Pe vocația preotului ... „locul preotului Konstantin Parkhomenko

Creștinismul cunoaște și iubește acest cuvânt - Calling. Și este foarte potrivit, chiar mai mult decât în ​​mod corespunzător, în orice alt caz, atunci când este vorba de serviciul clericului.

Când am fost rugat să scrie despre asta, am fost de acord cu ușurință. Dar mai mult m-am gândit despre acest subiect, cu atât mai aglomerat gândurile și sentimentele, mai doresc să ia în considerare subiectul la sfârșitul ... Și întrebarea sa ridicat și totul părea nu atât de evident și clar ...

Cu ajutorul lui Dumnezeu, îndrăznesc să-și exprime opiniile cu privire la acest subiect:

Care este punctul investim în cuvântul vocație. Cel pe care Dumnezeu cheamă un om să poarte preoția? Dacă da, atunci cu siguranță, există oameni care au mers la preoție, a auzit în sine o voce puternică a lui Dumnezeu numindu-le la serviciu. Știu că acești oameni, și putem spune cu încredere că acestea ar fi potrivite pentru preoție, pentru că Dumnezeu nu face greșeli. (Dar, din moment ce libertatea ne lasă întotdeauna, chiar și modul cel mai evident chemat de Dumnezeu pentru această lucrare o persoană poate scăpa de această cale, să se comporte cu nevrednicie, nu obliga el încredințată grija de oile și distruge sufletul.) Se întâmplă că Domnul cheamă la lucrarea persoană, nici măcar nu a terminat și nu doresc să se ridice pe calea crucii. Să ne amintim același Moise, descurajat de servire de înaltă limba-legat. Dar Dumnezeu a făcut alegerea lui, și omul trebuie să se supună.

Aici se poate numi o vocație în sensul literal al cuvântului.

Dar e ... rar. De fapt, de multe ori nu avem de-a face cu un distinct auzit în vocea sau porunca lui Dumnezeu, sufletul, și un om a apărut în dorința de a deveni preot.

Uneori este dorința unei persoane private, uneori, impactul unor circumstanțe. De exemplu, înainte de revoluție în România, fiul preotului a trebuit neapărat să calce pe urmele tatălui său și apoi să ia parohia sa. Astăzi știu cazuri amuzant, atunci când „în preot“ sunt la indemnul unei mame pios.

În acest caz, este posibil să spunem că acești oameni Dumnezeu a chemat? Sau ei doar au ales o profesie, deoarece acestea ar putea merge de lucru într-o fabrică pentru a intra în afaceri sau altceva.

Și dacă un om a vrut să meargă pe calea lor pe preoție, dacă aceasta înseamnă că el este un preot rău? Uneori, da - dar nu întotdeauna!

Reflectând asupra acestui fapt, am ajuns să cred că preotul poate deveni, și cu succes să fie, iar oamenii nu au auzit în suflet vocea distinctă a lui Dumnezeu, ci pur și simplu a avea o mare dorință pentru un astfel de serviciu. Nu a spus asta în sus. Pavel: "dacă cineva vrea episcopie lucru bun" (1 Timotei 3, 1).? Dar ce va fi un preot - bun sau nu depinde de ce fel de abilitate, carisma (adică darurile binecuvântate ale Duhului Sfânt) el are. Același Apostol Timotei. Pavel spune, ce calități ar trebui să fie la preot-episcop (în cuvântul episcop al lui Pavel a fost înțeleasă într-un sens larg - și ca episcop și ca presbiter):“... trebuie să fie deasupra reproș, bărbatul unei singure neveste, sobru, castă, un comportament bun la ospitalitate, apt , un profesor, nu un bețiv, nu biytsa, nu gâlcevitor, nu iubitor de bani, dar blând, nu iubitor de bani, un bun manager al casei lui, copiii în supunere cu toată sinceritatea; Căci dacă un om nu știe cum să se pronunțe propria lui casa, el va avea grijă de Biserica lui Dumnezeu? Nu [a fi] un novice, ca nu cumva să fie îngâmfat și să cadă în osânda diavolului. „2

Deci, ce ne apare imaginea ciobanului, conform unui. Paul? A, om moral bun, ca și calitățile sale umane, ca și pentru capacitatea lui de a ministerului sacru, o. Pavel spune pentru a preda carisma și capacitatea de a gestiona și să păstreze în ascultare față de familie!

Nu putem cere de la sfințenia preotului. Sfințenia - acest lucru este foarte important, și poate fi în orice creștin, indiferent de serviciu el sau transportate. În mod ideal, desigur, și preotul să fie sfinți, dar să fim realiști, și nu va cere de la pastorii noștri ceea ce suntem, din lene și nepăsarea, nu a căutat să realizeze. Astăzi (așa cum, de altfel, în vremea Sfântului Pavel, pe care tocmai l-am văzut.), Preotul - un om, în primul rând, are un număr de calități specifice ale sufletului, caracterul și așa mai departe.

Deci, vom enumera calitățile preotului: el învață, voință puternică axat pe buna luminozitate a individului, de a inspira, plumb, energie.

Știm că multe carisme și Duhul Sfânt dă ceva pentru toată lumea. Deci, dacă o persoană are și el vrea să servească în clerul Bisericii și Dumnezeu, el este sigur de a fi un preot bun. Acesta poate fi chiar un sfânt. dar trebuie să existe o persoană bună și morală. Și atunci el este probabil să fie perfect face față îndatoririlor preoțești.

În acest caz, este posibil să spunem că acest om este chemat de Dumnezeu la lucrare sacră? Cred că putem. La urma urmei, întregul set de calitățile spirituale, talentul prețios - darul lui Dumnezeu. Și dacă un om vrea toată puterea sufletului său de a sluji Domnului, și toate facultățile sale ghiduri pentru serviciul Lui, atunci este binevenit.

Și dacă o persoană care nu are aceste capacități, dar vrea și devine preot. Mă tem că, în acest caz, ar fi un cioban rău.

Dar există un nivel complet diferit și modul. Această ... sfințenie. Sfințenia în om deschide noi talente, noi perspective și profunzime, care nu poate fi văzut în om obișnuit. O astfel de persoană nu mai este în vigoare abilități înnăscute, ci datorită sfințeniei sale, devine liderul spiritual! Priest, cu o scrisoare de capital.

Gândiți-vă la tatăl său Ioan de Kronstadt. El a vrut să fie un preot, dar nu a avut carismele care sunt necesare pentru a deveni un bun, un preot adevărat. Dacă Părintele John nu aspiră la sfințenie, mi se pare că nu ar fi un preot bun.

El a avut darul de cuvinte, darul de convingere, propria sa apariție nu trebuie să fie un lider (pirpiriu, subdimensionate, cu o barbă lichid, fără ureche pentru muzică), este elev foarte mediocru, chiar și în capitală (Sankt Petersburg) a venit dintr-un sat izolat din provincia Arkhangelsk ... Nu-i știm că acești preoți, care sunt numite puțin gri. El a servit într-un templu - și acasă. Și există propriul său mic, nici o viață proeminent. O astfel de viață, de exemplu, a fost tatăl lui Ioan mamă. care toată viața lui a servit într-un gropar sat mic, iar noi nu ar ști nimic despre asta, dacă nu pentru fiul său mare.

Dar tatăl său, John a decis să fie un alt preot: viață întreagă, în fiecare minut alocat pentru el de Dumnezeu, pentru a servi poporul. de lucru intensiv pe tine nu disimula, nu să se complacă în păcat, slăbiciune, etc.

Putem spune că părintele Ioan de Kronstadt, fără carisma preotului, de carisma pe care mulți liber, la fel ca asta, este dat - prin realizarea sfințeniei atins ea. În cea mai mare și cea mai perfectă sens!

Dacă el nu a vrut să devină un sfânt, el ar fi preot invizibil, care este puțin probabil să conducă pe oameni la Dumnezeu, este puțin probabil comunitatea sa dus mai departe. Mai degrabă a servit nevoile religioase ale populației. Dar el a fost diferit. Ceea ce este implicat mecanismul? Omul se dă prin actul lui Dumnezeu. Aceasta este, probabil, cea mai mare cale.

Și apoi își aminti un alt exemplu ... Vreau ca el să conducă, să arate o persoană de la naștere are un astfel de talent, un astfel de lider carismatic pronunțat, un mentor, care poate fi numit un preot născut. Aceasta este Svyaschennomuchenik Silvestr (Olszewski), Arhiepiscop de Omsk și Pavlodar.

Iată un aspect: El sa născut în 1860 într-un sat de lângă Kiev, familia diacon. Seminarul a atras atenția diligență și capacitățile autorităților. Ca cel mai bun student trimis la Academia Teologică. După ce a absolvit Academia am decis să devin misionar și a mers într-o zonă infectată cu învățăturile eretice Stundism. succesele sale în domeniul de misiune au fost uimitoare. Câțiva ani mai târziu, Episcopul Justin oferă Lvovich să fie hirotonit preot, și el este de acord. Novorukopolozhenny misionar a condus o dată o viață spirituală și ocupată de mare. Ziarul „Poltava Eparhiei de știri“, așa că a scris despre acest lucru: Pr Justin „a condus imediat viața unui adevărat călugăr în lume; acest mare pas în viață a fost întâlnirea cu clerul oarecare neîncredere. Dar anii au trecut, și a fost înlocuit cu un sentiment de neîncredere de respect infinit. A devenit clar că tatăl lui Justin este unul dintre păstor ridicat fața a sufletului creștin, starea de spirit și perspectivele, pastor de putere excepțională de voință și de caracter ... "

Părintele Iustin organizează lectura teologică a intelighenției a orașului Poltava, a publicat o carte numită „Credința te? Te“ Bazele „frăției de cărturari și profesori în memoria Ioanna Kronshtadtskogo tată“, se pregătește o serie de cărți în apărarea ortodoxiei împotriva ereziei ... După 4 ani de la inițiere san, el a fost numit supraveghetor șef al tuturor școlilor bisericești Poltava eparhie.

An după an, a efectuat energic lucrarea sa pastorală. Ierarhia sa cerut, în cele din urmă obligat să accepte demnitatea episcopală. În cele din urmă, tatăl lui Justin a fost de acord. El a fost tuns călugăr cu numele lui Sylvester și a fost hirotonit episcop. Despre modul în care a fost nevoie de Poltava, poate fi judecat din faptul că, în Poltava, în anul consacrării sale ca episcop de două burse numit protopopul Iustina Olshanskogo a fost înființat și a fondat o casă religioasă-educativ în numele lui ...

Nu vreau să spun mai multe despre activitatea acestui om cu adevărat mare. Mici bar: O dată, în 1918, revenind la dioceza sa în mașină de transport de marfă unui soldat, Bishop (în același an au construit Arhiepiscopul) a auzit atei agitatori, care au fost călătoresc în aceeași mașină și a vorbit cu soldații.

- Brothers, - tare și clar, a spus Episcopul, abordarea soldați, - Recunoașteți libertatea tuturor oamenilor? Dacă recunoașteți libertatea de a nu crede în ea recunoaște libertatea și cei care doresc să creadă. Nu este permis să facă o bătaie de joc de necredincioși, dar nu insulta și credincioși. Despre orice vorbesc civile și a discuta în mod liber, dar nu atinge Dumnezeu și sfințenie ... Și vreau să știu despre o religie, întrebați cei care sunt pe caz este disponibil. După ce a cerut despre droguri cu un medic despre instanța de judecată avocatul cere, deci despre religii cere păstorii.

Și apoi Arhiepiscopul a început să vorbească despre altare, minuni, Sfântul Părinte Ioan de Kronstadt, pe care îl cunoștea personal ...

Ne putem imagina cât de puternic și convingător a fost povestea unui profesionist de la Dumnezeu. misionar și protector credință ... agitatori ateii și gura nu dezvăluie smev de funcționare a mașinii. Și soldații au pătruns pe Domnul cu dragoste și respect. A durat opt ​​zile călătorie, și opt zile predică sunat mașina lor, rugăciunea (soldații, împreună cu episcopul cântat rugăciuni), interpretarea Evangheliei.

Această poveste pe care am citat ca un exemplu de cât de mult poate fi dat la om. De la naștere - talente deosebite și abilități. O astfel de persoană să fie în mod natural un preot.

Deci, în eseul său, am menționat trei tipuri de oameni, capabili să accepte slujirea preoțească:

1. Vocația - ca vocea lui Dumnezeu cheamă o persoană la această lucrare. Acesta este un fenomen complet unic.

2. O mare dorință umană privată și talentul de calitățile spirituale, care va ajuta la îndeplinirea acestui minister bine.

3. Că ne întâlnim mai des. Dacă o persoană aude în inima lui vocea lui Dumnezeu și nu are talent sau carisma liderului, sau darul de predare, și nici un caracter voință puternică ... dar încă dorește cu ardoare să devină preot, el ar trebui să ne întrebăm: Sunt gata, toate lăsând, urmați calea sfințeniei? Și dacă preparați și să trăiască bine și să se testeze în urmărirea sfințeniei pentru un număr de ani - ar putea deveni preot. Și Dumnezeu să-l ajute să fie un preot sfânt.

[2] Un alt text în sus. Pavel, în scrisoarea sa în sus. Titus, educator Creta, arată ce calități ar trebui să fie puse la slujirea preoțească: „Din acest motiv te-am lăsat în Creta, că ați completat neterminat și a stabilit bătrâni în fiecare cetate, după cum ți-am poruncit: Dacă este cineva fără prihană, bărbatul unei singure soția, având copii credincioși, să nu fie învinuiți de destrăbălare sau neascultare. Pentru un episcop trebuie să fie ireproșabil ca administrator al lui Dumnezeu, care nu-și încăpățânați, nu este supărat, nici bețiv, nu biytsa, nu iubitor de bani, ci ospitalier, un iubitor de bun doar,, ținând rapid cuvântul, sobru, sfânt, temperat credincios așa cum a învățat, că el a fost puternic și instrui învățătura sănătoasă și opuse expune „(Tit. 1, 5).