Perfect pentru om bun
Konstantin Korepanov despre cum să învețe să recunoască voia lui Dumnezeu și urmați-l
Trăiește în ordine, și totul va fi așa cum trebuie. Procedura pentru utilizarea unui inventat nu din lipsa de gherghef. Stai, și Dumnezeu va da. Tu când am văzut, să te rogi - și o dată în aceeași biserică cu tavanul a căzut? Timpul este necesar ca toate Domnul utryas, astfel încât să nu și-a ceea ce ceri. Și când mecheshsya viața ca iepure nebun, confunda doar planul lui Dumnezeu! Nu barca rock, nu bâzâi! În locul său, fie, grija ta va fi a ta!
AV Ivanov. revolta de aur
sau în jos Cheile râu
- Simpla POSING a întrebării, uimirea și anxietatea, care a auzit, dezvăluie în mod clar adevărul etern despre noi: ne temem de intervenția lui Dumnezeu în viața noastră. Este atât cauza tuturor urâțenia vieții noastre, și efectul căderii inițiale. La urma urmei, Adam a cunoscut voia lui Dumnezeu este foarte clar, în mod clar, cu siguranta - dar el a crezut (calomnie crezut) că dintr-o dată pe Dumnezeu într-adevăr ascunde de om ceva bun. Aceasta este sursa păcatelor noastre, iar acest lucru este o consecință a lipsei noastre de credință.
Aici, de exemplu, a văzut mașina un nou vecin, începem să credem că propria noastră mașină nu a fost atât de bun, puternic, spatios, confortabil si modern. Nu sunt date obiective, pentru că înainte de apariția de mașini vecin cu toții aranjat. Tot ce avem în acest moment, este plinătatea binecuvântările lui Dumnezeu sunt disponibile pentru noi. Dar dorințele noastre, pofta de posesie decât orice alt conflict cu fenomenul Providenței Divine și al iubirii și de îngrijire. Este pentru că noi reprezentăm pe Dumnezeu nedrept neschedrym, parțialitate și nevsemoguschim.
- Care este voia lui Dumnezeu?
- Acest lucru este perfect în beneficiul individului. Se poate spune că acest lucru este lucrul pe care mi-ar fi ales pentru el însuși, dacă o are un comportament perfect. Dar este necesar poverit.Bogu fi de încredere; în cuvintele Sfântului Serafim Sarovsky: „M-am dat lui Dumnezeu, ca fierul Kovac.“ Și nu avem încredere în El, ne temem că el ne va face rău, forțat să facă intervină neplăcut și să amâne nostru „I“. Ne gândim la ea nu ca Tatăl, nu ca o dragoste, nu ca un iubit și dorit, ci ca un tiran, dictator, a cărui sarcină principală - să ne facă să facă ceea ce vrea.
- În cazul în care avem un sentiment, pentru că știm cu toții că Dumnezeu este Iubire.
- Pot să vă dau un exemplu de modul în care acest lucru se întâmplă în viața noastră?
- Noi spunem, „Vreau să fac acest lucru“, „Îmi place fata asta“, „Vreau sa ascult muzica asta“, „Vreau să merg acolo și-l vezi,“ ... Ne simțim în același timp, ei se simt că Dumnezeu nu aprobă nostru alegere, așa că îngâmfare, cu o provocare și afirma drepturile lor, dar ... fulgerul cerul sau o caramida la noi nu se încadrează (în cazuri excepționale, se întâmplă uneori, dar liboisklyuchitelnye oameni sau circumstanțe excepționale). Dumnezeu ne permite să facem ceea ce alegem, și nu ne lăsa în acest caz, dar capacitatea sa de a interacționa cu noi îngustează propria noastră voință liberă - nu vrem plinătatea acestei interacțiuni. Având în vedere că era propria noastră alegere, consecințele sale nu va fi bun, pentru tot ceea ce este voia lui Dumnezeu, încă moarte!
Reamintim, de exemplu, romanul FM lui Dostoievski „Crimă și pedeapsă“. Raskolnikov nu caută voia lui Dumnezeu. Pe baza numai pe umopostroeniyah sale satanice prideful logică, creează act teribil - uciderea de oameni (din punctul său de vedere - lipsite de valoare „păduche“) - și în sufletul lui Raskolnikov căscat văgăuna, aducându-l aproape la nebunie, și gânduri de sinucidere, nu-l lăsa chiar în închisoare ... starea de Raskolnikov este pedeapsa așteaptă în fiecare persoană care respinge voia lui Dumnezeu, crezând îndreptățiți să dicteze lumii și oamenii voinței sale. Și nu pentru că Dumnezeu este „furios“, ci pentru că auto-voință, păcatul este moartea. Lumea nu are viață în el însuși, lumea este creată prin voia lui Dumnezeu, iar aceasta este doar voința lumii păstrează posibilitatea existenței, și existența, plin de binecuvântare, debordant blazhenstvom.- oameni Uneori religioase sunt îngrijorați cu privire la ceea ce este plăcut lui Dumnezeu.
- Da, se pare că oamenii care caută în mod serios voia lui Dumnezeu. Dar acest lucru este de multe ori înșelătoare, cu toate acestea, este destul de sincer. Ce este mai bine pentru a alege o femeie, „această“ sau „asta“? Acest lucru se traduce ca: „să știe oricare dintre ele, voi fi fericit“ Mult mai bine pentru a merge la locul de muncă: în templu sau în bancă? Tradus în acest fel: „Aș dori să lucreze în templu, dar ceva de familie nu am hranei pentru animale“ Este evident că o persoană este în căutarea pentru ea. mai degrabă decât pe Dumnezeu. Și astfel de oameni se întreabă de multe ori nu primesc nici un răspuns, cu excepția faptului că el a avut noroc și a nabredete pe tata Duh care poartă cu darul clarviziunii. Deoarece există o duplicitate la cei sub semnul întrebării omul spune lui Dumnezeu, lasă-mă să fac ceea ce este plăcut și profitabil, dar promite-mi că nu vei fi supărat pe ea.
- Dar, uneori, o persoană într-adevăr nu este ușor de a discerne voia lui Dumnezeu.
- Este într-adevăr foarte dificil. Dar dificultatea apare din faptul că pe plan intern nu suntem de fapt, gata să-l accepte. Se pare că există o lege: când un om va împlini ceea ce este conștient de modul în care voia lui Dumnezeu, atunci mintea este iluminată, iar cele mai multe dintre întrebările dispar de la sine, dar problemele rămase în rugăciune rezolvate treptat.
Iată un alt exemplu. Îmi place foarte mult filmul pentru copii moderni „Puppy“. Kinorasskaz erou nu știa despre Dumnezeu nimic, pentru că am crescut în perioada sovietică, dar într-o zi a regretat orfan, oferindu-i cel mai prețios lucru el a avut - și în acel moment a simțit atingerea lui Dumnezeu, care nu au mai despărțit, devenind cu timpul preot.
Și vrem, de obicei, să cunoaștem voia lui Dumnezeu, nu executa nimic, așa că nimic nu este imposibil. După cum este scris în Psalmul 18: „Porunca Domnului este curată, luminând ochii.“ De exemplu, dacă știm și să accepte porunca, pe care trebuie să ierte toate, dar nu iartă în mod conștient de semnificative pentru a ne motiv, atunci nu există nici un sens să întrebe pe Domnul ca și la alte lucruri importante pentru noi: Doamne, arată-mi cum vrei să a intrat ... Vino, să fie împăcat cu cineva, să-l ierte, și imediat a obține permisiunea, și în nedumerirea.
Toate sarcină descurajantă ascetică și este de competența lor liberă se vor supune lui Dumnezeu, pentru a ne cuceri să-L (vezi Romani 6:13; Romani 8: ... 7), toate se pentru a pune împreună, și să se dea în întregime lui Dumnezeu, nu în timp ce încleștați dinți (victima va fi nici acceptat, nici binecuvântat), și cu uimire și bucurie, așa cum a făcut mireasa s-au dat în mâinile soții lor: merge în necunoscut, în ascultare față de voința altuia, ci voia iubitului, care a iubit voința.
- „Nu scrâșnind din dinți, în același timp, și cu emoții și bucurie“ - nu că este doar ...
- În această lucrare pe tot parcursul vieții noastre. Lupta nu numai cu propriile „Wishlist“ (patimile și poftele), cu încredere, că eu singur mintea și puterea lui pot să fac ceea ce cred că (un număr de erori spirituale în această expresie) bun, dar, de asemenea, pentru a combate Dumnezeu neîncredere lipsa de încredere în el.
- Această problemă este posibil pentru noi, oamenii lumești care trăiesc în societatea modernă?
- Această problemă, aparent, oricine, la toate descurajantă. Fie astăzi sau o mie de ani în urmă. Chiar și apostolii odată exclamat: „Atunci cine poate fi mântuit?“ Și, după cum vom vedea din Evanghelie, până la venirea Duhului Sfânt, ei nu au fost în stare să urmeze voia lui Dumnezeu. Dar la Dumnezeu toate lucrurile sunt posibile. Și puterea Duhului într-o persoană care acționează într-un mod care în interiorul impulsurilor om născut, dorințe, aspirații, în totalitate conforme cu buna voia lui Dumnezeu. Omul le percepe ca propriile sale dorințe, și nu ca o presiune externă. El percepe voia lui Dumnezeu ca propriul său.
O femeie care a pierdut soțul ei, nu trebuie să suporte feat Xenia, un preot ortodox rus nu trebuie să te și de comunicare soția conjugal, cum ar fi Sf. Ioan de Kronstadt priva. Dar aceste sfânt, meditând în rugăciune cu privire la modul în care acestea ar trebui să servească pe Dumnezeu, a simțit dorința puternică (determinarea voinței, plus dorința inimii), pentru a servi în acest fel. Era propria lor voință, dar aceasta a fost voia lui Dumnezeu, pentru că totul în această afacere din punct de vedere spiritual a fost un succes.
- Oamenii moderni care cred că este o altă problemă - o lipsă de înțelegere din partea altora. Ei trăiesc ca și în cazul în care într-un vid spiritual ...
- Într-adevăr, problema timpului nostru este că copilul, chiar dacă au fost botezați, din leagăn învață să părinți, profesori, prieteni și fenomene culturale pentru a se asigura că trăiesc pe cont propriu. Tot în jurul ei trăiesc și învață-l la fel. Dumnezeu este retrogradat la periferia vieții: Este, trebuie amintit, dar tu ești stăpânul vieții tale și nimeni nu poate controla.
Sunt, de asemenea, impresionat întotdeauna unele dovezi ale vieților sfinților. De exemplu, Prohor Moshnin (mai târziu Sf. Serafim Sarovsky) a avut prieteni-to-peer (șase până la opt persoane), care din tinerețe a lăcomit austerități monahale. Patru dintre ei a mers la Kiev, pentru a le vedea merge la o mănăstire. Și plecat. Astfel de cazuri în istoria rusă (și orice alt) marea varietate sfințenie: au existat în jurul valorii de colegi, asociați, Părinți-Spirit, care poartă soția drept care vi se cere și prezentate pentru a susține și de a inspira.
- Un om lipsit de experiență spiritual poate întreba: ce despre libertate, despre care vorbesc atât de mult în Biserică? Cum se poate compara libertatea umană și după voia lui Dumnezeu, ceea ce implică supunere?
- După voia lui Dumnezeu și-au găsit libertatea. Din punct de vedere al teologiei, Dumnezeu este absolut gratuit. Nu este de la ceva sau cineva este liber - libertatea este o proprietate a naturii divine. De fapt, El este singurele fiinte libere existente. Orice altceva depinde de El și nu este liber, cel puțin de corupție și de moarte. Omul ezită, neștiind ce să aleagă, ar fi de dorit și că, și un altul, el vede beneficiul și bucuria și că și celălalt. Această fluctuație va și scoate în evidență slăbiciunea ei, relația de incertitudine. Libertatea nu fluctuează în bine, este întotdeauna în viață, creează întotdeauna viața, aduce mereu viață, lumină și bună.
Dușmanul ne-a inspirat la un alt gând: să fie liber înseamnă a face ceea ce crezi că este corect; face ceea ce crezi că este bine. Așa că hai să vedem: totul - războiul, avortul, divorțul, beția, furtul, crima, sărăcia - mânca rodul acestei libertăți. Ateii justifică adesea necredința lor, ei spun că, în lume, spun ei, o mulțime de rău, suferință și moarte, și „dumnezeu normal“ nu a putut crea o astfel de lume. Deci, de fapt, Domnul nu a creat lumea în forma în care o vedem acum! Tot ceea ce a creat Dumnezeu, - „foarte bun“, dar această lume urâtă, inseparabil asociate cu durere, suferință, sclavie și moarte, noi ne-am creat, prin propria sa voință. Și este acei oameni care sunt atât de preocupați de libertatea umană, ar trebui să se bucure: lumea modernă este un indiciu clar că o persoană este liber, în caz contrar această lume pur și simplu nu a putut fi!
- Mitropolitul Antoniy Surozhsky intr-unul din interviul său de radio a spus că o persoană nu este dat imediat capacitatea de „nu cerem de la Dumnezeu nimic, și pur și simplu se bucură în Dumnezeu“, înainte de care trebuie să treacă printr-o perioadă de ... Când îți dai seama că idealul este atât de încrederea în Dumnezeu, voia Lui, că nimic nu pentru a cere, îți dai seama cât de mult ești încă slab spiritual și lipsit de experiență. Cum, în opinia dumneavoastră, este mai bine să treacă prin această perioadă, care este ceea ce Suveranul? Este un sentiment de încredere completă - aceasta nu a venit de la sine ...
- Trebuie doar să-mi trăiesc viața cu Dumnezeu, așa cum a trăit. Și în toate nevoile întoarce la El în rugăciune - pentru familie, în circumstanțe dificile, în boală. Cele mai des și afacerile inimii este o persoană, cu atât mai bine se obișnuiește viață cu Dumnezeu, cu cât mai clar vede el a spus un alt lord, „providența lui Dumnezeu în viața mea“, iar acest lucru este din ce în ce încep să dea mulțumiri. În primul rând mulțumire realizează aceleași măsuri cantitative ca o cerere pentru prestații; apoi, datorită inclus mai deplin și complet în viața unei persoane, forțând petiții Life. Este o măsură de sfințenie, de încredere perfectă în Dumnezeu.
durerile rabdare cu întoarcerea la Dumnezeu în rugăciune ajută o persoană pentru a deveni expert. Cu experiență este că oamenii, chiar și în condiții extreme, chiar și în întuneric Gulagului nu la disperare, fără să șovăie, știind (să știe!) Că Dumnezeu nu lasă pe nimeni nicăieri; și o astfel de îndrăzneală regenera inima prin harul Duhului Sfânt, făcându-l capabil de iubire perfectă. Ce mai mult pentru a cere?
Dar nu o scurtă cale spre acest lucru. Și începe cu faptul că, în condiții dificile, cu credință neîndoielnică și încredere în Dumnezeu cu răbdare El cere îndurare. Adresați-vă cu răbdare și persistent.