Pe simțul tactil al corpului său

Să considerăm mai întâi problema simțul tactil, care poate fi atât în procedurile de igienă în conformitate cu atingeri obișnuite ale corpului printr-o necesitate trupească naturală, și în mod deliberat să se aducă la pofta păcătoasă.

În ceea ce privește simțul tactil, acesta poate fi tratat în mai multe moduri: ca o modalitate de a ști cât de experiență emoțională prin senzațiile corpului, corpul ca un dispozitiv de protecție. De asemenea, de ajutor pentru a afla mai multe despre cealaltă parte, t. To. St. tați tratați senzații tactile ca o ispită la acțiune pasiune lasciv, și anume din corp prin intermediul unor senzații experiență emoțională. În acest caz, acesta poate fi atins corpul său și a altora.

Teologie morală (Păcatele împotriva a 7-a porunca păcatul Skoktanie sau gâdilat, rămâne pasionat și osculație): „simțul tactil, sau prin simpla apăsare a celuilalt sex, excitat și hrănit pofta cărnii.“

Să considerăm mai întâi problema simțului tactil al corpului său.

Gregory Nissky (O rugăciune sl.5): „Simtul tactil este limita finală a fărădelegi. Tot ceea ce se face pentru pofta trupului, face parte din bolile de senzații tactile. "

Păcatul, care își are rădăcinile de senzația tactilă plăcută a pielii, numita efeminat sau masturbare.

Ioann Lestvichnik (Scara, sl.15): „Sunt carne curvie, și fără participarea unui organism. Există în noi un fel de moarte și distrugere toamna, suntem mereu cu el, și un urs, iar cel mai mult în tinerețe. Dar acest lucru foarte moarte, nu am îndrăznit să aducă scris, pentru că brațul meu prins a spus: „Pentru lucrurile pe care le fac în secret este o rușine chiar de a vorbi“ (Efeseni 5,12).“.

Teologie morală (Păcatul împotriva poruncii a șaptea păcatul: Malakia): „Este un păcat să se spună mai ales,“ care păcate sexual păcatele împotriva trupului său „naștere ... și secretul disponibilității acestui păcat este dat și suportul său (1 Corinteni 6, 18.). De fapt, nu este nevoie (așa cum crede în secret onanist) o persoană de sex opus pentru a satisface pofta, pofta casei în jurul lui; și cere pentru ea, și nimeni nu trebuie să se teamă pentru refuzul de nimic și urme ale păcatului face propriul tău secret. "

Dacă vorbim despre masturbare, este necesar să spunem că o persoană se obișnuiește din copilărie, și, prin urmare, o mare îndemânare și de luptă - greu.

Ioann Kassian (Epistola către Castor ... kn.6, Capitolul 1): „În conformitate cu tradiția părinților ... împotriva spiritului curviei, - face război mai mult decât orice altă lungă, constantă, severă, în care destul de puțini sunt câștigătoare o victorie completă, și care, de la prima dată vârsta de maturitate de pornire probleme, nu se oprește, atâta timp cât primul și nu va fi învins de alte pasiuni ".

La început, înainte de pubertate, poate fi senzatii placute de la factori externi, cum ar fi contactul cu haine, scăldat și așa mai departe. N. Când pubertate începe să se excita sistemul reproductiv intern, iar copilul surprinde, de asemenea, și ia un interes în ele și își dă seama că plăcere. Copilul începe inconștient să aspire la astfel de sentimente și fanteziile încep să stârnească pofta și găsește modalități de a le satisface.

Teologie morală (Păcatul împotriva a șaptea poruncă păcatul: Introducerea unei persoane nevinovate cu Malak și muzheneistovstvom):“... există oameni care nimeni nu învață efeminat, în timp ce ei sunt vinovați de acest păcat. A da frâu liber, sau dorințele sale interioare ale inimii, ei au inventat pentru ei înșiși păcatul, sau mai degrabă, inamicul - diavolul a fost în acest moment de profesorul lor. Primele experimente ale păcatului au făcut-o fără să știe că este clar că este un păcat; mai ales că samooskvernyayutsya fata de sex feminin, care pentru modestia lui nu dezvăluie secretele nimănui, dar cu dezvoltarea unei pasiuni (și băieți), de obicei, începe să se pensioneze. ... copii - iraționalului și a menținut un rău teribil ... Cititorul descris vicii! Într-adevăr, avem nevoie de tine Ieremiin plângând peste cei care știu de fapt acest viciu nenatural, la fel ca în special copiii fără părinți, copii și adulți în școli! "

Trebuie remarcat faptul că, dacă o femeie ia tactilă de acțiune cum ar fi masturbarea, contracția musculară internă nu consideră un păcat și o mărturisește ca razzhenie cu expirare. Dar acest lucru este greșit, adică, atunci când astfel de mișcări organice ale aceluiași procedeu ca și cel al bărbaților - .. Momentul voluptate senzual.

Deci, de-a lungul anilor această abilitate sau un reflex condiționat devine atât de puternică încât persoana nu mai este imagina viața lui, fără astfel de plăceri senzuale și să trăiască cu asta toată viața lui.

Teologie morală (Păcatele împotriva a 7-a porunca păcatul Malakia): „Acesta este motivul pentru modul în care acest viciu se deda la nu numai bărbați, ci și femei, nu numai tineri, dar, de asemenea, persoanele în vârstă, nu numai în curvie generală căzut, dar chiar și cu experiență actul sexual, cum ar fi băieți și fete, chiar și oamenii care sunt indiferenți față de celălalt sex, de exemplu, femeile necăsătorite. Mai ales sensibilitatea voluptoasa care însoțesc efeminat, se dezvoltă acest defect într-o asemenea măsură încât masturbator legat de arme să-i descurajeze - că el era inconștient (într-un vis) masturbarea ca o satisfacție naturală a impulsului sexual, adică, chiar și o căsătorie sau de căsătorie .. nu este vindecat întotdeauna de aceasta boala. "

Acest păcat nu se oprește atunci când primiți, de exemplu, la mănăstire.

Ioann Lestvichnik (Scara, cuvânt 15): „De multe ori diavolul tot efortul, hărnicia, truc, înșelăciune și toate mașinațiunile lor direcționează pentru a se asigura că trecerea vieții monahale, străduindu-se pe acest domeniu, performanța de ispitele erau pasiuni nenaturale Borima-guvernamentale. Prin urmare, de multe ori fiind în același loc cu sexul feminin, și să nu fie Borima pofta sau intenții trupească, unii potoli setea în sine; și că acestea pot să nu înțeleagă că în cazul în care regretabil mult mizeria, nu mai este nevoie acolo. Cred că ucigașul vseokayannye din două motive, în general, ne rastoarna săraci în toamna nenatural: pentru că avem întotdeauna la îndemână pentru astfel de păcate, și pentru că ne expun la o mai mare agonie. Învățat a spus cel care a comandat mai întâi măgarii sălbatici, iar apoi a fost insultat și înrobit măgarii infernale; și este alimentat o dată pâinea din cer, după cei pierduți acestui bun; cu atât mai surprinzător că, după pocăința lui, mentorul nostru Anthony, cu durere amar, a declarat: „un stâlp mare, a căzut!“ Dar imaginea căderea soțului ascuns înțelept, pentru că știa că există o curvie solidă, și fără participarea unui organism. Există în noi un fel de moarte și distrugere toamna, suntem mereu cu el, și un urs, iar cel mai mult în tinerețe. Dar acest lucru foarte moarte, nu am îndrăznit să aducă scris, pentru că brațul meu prins a spus:. „Au fost decongelat“ de la unele „nerușinat și au glagolati“ și scrie și auzi "

Faptul că această abilitate este dobândită în copilărie, nu ne scuti de vinovăție, t. Pentru a. Ne-am crescut, și mulți să înțeleagă că acest lucru este un viciu, dar să-l renunțe nu doresc sau nu lupta pentru lașitate. Păcatul este chinuit trupul și sufletul, și om ca chipul lui Dumnezeu, umilit la starea de animale non-umane.

Feofan Zatvornik (Contemplare și meditație, arta Pohotnaya pasiune.) „Cine este această satisfacție comună a poftei face o înclinație pentru deliciul ei, boala pohotnoyu pasiunea pe care oprimă, torturează și îl frămîntă Tirana. În această stare, ea prinde omul întreg, și el începe să-și petreacă viața singur printre astfel de ordine, care poate hrăni și încântare ei. De dragul de dulciuri, o satisface această pasiune, este numit pofta. Conform ravagiile trupul și sufletul la această pasiune Apostolul face referire ca „o poftă rea“ (Kol.3,5), și umilința de a fi ei inteligente. - „Patimile lui dezonoare“ (Romani 1, 26) "

Chiar mai nefericit, mulți creștini nu cred ca ofrandă pentru păcat, și atribuie acest corp natura. Dar acest lucru nu este cazul, organismul în sine este făcut cunoscut unei astfel de depravare.

Teologie morală (Păcatele împotriva a 7-a porunca păcatul Malakia): „Este adevărat natura pedepsește-l atât de mult încât să nu execute sau pentru orice alt păcat. Masturbator (onanist) și de memorie crește fața plictisitoare și mai subțire, și să piardă din vedere, și Cocktail-uri (mâini), într-un cuvânt - toate făcut ca un „rătăcitor mort„.“

Feofan Zatvornik (scrisori, p.814): „Acesta (masturbare) se usuca ... si moartea prematura cauze. În alte capacitatea de a relaxa, bun-simț și de energie pentru a suprima, și este cauza nebuniei ".

Pentru astfel de acțiuni împotriva corpul ei și pedepsește Biserica și Dumnezeu.

Feofan Zatvornik (scrisori, p.814):“... (Masturbarea) te face vinovat înaintea lui Dumnezeu, (și) pare să venerăm ușor. Localizați și citiți următorul loc în primul mesaj de comunicare. Pavel către Corinteni, capitolul 4, articolul 9. Ceea ce este numit aici „efeminat“, care este afacerea ta. Acesta privează regatul. Prin urmare, există un păcat de moarte. pasiune Risipitor aici, în vigoare - și mulțumit ... Gândiți-vă la asta ... și pune capăt acestui caz ".

Teologie morală (Păcatele împotriva a 7-a porunca păcatul Malakia): „În astfel de execuții prin însăși natura Bisericii, cu o rigoare mai mică se referă la cei vinovați: ea nu a pus anii mulți de penitență ca pedepsirea altor păcătoși, ci atribuie numai fapte contribuind la corectarea de cusur exemplu xerofagia și 100 arcuri continuă în 40 de zile. "

Aceasta susține păcatul nostru și dușmanul, iar îngerii încearcă să ne lumineze.

Efrem Sirin (despre modul în care omul a dobândit smerenia, gl.94): „lupta Neman între sfânt la (pur) și a contaminării. Promoționale ne profanează inspira acest gând: „Nici nu poți vedea ce îți e frică“, iar acțiunea noi în obiectul sfințenie pentru a le: „Dumnezeu știe, și îngerii Săi pentru tine, cum spui, cine te vezi?“ Ispititorului continuă: " în cazul în care sunt ele? Până în prezent, nimeni de aici nu se vede. " La acest altar sodeystvenniki l-a întrerupt: „Nu vezi. Bine ai zis, căci este scris: „orbit răutatea lor“ (. Înț 2,21), „ochiul format, el nu va vedea“ (Ps 93, 9).? În cazul în care ukroeshsya de la Dumnezeu „(Ps 138, 1-12.) - Aceasta este ceea ce vei pune-te în minte, și păcatul nu va mai stăpâni asupra voastră, pentru o lungă perioadă de timp, și de tristețe păcatul nu veni peste tine, dar va veni la tine bucuria și pacea Duhului Sfânt“ .

Cu toate acestea, trebuie spus că nici cercetătorii, nici mulți oameni nu văd această metodă de satisfacție de conducere este nimic greșit, și chiar transporta într-o formă de fericire. Aici este un exemplu de literatură modernă, pentru a vedea absurditatea unei astfel de interpretare a iubirii și fericire, precum corupția societății noastre. Pentru astfel de „fericire“, pe picior de egalitate cu relațiile bi-sexuale convenționale sunt „diferite forme de substituție de viata sexuala atunci cand orgasmul este cauzat de organele genitale de excitație artificiale, fara contact sexual (a se vedea masturbare.), Și care sunt inerente nu numai la om, dar și multe animale ; imaginația umană este capabilă de a face eroticize semnificativ sexual practic orice obiect real sau ideal. Și acest lucru se întâmplă nu numai la nivelul individului, dar, de asemenea, la nivelul conștiinței publice. viata sexuala - o parte integrantă a culturii, care, pe de o parte, exprimă, rezumă și simbolizează, pe de altă parte -. directă și coordonează diversele manifestări reale ale sexualității " (SBE). Chiar și acest mic fragment văzut diverse manifestări și vice-adâncimea de incidență a omenirii, care justifică formele distorsionate multumirii de sine si corporale mentale incanta imagini rătăcitor pasionale. O astfel de promovare a unor astfel de forme de perversiune un păcat care este asociat cu masturbarea copiilor: să introducă o persoană inocentă cu Malak.

Ioann Lestvichnik (cuvânt 15): „Okayanen incidente; dar osândiți cade el însuși, iar cealaltă poartă o scădere, deoarece va suporta greutatea a două dintre cade și severitatea altor dulciuri ".

In zilele noastre, acest lucru poate preda profesorul în clasă „educație sexuală“, sau articole în reviste și cărți. Iartă-ne, Doamne!

Teologie Morală (Păcatele împotriva a șaptea poruncă păcatul: Introducerea unei persoane nevinovate cu Malak și muzheneistovstvom):“... samooskverniteli, în special homosexuali, (ar putea fi) învățat nenatural curvia cineva accident sau a văzut tentația de a altora. Vai nefericirea crește de la faptul că pentru cea mai mare parte de aici familiariza mai în vârstă tânără. (În plus, și de această dată este utilizat în alte forme de violență ... În câmpul femeilor, la fel ca și alte efeminat care le predau și fă-o împreună). Dar, pentru a face cunoștință cu orice păcat nenaturală va căuta repede de la sine, de exemplu, copii în vârstă de 10 ani, ar trebui să fie predate numai efeminat, iar apoi, uneori, nu oferă măsuri mai atente de, atunci când doresc să-l oprească de la vice ... Și ceea ce ia cu adevărat povara asupra omului său de conștiință, de exemplu, persoanele în vârstă, care familiarizeaza copii ... Oh, distribuitori nerușinat curvia nenatural! Dacă vă amintiți această amenințare cuvânt în timp util a lui Dumnezeu „nici malahii, nici sodomiții ... nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu“ (Cor 6, 9).“.

Sfaturi tații împotriva unei astfel Tactile rukobludnyh:

În primul rând, ar trebui să urmăriți gândurile și de a crea o rugăciune constantă, pentru că atunci când mintea este distrasă și este în pribegie constantă și vise, inamicul trimite săgețile sale otrăvitoare curvie.

Isaak Sirin (Word ascetică, 75 ff.): „Acesta este motivul pentru care diavolul este amplificat în primul rând face la stânga a fost rugăciunea neîncetată a inimii, și apoi neglijează să inspire încărcat cu timpul de rugăciune și reguli comise corporale. Și astfel la început gândul de slăbiciune trădat gust prima dată ceva de mâncare și un pic ceva foarte mic și nesemnificativ, ci prin confluența încălcarea abstinența omului său să se târască în necumpătare și desfrâul. În primul rând asaltat de dorinta (mai bine atunci spun, neimportant pare că în ochii lui), pentru a vedea goliciunea corpului sau la un alt fel de frumusețe membrilor săi, atunci când îndepărtează hainele și când iese pentru nevoile fizice sau la apă și să se relaxeze sentimentele lor sau cu curaj a pus mâna sub hainele, și să înceapă să atingă corpul său, și apoi rebelii deja în ea, și așa mai departe, unul după altul. Și cine păzit fosta cetate a minții și a întristat despre ceva unul din cele de mai sus, apoi se deschide cea de a extinsă și periculoasă lui de a intra, pentru că gândurile (să zicem upodobitelno) de apă, până când otvsyudu sunt sderzhivaemy, respectați comanda bună; și, dacă este suficient de întăriturile lor va acționa în afară, garduri produc o mare ruină și devastare. Pentru ziua inamic și noapte, în picioare în fața noastră, să ia notă, așteptând și privind modul de deschis, intrarea simțurilor noastre introduce. Și când am recunoscut neglijență în ceva una din cele de mai sus, atunci câinele viclean și nerușinat lăsa săgețile lor la noi ".

De asemenea, părinții sunt sfătuiți să fie atenți cu atingere.

Nikodim Svyatogorets (Razboiul nevazut, Partea 1, gl.24):“... și mai ales fără extremă nu trebuie să atingă membrii bine-cunoscute. Arbitrariul o astfel de atingere, mai sensibilă și mai plin de viață este mișcarea poftei carnale și extragerilor irezistibil omul este însăși cauza păcatului ".

Nikodim Svyatogorets (Despre păstrarea simțurilor): „Nu pune mai departe mâinile, fără a fi nevoie de a corpului propriu, chiar la zero, pentru că prin această ușoară atingere aparentă șiret navykaet convinge păcatele lor și să tragă în imaginația imagini pasionate diferite, profanatoare puritatea gândirii. Deoarece Isaac și comenzi sfinte: „Cu modestia începe să îndeplinească nevoile necesare, ca și cum ar jenat de Angela te păzește, și de a face lucrarea frica de Dumnezeu“ (Cuvântul 9) ".

Efrem Sirin (despre modul în care omul a dobândit smerenia, gl.88): „Nu ar trebui să călugăr cu o atenție deosebită pentru a spăla corpul sau picioare. Ca organism sensualists în har și haine în căutarea pentru o distracție, pietate atât de ascet vizavi de acest lucru este camping pe soprotivnikov“.

Efrem Sirin (în imitație pildelor): „Când inflamate carne, nu atingeți corpul pentru a produce un inflamat imens.“

Ponderea pe pagina