pe scurt Aristotel

Doctrina statului

Aristotel a criticat doctrina unui stat perfectă lui Platon, și a preferat să vorbească despre un astfel de sistem politic, care poate avea cel mult state. El credea că Platon a propus comunitate de proprietate, soțiile și copiii vor duce la distrugerea statului. Aristotel a fost un apărător fervent al drepturilor individuale, proprietate privată și familia monogamă, precum și un susținător al sclaviei.

Potrivit lui Aristotel statul apare numai atunci când comunicarea este creată de dragul bunei vieții între familii și clanuri, de dragul unei perfecte și suficiente pentru viața însăși.

Natura statului este „înainte“ al familiei și individului. Deoarece perfecțiunea societății cetățenilor este condiționată de calitățile cărora le aparține - care vrea să creeze oameni perfecți, este de a crea oameni perfecți, dar care vrea să creeze o cetățeni perfectă, ar trebui să creeze o stare perfectă.

Identificarea societății cu statul, Aristotel a fost nevoit să caute obiective, interese și natura activității umane pe proprietatea lor și a folosit acest criteriu în caracterizarea diferitelor straturi ale societății. El a izolat trei straturi principale ale cetățenilor: foarte bogat, medie, foarte săraci. În opinia lui Aristotel, cei săraci și cei bogați „se află în starea elementelor care sunt diametral opuse una alteia, că în funcție de preponderența unuia sau un alt element al setului și forma corespunzătoare a sistemului de stat.“ Ca avocat al sistemului de sclavi, Aristotel este strâns legată de problema proprietății sclaviei. în esența lucrurilor este ordine înrădăcinat în virtutea căruia din momentul nașterii unora dintre creaturi proiectate să se supună, alții - la hotărârea. Aceasta este o lege generală a naturii și ființele sale subordonate și animă. Potrivit lui Aristotel, care prin natura lor nu aparține el însuși, ci în altul în timp ce încă un om care este prin natura sa un sclav.

Cea mai bună stare - este o societate care se realizează prin elementul din mijloc (adică, elementul „mediu“ între stăpânii de sclavi și sclavi) și acele state au cel mai bun sistem, în care elementul de mijloc este reprezentat în cazul în care este mai importantă în comparație cu cele două extreme elemente. Aristotel a remarcat că, atunci când în starea multor persoane private de drepturi politice, atunci când există o mulțime de oameni săraci, apoi într-o astfel de stare sunt în mod inevitabil elemente ostile.

Principala regula generală, conform teoriei lui Aristotel, ar trebui să fie următoarele: nici un cetățean nu ar trebui să li se permită să crească în mod nejustificat puterea politică asupra măsurilor corespunzătoare [11].

Politici și politică

Aristotel, bazată pe rezultatele filosofiei politice platonică, un studiu științific specializat al unui anumit domeniu de relații publice ca știință independentă de politică.

Potrivit lui Aristotel, oamenii pot trăi doar într-o societate în ceea ce privește sistemul politic, pentru că „omul este prin natura o creatură politică.“ Pentru a aranja în mod corespunzător viața socială a persoanelor care au nevoie de politici.

Politica - știința, cunoașterea cea mai bună modalitate de a organiza viața comune ale oamenilor în stat.

Politica este arta și abilitatea administrației publice.

Esența politicii este revelat prin scopul său, care, potrivit lui Aristotel, este de a oferi cetățenilor calități morale înalte, pentru a face oamenii lor de a acționa pe bună dreptate. Acesta este scopul politicii - beneficiu echitabil (general). Pentru a atinge acest obiectiv nu este ușor. Politicile ar trebui să țină cont de faptul că oamenii nu au numai virtuțile, ci vicii. Prin urmare, obiectivul politicii nu este punct de vedere moral oameni perfecți creșterea și educarea cetățenilor în virtuți. Virtutea cetățeanului este abilitatea de a efectua datoria civică și capacitatea de a se supune autorităților și legile. Prin urmare, politicile ar trebui să caute cele mai bune, care este cel mai responsabil în acest scop de guvern.

Statul - produsul de dezvoltare naturală, dar în același timp, cea mai înaltă formă de comunicare. Omul prin natura este esența (dialog politic) politic și de stat, finalizarea procesului de natura politică a omului.

Forma de guvernare

În funcție de obiectivele pe care le-au stabilit conducătorii statului, Aristotel distinge între dreapta și dispozitive de stat greșite:

Funcționarea corespunzătoare - sistem în care se urmărește binele comun, indiferent dacă unul este exclus, puțini sau mulți:

Monarhia (Monarchia greacă -. Nedespărțite) - o formă de guvernare în care toată puterea supremă aparține monarhului.

Aristocrația (aristokratia greacă -. Regula de cea mai bună) - o formă de guvernare în care puterea supremă este învestită în noblețe tribale ereditare, clasa privilegiată. Guvernul de puțini, dar mai mult de unul.

Politia - Aristotel credea că cea mai bună formă. Este extrem de „rare și puțini.“ În special, discutarea posibilității de stabilire a unui regim politic în Grecia contemporană, Aristotel a ajuns la concluzia că o astfel de posibilitate nu este mare. Într-o formă de guvernare condusă de o majoritate în interesul binelui comun. Politia - forma „medie“ de guvern, iar elementul „mijloc“ este predominant în toate: în vamă - moderație în proprietate - media bogăție, în hotărârea - stratul de mijloc. „Statul este format din oameni medii, și va avea cel mai bun sistem de guvernare.“

Sistem greșit - un sistem în cadrul căruia un anumit obiectiv urmărit conducători:

Tirania - puterea monarhică, având în vedere beneficiile unui singur conducător.

Oligarhia - respectă beneficiile cetățenilor bogați. Sistemul în care puterea este în mâinile oamenilor de bogați și de naștere nobilă și care formează o minoritate.

Democrația - beneficiile celor săraci, inclusiv forme neregulate, statele Aristotel au dat preferință aceasta, considerând-o mai suportabila. Democrația trebuie privită ca un astfel de sistem, atunci când Freeborn și cei săraci, ceea ce constituie majoritatea, sunt puterea supremă în mâinile sale.

Abaterea de la monarhia dă tiranie,

abatere de la aristocrației - oligarhia, abaterea de la sistemul politic - democrația. Abaterea -ohlokratiyu de la democrație.

În centrul tuturor revoltelor sociale este inegalitatea bogăție. Potrivit lui Aristotel, oligarhia și democrația bazează pretenția lor la putere în stat pe această proprietate - moștenirea celor puțini, și libertatea tuturor cetățenilor. Oligarhia apără interesele claselor avute. General folosi, de asemenea, una dintre ele nu.

În orice sistem politic regula generală ar trebui să fie următoarele: nici un cetățean nu ar trebui să aibă posibilitatea de a crește excesiv puterea politică asupra măsurilor adecvate. Aristotel sfătuit să respecte partidul de guvernământ, astfel încât acestea nu au făcut publică poziția într-o sursă de îmbogățire personală.

Derogare de la lege înseamnă o abatere de la formele civilizate de guvernare la violență despotică și degenera în despotismul înseamnă legea. „Nu poate fi o chestiune de legea stăpânirii nu numai în drept, ci, de asemenea, contrar legii:. Dorința de subjugare violentă, desigur, contrar ideii de drept“

Principalul lucru în stat - cetățeanul, adică cel care participă la proces și de control, efectuează serviciul militar și îndeplini funcțiile preoțești. Sclavii au fost excluși din comunitatea politică, cu toate că a trebuit să fie, în conformitate cu Aristotel, o mare parte a populației.

Aristotel a luat un studiu la scara gigant de „constituție“ - un sistem politic 158 de țări (dintre care doar unul a supraviețuit - „atenienii“).