Piatra - mitologie Rusă

Piatra, precum și terenuri, apă, aer, foc, este unul dintre elementele principale ale lumii. Dintre multele izvoare scrise, legende, povești mitologice știm că popoarele slave au cult lungi de pietre acolo, mai ales cele care sunt o dimensiune mare, forma neobișnuită și o locație specială. pietre sacre, luata in considerare ceea ce ar putea fi vazut un antropomorfe sau zoomorfe semne de siluetă, care seamănă cu o amprentă de om sau animal, precum și roci, ridicându-se din apă. În lacul Ladoga pe una din insulele închinau imens cal piatră în jurul căreia, potrivit legendelor localnicilor care locuiesc spiritele păzeau turmele care pasc pe insula bolilor și a animalelor sălbatice. Este cunoscut faptul că în secolul XV calul-piatră și băuturi spirtoase, protectori ai permis anual cal viu sacrificată, care a murit în timpul iernii, și în funcție de fermieri consideră - a servit pentru băuturi spirtoase din piatră alimente.

Apariția formă neobișnuită și mărimea bolovani, bolovani legate de legendele și tradițiile cu giganți închistare - reprezentanții generațiilor vechi de creaturi mitice, umane sau animale, care a fost blestemat sau pedepsit pentru păcatele lor. motiv mitologic pietrificate antrenând caractere finale sau temporare de moarte, este larg distribuit în EPOS și povești. Unul dintre personajele cu soarta unui erou Svyatogor, care are atât de multă putere încât nu poate fi solul. Moartea vine peste el în timpul luptei cu impingere pământului: picioare Svyatogora intra în piatră sau piatră dala, și fosilizate. În regiunea Orenburg, nu departe de sat este în formă de Grigorievka neobișnuit de mare de piatră albastră, despre care există următoarea legendă: părinții nu au dat binecuvântarea să se căsătorească cu fiica lui, dar, în ciuda acestui fapt, ea a decis să se căsătorească; dar nu au avut timp poezzhane condus departe de sat ca pedeapsă pentru neascultare întregului tren nunta, pietrificate, a rămas pentru totdeauna pe drum.

Piatra de concepții cosmologice este percepută ca un suport, baza, buricul pământului, granița dintre lumi. În acest sens, nici un accident că imaginea piatra este foarte frecvente în textele fopoeticheskih E, care se dovedește a fi una dintre cele mai importante reperele spațiale și obiecte magice, care sunt asociate cu schimbări în viața unui personaj popular sau o persoană. În parcelele, de exemplu, acționează ca un obiect sacru, care se face o călătorie mentală, în scopul de a atinge obiectivul dorit. Sfințenia a imaginii de piatră este determinată de fix spațială granița dintre lumi și „lor“ „străine“. broaște Prin urmare, este adesea legat de motiv: „Sunt Lies piatră albă Alatyr în Mori-okiyane, cerc de castele de piatră tridesyat de fier“ Uneori, piatra sine acționează ca un sistem de blocare, „Kazan Maica Domnului a pus amprenta Zlata inelul. Întotdeauna de acum până în secolul. Castelul de piatra. Amin, amin, amin. "

Secole de utilizare a pietrelor în ritualuri magice de vindecare și a practicilor de protecție a explicat caracteristicile acestui fenomen natural și înțelegerea lor în mitologie, încă din cele mai vechi timpuri. Prin semnificative caracteristici includ piatră, cum ar fi duritate, rezistență, durabilitate, greutate, rigiditate, extremități reci.

În caz de boală sau de nenorocire oameni au făcut pelerinaje la roci venerate sacrificati pentru a le sub formă de pâine, articole țesute - prosoape, batiste, panglici, precum și banii care a fost lăsat în apropierea sau atârnat pe copaci în creștere în apropiere. Pe teritoriul Belarusului în secolul al XIX-lea a rămas obiceiul de a părăsi pe sacre cadouri pietre. În România este încă în gropile de pe suprafața acestor pietre monede ramase. rămânând în adânciturile de pe partea de sus a pietrelor Apa, cioburi de altare au fost distruse, în conformitate cu noțiuni populare, vindecare. În utilizarea terapeutică ca formă pietre magice belemniti-alungite, numite „Gromovik“ sau „fulgerele“ noțiuni arhaice care au fost considerate mai sus. Despre pietrele sacre ritualuri menite să protejeze împotriva bolilor efectuate: de exemplu, în apropierea Tula a fost cunoscut de piatră în jurul căreia, în cazul pierderii de bovine pentru a face o opahivaniya ceremonie. În tradiția ucraineană, pentru a nu răni capul, la primul tunet a încercat de trei ori pentru a atinge piatra la cap. În Polesie din Joia Mare, înainte de răsăritul soarelui trei salturi de pe piatră să fie sănătos. Într-un semn al cetății economice de piatră magică a încercat să spună unele culturi de camioane: de exemplu, verzei cultivate mari, dens și greu, cu aterizare pe un pat de flori a pus piatra. Pentru animalele sălbatice nu a atins vitele în timpul sezonului de pășunat în țara de pietre îngropate aduse din trei pășuni, cu cuvintele: „Aceste pietre sunt dinți de lup“ Interesant, în cunoștințele profesionale ale ciobanului erau trucuri magice, comisia care, în cazul unui urs, în loc de vaci periculoase pășuni animale observate pe convingeri, pietre.

Valoarea de protecție pentru cei vii a trebuit să folosească pietre în riturile funerare. Conform reprezentărilor mitologice, duritate, greutate si rigiditate de piatra nu permit morții să intre liber în lumea celor vii. Prin urmare, o lungă perioadă de timp, în multe națiuni, inclusiv vechi slavi, pietre au fost utilizate pe scară largă în practica de înmormântare. Acesta este modul în care, de exemplu, a construit un mormânt în bodrichey - una dintre cele mai vechi triburi slave occidentale peste cenușa defunctului au fost ridicate de la sol și un deal imens de piatră, înconjurat de rânduri sale regulate de pietre proeminente, și pe partea de sus a mormântului a fost plasată o piatră uriașă. Caracteristici ale acestui design sunt reflectate în mormintele funerare lamentări română:

ne Pozakryli cu nisip galben fierbinte de încredere,

Nakata katuchi apoi pietricele albe.

A venit din cele mai vechi timpuri pentru a seta pietre funerare personalizate și există plăci în ziua de azi în culturile multor națiuni.

Definiția unei frontiere între lumi sau „împărății“ - una dintre cele mai importante funcții ale imaginii de piatră în folclor. În basm și aspectul epic epic de piatră pe calea eroului, se confruntă cu soarta lor, înseamnă aproape întotdeauna că el va trebui să meargă în împărăția morții, vin în contact cu ea. Deci, în trei călătorii epice Ili Muromtsa erou la intersecția întâlnește o piatră neobișnuită, cum ar fi estimarea soarta diferitelor opțiuni:

Rides colegi bun da în poli pură,

Și am văzut colegul meu bun da kameshok latyr,

Și din pietricica se află trei Crossroads,

Și a fost semnat pe o piatră:

„În primul rând Dorozhen'ka ehati - uciderile fi

Într-un alt ehati Dorozhen'ka - Căsătorit fi

În al treilea rând Dorozhen'ka ehati - să fie bogat ".

În acest caz, piatra acționează ca o bordură, pentru care eroul trebuie să găsească unul dintre cele trei vieți. Cu toate acestea, după cum se dovedește mai târziu, toate cele trei drumuri duc la moarte. La primul drum al eroului de așteptare pentru hoți; al doilea - o întâlnire cu korolevichnoy-înșelăciune-schitsey că toate drumurile Fellows plantele în „pivnița patruzeci de stânjeni“, iar această pivniță care descrie detaliile nu lasă nici o îndoială că el este un spațiu sepulcral. Ile Muromtsu numai în măsură să facă față obstacolelor acestor două drumuri. Mergând pentru a treia, el găsește o comoară, pe care înseamnă construirea unei biserici, apoi încă pe moarte.

În basme, „străine“ pentru eroul regatului - „tridesyatom“ - de obicei, situat în spatele unui zid de piatra, înălțimea care este uneori notat ca „de pe pământ la cer“, astfel că „nici un animal nu va rula, nici o pasăre nu va zbura.“ Pentru a ajunge acolo și de a obține un obiect bizar sau mama miresei pentru a returna inamic furat, sora sau soția, eroul trebuie să sari peste acel zid, care este posibilă doar cu ajutorul unui cal magie. În unele povești atunci când se întorc eroul de la cal tridesyatom regat sărind peste zidul de barieră atinge o copita si fosilizate. Pătrunderea în starea altcuiva necesită adesea sărind peste un zid de piatră, și un test de rezistență al eroului asociat cu piatra grea: este necesar să se miște, arunca sau arunca peste umărul muntelui. Într-una din poveștile eroul este trimis pentru a căuta o mama răpită „, a condus la munte la lire sterline de piatră de fier la o sută cincizeci, pe piatră inscripția: cine este această aruncătură de piatră la munte, pe care, iar cursul va fi Ivan Tareviciului cu un puf aruncat la munte - și o dată pe munte Se pare scara. "

În mifopoeticheskih texte de piatra devine un simbol obstacol la toate. Acest lucru este evident mai ales în povești în care eroul de la evadarea urmăritorii lui în timp ce se întoarce din regatul Far Far Away, aruncă în spatele asistentului de piatră magică, și în spatele munților cresc, blocând calea urmăritor.

Prin urmare, poziția piatra de frontieră, ca parte a structurii spațiale a sistemului mitologic, acesta este centrul în jurul căruia se concentrează tot felul de puteri magice cu natura nelumesc. Terenurile stau pe piatra sunt adesea portretizat de caractere caruia i se aplica pentru ajutor: Boala (un vârf de cuțit, dureri, pagube, se amestecă), dor, cu stiuca natura chtonică și șarpe chemer-spanz-roșu fată, domniță foc persoană mama vechi, și ca și caractere Scriptura - Fecioara, Iisus Hristos a avut-o, comunicare. Nicholas, evangheliști, îngeri. Sub aceeași piatră din care nu există scăpare, în zagovornyh texte trimise periculoase pentru putere umană, de exemplu, „Du-te și face nici un prejudiciu în marea albastră, în adâncul mării, o piatră albă, o insulă albă, și Tamo de ieșire REN“. În poveste magia zână trăiesc sub un dușmani rock - șerpi, Baba Yaga, mic om cu barbă, cu un cot de unghie și altele, precum și ajutoare ale eroului, care mărturisește străin lor originea în percepția conștiinței mitologice mass-media. Aspectul asistentului, care trebuie doar să se gândească, poate fi, de exemplu, rezultatul contactului cu eroul de rock: „Du-te, Ivan Tareviciului rutier, și plâns cu amar. M-am așezat pe o piatră să se odihnească, și a amintit soțul Divem. Se pare și soțul Divy în picioare în fața lui, ca și în cazul în care de la sol în sus „asistent Magic poate fi, de asemenea, numit, cherknuv silex și kresalom.

În basmului și epice texte sub o piatră sunt elemente magice necesare pentru eroul călătoriei sale:

Ile sa dus la capitala Kiev.

Am venit la stânca fixă,

Pe piatra a fost semnat de semnătura:

„Ile, Ile, piatră Sopra cu un loc fix,

Există un cavaler eroic tine,

Cu toate armura-bogatyrskima,

Există un strat de samur,

Există un bici de mătase,

Există un buzdugan Damasc. "

În basme, elementele magice, inclusiv un cal neobișnuit, ca regulă, sunt „bunicul“, care este un cadou pentru strămoș erou.

La fel ca și în acte de practică medicală de piatră ca un remediu, în poveștile actelor de piatră ca un obiect magic care dă erou virtuți eroice sau cunoștințe neobișnuite. Deci, într-o poveste din Siberia „Pe cele trei eroi - vechernika, Polunoshnike și Svetovike“ eroi întâlni magia inamicului, care oferă „aici a stat afară din stâncile albe Kamin garyuchy, linge aici, și de două ori puterea va veni.“ În Samara Stenka poveste erou ucide monstru Volkodira și linge piatra, găsit în stomac. Acest lucru oferă Stenka cunoaștere a tot ceea ce este în lume.

Xolodnost, imobilitate, neschimbabilitatea pe termen lung a pietrei a dus la percepția sa în cultura tradițională ca un simbol al naturii neînsuflețite și, prin urmare, moartea. În realitate, moartea fabulos se poate materializa sub forma de piatră; Astfel, într-una din poveștile lor de șerpi spune: „Există o piatră de pe insulă, iar în iepure de piatră și iepurele în Wuttke, dar în ou Wuttke în zhavtok de ou și este zhavtke Kamenek: moartea mea“

Pentru a priva eroul fantastic sau epic de mișcare și capacitatea de a acționa, adversarul său, înzestrat cu puteri magice, îl transformă temporar sau permanent în piatră. fosilizare temporară - unul dintre principalele motive ale epopeea eroului Mikhailo Potyke. El fosilizat, atunci când soția sa, Marya Lebed alb oponent care posedă puteri magice, îl ating din domeniul rocă pură:

Îi ia atât în ​​câmp deschis,

Xvatala piatra alba, apoi da inflamabile,

Junghi-l, dar pe obrazul drept:

te pietrificate, Mihailov, exact trei godyshka

Cum treci trei ani, trec prin pământ da!

Rotiți-l cu o piatră mare.

Când asistenții magice înfășurat războinic din piatră, el și spart în bucăți, și apoi reînvie morți și personaje de poveste de apă vie, el spune: „Cât timp am dormit.“

Proprietăți piatră naturală - duritate și durabilitate sunt utilizate pe scară largă în construcția de case. Pietrele prevăzute în fundație, a servit ca o fundație solidă. Cu toate acestea, potrivit legendelor, piatra poate fi ofensat de o persoană și să se răzbune pentru faptul că sa mutat de la locul său natal. Iată cum se spune într-una din povești adevărate severnorumynskih. Xozyain pentru a construi pat de copil a luat o piatră mare la câmp și a rupt-o în bucăți pentru fundație. După construirea unui hambar de piatră a devenit este maestru într-un vis și să-l întreb pentru a trage bucăți de fundație, care amenință pedeapsa. Xozyain, nu crede în vise, nu a făcut nimic, atâta timp cât în ​​hambar nu respira o fiară. Apoi, el a trebuit să se întoarcă fragmente de piatră la locul unde a pune înainte.

În mitologia caracteristica duritate roca corelată cu masculul, care se reflectă în credința Belarus: în cazul în care pământul de sub patul dublu este o piatră, o femeie va deveni cu siguranță băiat gravidă. Belarușii a adoptat, de asemenea, un băiat nou-născut tăiat piatra din cordonul ombilical, care, în conformitate cu perspectivele naționale, a contribuit la formarea în ea masculinității și, în special, puterea.

Biserica a condamnat cultul de pietre, precum și alte elemente naturale și obiecte. Mai târziu, legende susțin că pietrele trăiesc spiritele demonice ostile credinței creștine. Într-una din învățăturile antice împotriva păgânismului numit „Nu chemat de un zeu în piatră.“ Cu toate acestea, închinarea de pietre a continuat să persiste timp de secole după adoptarea creștinismului prin achiziționarea de așa-numitul caracter național-ortodox. Sub influența creștinismului cult din pietre în tradiția populară a fost asociată cu numele Domnului, Fecioara și sfinții, așa cum comună ortodoxă și mestnopochitaemyh. Mai ales pe scară largă creștinat cult din pietre răspândite în nordul Rusiei, unde piatra-altar numit „Bow“. Adesea, unele dintre aceste pietre stabilit crucea pe care „legământ“ aduce prosoape, articole de îmbrăcăminte, bani. În Kargopol este destul de o mulțime de pietre, venerării care este asociat cu numele Sf. Aleksandra Oshevenskogo, care a fondat o mănăstire în apropierea Kargopol. Legendele se referă caracteristicile formei și marcajele acestor altare cu anumite acțiuni ale sfântului.

În regiunea Pskov, sporiți pietre, de asemenea, venerati, există, de exemplu, „piatra-scaun“, care, conform legendei locale, Dumnezeu a căzut, și timp de mai multe decenii la altar ca sacrificiu pentru a pune primul dintre fructele de pădure. Departe dincolo de regiunea Pskov este cunoscut pentru a fi aici, pe teritoriul districtului Gdov, o piatră cu Sledkov Fecioară, situată în pârâu. Prin piatra, iar acum vine o mulțime de pelerini pentru a aduce un omagiu la altar, și să bea apă de vindecare de la Sledkov pentru sănătate și vindecare.

Acesta a fost mult timp pe Pskov în deșert Nikandrovskoy venerat și piatră a servit, considerat a avea pat tăblia pentru comunicare. Nu-Kandra. În documentul scris local, care să reflecte informațiile pentru 1735, este raportat că, în timpul acestei procesiuni de piatră au fost pe picior de egalitate cu pictograme.

Cu multe pietre stimat au fost asociate de prezentare pentru a face visele devin realitate. De exemplu, în regiunea Novgorod este piatra pe care, conform legendei, Sf picior avansează. Anthony Leohnovsky la intrarea în casa lui. Pentru executarea dorinței, conform credinței populare, este necesar să se pună piciorul în canelura, The neîntoarsă rămase după izolarea Sf Anthony. Mănăstirea Tikhvin din piatră acolo, de asemenea, care a fost mult timp oamenii stau jos atunci când se face dorința inimii sale, în speranța de a pune în aplicare.