Persoana ca o unitate a minții și a corpului

· Sub biologică în om este acceptat pentru a înțelege anatomia (structura) a corpului său și procesele fiziologice care au loc în ea.

Prima abordare - este biologizing interpretare umană (Freud et al.). Principalele în om a propus să ia în considerare calitățile sale naturale. De aceea, omul se presupune că inițial prizonier al naturii și societății cu normele sale culturale - este un inamic constant și asupritor.

A doua abordare este în mod avantajos sotsiologizatorskuyu interpretare umană. susținătorii săi sau complet neagă biologic în om, fie în mod explicit subestima importanța acesteia. Elemente ale acestei abordări au fost, de exemplu, în socialism utopic (T. Mai mult și T. Campanella), care a proclamat sarcina de a forma un „nou“ om în viitoarea societate comunistă.

De la persoană la persoană

În argumentele persoanei în filosofia folosit de multe ori conceptul de individ, individualitate, personalitate, dezvăluind diferite părți ale naturii umane.

Pentru a desemna speciale, proprietăți unice ale omului utilizează conceptul de „individualitate“. Individualitatea -nepovtorimaya set de proprietăți care disting o persoană de alta. Personalitate putem apela, de asemenea, o persoană iese afară din masa prin orice calități speciale.

Oamenii sunt diferite unele de altele deja biologice nr-Urs. De exemplu, nu există doi oameni au aceleași amprente. Fiecare persoană are o specială gene soche-taniem care determină anumite caracteristici ale sale fizice (de exemplu, figura) și chiar depozit psihic-cer. Educația, experiența de viață, activitatea specifică a tuturor care impune de asemenea amprenta asupra ereditara singularitate-Ness, în cele din urmă formând un distinctiv și unic de indie-indivi fiecare persoană.

Cu toate acestea, interpretarea rolului personalității nu revelează profunzimea-picior, natura esențială a acesteia. Filosofia europeană (spre deosebire de est) conceptul de personalitate nu se limitează la rolurile sale, se evidențiază, de asemenea, auto-pendente, natura sa distinctivă integrat. Atunci când o persoană spune „este - o persoană reală“, să păstreze în minte bogat-TION internă a lumii sale spirituale.

De exemplu, Fridrih Nitsshe credea că drumul spre acest om - acesta este modul în care filosof, artist sau un sfânt. Filosof contemplat lumea înconjurătoare și reflectă pe legile sale generale. Scopul lui - adevărul, și urlet-que - înțelepciune. În cele mai vechi timpuri, este înțelepciunea de a determina la dezvoltarea omenirii, iar înțelepții adorat ca zei în șist. Artist - un om emoțional, fin simț al timpului și valoarea eternă a artei. artist genial poate schimba societatea și de a anticipa viitorul. Saint - o persoană care și-a dedicat lupta cu nenorocirea altora. Mercy - baza vieții sale, iar sensul său este exact ceea ce-expresii în cuvintele celebrului medic Fedora Petrovicha Gaaza (1780-1853): „Grăbește-te să facă bine.“

„Acești oameni“, potrivit lui Nietzsche crede, la fel ca relativitatea generală, a venit de la „omul obișnuit din masa gri“, în timp ce patru Lovek a plecat de la maimuțe. Cu toate acestea nietzscheene Ogy tip de persoane nu trebuie privită doar într-un sens profesional. „Filosof“ - nu este doar Socrate sau Kant, dar, de asemenea, fiecare persoană de gândire, în mod independent; „Hu-dozhnikov“ - nu numai Leonardo da Vinci și Leo Tolstoy, dar orice virtuoz în afaceri; În cele din urmă, „Sfântul“ - nu numai pentru Albert Schweitzer sau Mat Tereza, dar toată lumea OTKA-situandu-se la egoismul de dragul iubirii aproapelui.

Care sunt principalele relații umane: el însuși, pentru alții, pentru societate, pentru cultură și natură?

· Pentru el însuși. Omul este unul, dar nu uniform, nu unidimensională. acțiune biologică Che-Lovek,,,, etică rațională sensibil inteligent - toate union-Neno fiecare persoană în parte.

· Altele. Creierul uman în primele ore de viață este influențată de mediul uman. Nu comunica cu alte persoane, nu poți deveni un om.

· Spre o societate. Omul este o relație de internă și externă-l. Lumea spirituală a omului - este viața sa interioară, dar este simbolizat în diverse forme de activități în joc, opera, arta-Creator al stve. Ca urmare, o persoană este o ființă-obschest-guvernamentale.

· La cultură. Omul însuși creează propria lume interioară, prețul mondial, științei, artei, moralitate.

· Prin natura. Omul - coroana naturii, care nu are egal, are o abilități uni-local. Dar el este universal, nimic nu este străin să-l - nici spațiu, nici biologic, uneori instincte grosiere, nici rata subtilă, sublimă Dey Flow.