i ca și cum scrâșnirea Iad și țipete urechile ajung, astfel încât acestea din spate propriu și șoldurile lor în întindere îndoit, care se extinde la frunte și palmele lor, și genunchii și degetele de la picioare, de asteptare Allah Atotputernicul pentru a rupe ochi-ai lor. „[21]

Legătura dintre evlavie și perspectivele

Sfântul Coran descrie numeroasele efecte pozitive pe care le atrage după sine prezența pietate. Una dintre ele este extragerea de acoperire cu gândurile și inimile oamenilor religioase, după care devin perspicace și încep să vadă și să înțeleagă ce este ascuns de la alții. Într-una din versetele spune: „O, voi cei care credeti! Dacă te temi de Dumnezeu, El vă va acorda capacitatea de a distinge între adevăr și falsitate. „[22] Această scurtă frază Atotputernicul Allah face clar poporului una dintre cele mai importante și cruciale subiecte în viața lor. Pe calea dreaptă, calea de a atinge perfecțiunea umană pândesc mereu obstacole, gropi și tot felul uhabiny. Dacă el nu le va ști în mod corespunzător, dacă nu le vadă și să învețe să evite, atunci ei cu siguranță îl va provoca o astfel de lovitură de la care pentru a recupera nu va fi ușor. Pentru a trece în acest fel o persoană are nevoie să cunoască adevărul și o minciună, să înțeleagă pentru ei înșiși ce este bine și ce este rău. El va trebui cu siguranță să știe prietenii și dușmanii lor, să beneficieze și să aducă prejudicii, cauzele de fericire și mizerie. Numai atunci când un om știe acest lucru, el va fi capabil de a atinge acest obiectiv și să fie capabil să treacă pe calea de viață dificilă. Una dintre mizeria umană teribil, situată departe de favoarea divină, este incapacitatea sa de a percepe lumea din jurul nostru. În cele mai multe cazuri, o astfel de persoană se încadrează în eroare și minciună percep ca adevăr, și dușmanii tăi consideră prietenii săi. Desigur, în acest caz, el începe să urmeze calea iluziei, crezând sincer că această cale îi va duce la fericirea și bucuria. Noi nu putem face fără capacitatea de a distinge între bine și rău, adevăr și minciună, alb-negru. Versetul de mai sus arată că acest om posedat capacitatea numai în cazul în cazul în care este cu frică de Dumnezeu, pios, drept și pios. Poate ca cineva să fie surprinzător modul în care frica de Dumnezeu și îndepărtarea păcatelor o persoană poate da o viziune interioară similară. Dar un pic de reflecție pe această temă va elimina toate ambiguitate cu privire la această problemă.
abilități În primul rând, mentale și spirituale ale fiecărei persoane, pe care el este înzestrat de la naștere, este suficient să se cunoască adevărata stare a lucrurilor din univers. De multe ori, cu toate acestea, aceste abilități sunt invaluite obstinație, invidie, lăcomie, lăcomie, pasiune, aroganță, carierism, care sunt ca rugina corodeze mintea și sufletul. Le place praf care strat cu strat se așează pe cele mai vechi obiecte nefolosite. Foarte clar că praful nu dă pe oameni să vadă adevărul, într-un astfel întuneric, el cu siguranță ar lua în considerare adevăr o minciună, iar minciuna adevărată. Cu toate acestea, în cazul în care el zacherpnet apa de la izvor și prin evlavia cea mai pura apa va îndepărta praful din mintea și sufletul, capacitatea sa luminat de a pune foarte ușor totul în locul său și rapid determina adevărul. În al doilea rând, știm cu toții că fiecare perfecțiune pe care le putem observa în lume, își are rădăcinile în perfecțiunea absolută, care este Allah Preainaltul. Cu cat o persoana va apropia de Allah, cu atât mai mult inima lui va străluci raze de perfecțiune absolută. Toate cunoștințele existente, care face parte din perfecțiune, își are originile în cunoașterea Lui. Cu cât este mai o persoană este cufundat în frica de Dumnezeu, decât serios, el va ține departe de păcat și piatră, mai aproape va fi la Allah, și ca urmare a acestui proximitate va fi mai mult decât orice alte cunoștințe dobândite, dintre care o manifestare este abilitatea de a distinge adevărul de minciună. Cu alte cuvinte, inima unei persoane - este o oglindă, dar esența lui Allah - este luminos razele soarelui. În cazul în care suprafața oglinzii, ca urmare a păcatului și nelegiuirii vor fi acoperite cu un strat de praf, razele soarelui nu se vor reflecta în ea. Dar dacă frica de Dumnezeu va șterge praful și de a face o suprafață netedă și curată oglindă, razele strălucitoare ale soarelui va străluci și va lumina peste tot în jurul.
Acest traseu uimitor, care lasă frica de Dumnezeu în om, manifestată în faptul că el începe să perceapă lumea în adevărata ei lumină, este descrisă într-un număr mare de versete din Coran și Hadith. De exemplu, într-unul din versetele se spune: „frica de Allah, - Allah te învață“ [23]. Într-un hadith al Profetului Muhammad (să-l binecuvânteze și familia lui) afirmă: „Credinciosul se uită prin Allah lumină“.
Imam Ali (pacea fie asupra lui) a spus odată că calitatea-un singur ceva, lacomia, pune un om lumina mintea lui și-l împinge să comită numeroase erori spirituale și temporale: „Cele mai multe dintre neajunsurile rațiunii se manifestă în fulger de lăcomie“ [24].

Frica de Dumnezeu în mintea lui

În conformitate cu învățăturile islamice pietate se manifestă nu numai în actele de om, dar în mintea și gândurile sale. Frica de Dumnezeu în mintea lui la ceva, se poate opune neglijență, nechibzuință și nepăsare. Una dintre manifestările de evlavie în minte este faptul că credinciosul nu arată neglijență în studiul de ceva, el este întotdeauna dornic să învețe adevărata stare de lucruri, chiar dacă pentru aceasta este nevoie de căutare extinsă și gânduri. Fără un studiu aprofundat și de înțelegere, el nu-și exprime opinia în nici o problemă, deoarece implică faptul că poate merge prost, iar acest lucru plonjare indus în eroare mulți oameni. Este sigur să spunem că omul care are frica de Dumnezeu în mintea lui, cu siguranță, devine un rezultat pozitiv-ing rezultatul muncii sale, el atinge întotdeauna toate obiectivele stabilite înainte de el. Cei care sunt neglijenți și nepăsători, care se complace în gânduri iluzii și speranțe false, care este leneș și urmează propriile dorințe, niciodată nu se va ajunge la ceea ce ajunge la oameni pios și drept. Imam Ali a spus: „Religia și urmeze pasiunile incompatibile, mintea și să urmeze pasiunile sunt, de asemenea, incompatibile. Togo, care urmează pasiunile lor, ei vor fi lipsiți de vedere și auz, umilit și aruncat în confuzie ".

Makaremi Shirazi
din cartea „moralitatea islamică“

1. Sura "Camere", versetul 13
2. Sura "Vaca", versetul 197
3. Sura "Hedges", versetul 26
4. Sura "Vaca", versetul 223
5. Sura "Vaca", vers 282
6. Sura "Trapeza", versetul 2
7. Sura "masă", versetul 8
Sură 8. „Camere“, versetul 3
9. Sura "The Sun", versetele 7 - 8
10. Sura "Pocăința", vers 108
11. Majmoo „al-Bayan, Sheikh Tabarsi
12. Nahj al-Balagha, Seyyed Razi
13. Bihar al-Anwar, Allama Majlisi
14. Tafsirul Qurtubi
15. Comentariu Qurtubi
16. Tafsirul Qurtubi
Sură 17. „divorț“, versetul 2
18. Majmoo „al-Bayan, Sheikh Tabarsi
19. Noor Al-sakaleyn, Huveyzi
20. Sura "Albine" vers 128
21. Nahj al-Balagha, Seyyed Razi
Sură 22. „Producția“, versetul 29
23. Sura "Vaca", vers 282
24. Nahj al-Balagha, Seyyed Razi