Pe măsură ce înțelegem integrarea

Sensul cel mai de bază al termenului „integrare“ - care unește părți la întreg. Prin „parte“ se referă la fragmentul deplasat al conștiinței, expulzat din sfera conștiinței ca ceva străin „ego“ în domeniul de aplicare „Nu este așa,“ „Nu“ sub semnul negației „Nu“.

Integrarea - este realizarea unui conflict între „eu“ și „Nu“, „Deci,“ și „greșit“ și deschis, măsurile luate de faptul că a respins anterior, negată, a fost supus la suprimarea și unreflecting. În final, integrarea - realizarea de alegere „Deci“ și „greșit“ ca jena de dualitate.

Integrativ psiho - un sistem de concepte, modele, metode și abilități care conduc la o mai mare integritate umană, la un conflict mai mică, fragmentarea conștiinței, activitatea și comportamentul. În acest caz, primul pas pentru a lucra cu clientul - este adoptarea zonei, „Și așa, de asemenea,“ în loc să înlocuiască o limită de greu - o alegere flexibilă.

Scopul integrării - situate în afara dualitatile dureroase de „Da“ și „Nu“, „I“ și „nu-I“, care sunt caracteristicile calitative ale „Ego“. Scopul - durabil sânge rece spațiu obzhivanie - „Și așa, de asemenea,“ spațiu „parteneri egali dans“, în care oricine poate găsi echilibrul și integritatea sa, că acestea sunt adecvate.

Orice sistem de psihologie si psihoterapie se bazeaza pe nevoia de integrare, recreere într-o unitate armonioasă a forțelor și a abilităților conștiente și inconștiente. Cu toate acestea, fiecare teorie și tehnologie în propria lor să înțeleagă ce este sănătatea, personalitate integrată, care sunt principalele principii de interacțiune între psihologice (rolul și locul cuvintelor, comunicarea non-verbală și fizică, structura și dinamica sesiunii, etc ...); Care este structura personalității, proprietățile sale, care sunt caracteristicile condiții de criză, precum și de ce există o schimbare a personalității; care este natura umană, care este rolul psihologului.

Abordarea integratoare dă la aceste întrebări răspunsurile rezultate din experiența și sistemele teoretice, în mare măsură spre deosebire de zonele ortodoxe ale psihologiei aplicate și psihoterapie, folosind interacțiunea verbală între psiholog și client.

Premisa filosofică de bază al abordării integratoare este convingerea că posibilitatea unei persoane obișnuite mult mai mult decât cele care se manifestă în viața sa de zi cu zi, în cazul în care acesta rămâne în lumea profană și conștiința profană, identificat cu corpul tau si ego-ul. Această identificare falsă este cauza stilului de viață neautentic, nesănătoasă și săraci și o sursă majoră de tulburări emoționale și psihosomatice. Simptomele de dezvoltare distressovyh fara cauza organica poate fi considerat un indiciu că persoana a atins limita limitarea și încălcarea naturii lor. Cu toate acestea, criza are în același timp, o oportunitate pentru vindecare: de a depăși fragmentarea internă și separarea între om și lume.

Abordarea integratoare în psihologie este atât de foarte tineri si foarte vechi. Aceasta este o abordare extrem de nou în istoria psihologiei occidentale și foarte vechi - în istoria omenirii, în general. Ne găsim originile în folosite în diferite culturi și vindecare samanica spirituale în psychotechnics utilizate transă în diferite culturi, într-o varietate de practici spirituale care au fost dezvoltate în special în țările estice, precum și în Europa de Vest.

În școlile tradiționale de psihologie, pe baza dialogului verbal, o corecție grave structuri psihodinamice crize personale care stau la baza, este nevoie de mulți ani de muncă sistematică. Reprezentanții acestor școli este greu de crezut că schimbări de personalitate profunde poate avea loc într-o chestiune de zile sau chiar ore, după cum teoria ortodoxă nu este în măsură să explice aceste rezultate. Ele sunt, de asemenea, greu de acceptat faptul că procesul de transformare poate merge, indiferent de tehnica utilizată și punctele de vedere teoretice și că cea mai bună strategie teoretică poate fi de a adopta și de a sprijini încrederea deplină a tot ceea ce are loc în mod spontan în procesul integrativ intensiv. Cu toate acestea, din punctul de vedere al unei abordări integratoare, aceste lucruri uimitoare nu numai posibil, dar, de asemenea, reală, pentru că interacțiunea dintre psiholog și client în însăși esența ei nu este un „tratament de boală, în conformitate cu o anumită rețetă sau un script“ și o încercare de auto-descoperire și auto-descoperire.

abordare integrată direct potențiale utilizări ale minții la auto-schimbare, care se află în centrul transformării taoistă. Numai creează condiții optime pentru apariția acestui potențial, și timp de 2-3 ore este rezolvarea conflictelor profund, stres, leziuni psihosomatice. participant la formarea în sine primește cunoștințe vaste noi, și cel mai important - dezvoltă un sentiment de încredere și de control. El începe să înțeleagă că singura persoană care îl poate ajuta într-adevăr - este el însuși.

Realitatea care ne înconjoară, este neutru. Acesta nu este, nu a fost încă în contact cu conștiința noastră.

Integrarea are un caracter insaytny, este întotdeauna intermitent unele cunoștinte de spațiu cu lumină. Toate acestea Oochen similar cu modul în care o lanternă se aprinde întunericul spațiu. Se pare că a fost pe lanterna, și nu pe torta. Cineva acest felinar truc margele, clar, cineva nu este focalizată, distras. Cineva poate păstra lanterna în mâinile voinței sale tenace și de conștientizare a fasciculului ca o sabie în mâinile unui războinic matur direcționat și ascuțite. Celelalte lumini ca și în cazul în mâinile unui hasis beat sau drogat, glisează fără țintă. O lumină puternică, ca un reflector, celălalt slabi și călduță. Iar realitatea răpește diferit - cineva armonie, armonie, mizerie cineva și murdărie. Și fiecare este un moment în care lampa este tremura în mâinile slabe, și ieși, ieși. Dar există întotdeauna un loc în cazul în care alte lumini se aprind, și pământul este plin de sclipire, și este adesea pâlpâirea umple tot spațiul, însuflețite și neînsuflețite.

Care este principala diferență în această lume?

Aceasta atitudine Napo, evaluare și experiență. Aceasta este principala diferență între conștiința umană mondială - este întotdeauna sentimentul pulsează, o atitudine.

Universul este însărcinată cu conștientizarea umană.

Universul veșnic renăscut în conștientizarea umană.

Din voință, sentimente, conștientizare - fiind nucă goală.

Se întâmplă în cele mai bune zile, atunci când terapeutul și clientul împreună reușesc să efectueze o călătorie fabuloasă în grădina Edenului. Și în alte zile - în cazul în care numai pentru a „fructe“ nu au fost putred și „apă“ nu sunt otrăvitoare, „nu face rău“.

Suntem departe de a crede că tehnologia ITDT este o metodă universală de vindecare, dar destul de o mulțime de experiență în domeniul psiho-arată că acestea au o serie de calități pozitive:

· Dă potențiale întreguri studiu realitatea psihică în totalitatea componentelor;

· Să aibă o intensitate suficient de mare și rata de expunere;

· Utilizarea resurselor interne pentru samointegratsii mentale;

· Poate satisface nevoia de transcendență.

Toate practicile TDT accentuează importanța armonizării obiectivelor și metodele unei clase. Dans și orice tip de exercițiu în formare nu există pentru că ne-am decis să-l folosească, este asociat cu obiectivele de formare, cererile specifice ale participanților și a dinamicii de grup. Cel mai adesea, există trei clase de faze: cald (warm-up), dezvoltare temă, finalizarea (integrare). Acest bine descrie acest sistem o singură sesiune. Dar, în literatura de TDT este, practic, nici o mențiune a programului de dezvoltare constând din mai multe lecții.

Metodologia de formare ITDT integrativă se desfășoară pe mai multe nivele, ne referim la diferitele straturi ale conștiinței, folosesc limbi diferite (senzații, sentimente, imagini, caractere), sprijinirea dezvoltării izomorfe și modelele și semnificații. De exemplu, formarea „Living Dancing“ tema „pregătire“ este investigat mai întâi prin respirație și de a lucra cu tensiune (respirație în sol-suport printr-o zonă aglomerată a corpului), iar apoi, a doua zi, - o mișcare (dans întindere), apoi în contact cu partener (elemente de contact improvizație), apoi la nivel simbolic, ritual (dans cu Pământul ca un partener de viață). În același timp, această problemă este legată de tema de integrare a 3 trei niveluri kinesfery.

Din moment ce folosim dansul, formarea în sine ca un întreg, metaforic, putem considera ca un cântec de dans mare, un spectacol de dans, și i se aplică unele dintre principiile de compoziție dans - începutul clar și sfârșitul, tema de dezvoltare, formarea unui limbaj specific, prezenta punctul culminant (centrale relevă profundă proces). Dacă mai multe orgasme, acestea ar trebui să fie legate între ele. formare ITDT nu ar trebui să fie doar analfabeți tehnologic, dar, de asemenea, frumos, în compoziția sa, acest lucru necesită însăși natura metodei, creativ tvorcheskooe prirodaestestvo sale.

La dezvoltarea de formare este necesar să se dezvolte nu numai clasele individuale, dar, de asemenea, pentru a vedea de formare ca întreg: modul în care sunt revelate fire, transforma diverse aspecte în termen de câteva zile în care acestea sunt integrate. Această dezvăluire nu ar trebui să fie atât de logică și liniară, se poate urmări logica complexă a limbajului dans contemporan, dar în orice caz, trebuie să fie efectuată în mod conștient. Unele prevederi ale teoriei mănunchi de integrare M. Shcherbakov (de mai sus spune „LATE Occam“ sau „LATE Freud“) poate da idei productive pentru dezvoltarea unei structuri de formare comune.

Noi distingem două aspecte ale „compoziție“ a formării: structurale și procedurale. Aceasta nu este o alternativă, dar cei doi poli între care se dezvoltă de formare ca un dans.

mijloace structurale având un plan bine definit de activități, ținând cont de timpul de exercițiu și tranzițiile dintre ele. Procedură - aderarea la proces, atenție la dezvoltarea dinamicii de grup, ca răspuns la solicitările specifice din partea participanților.

În diferite programe echilibrul dintre aceste două aspecte pot fi diferite, și se poate schimba într-o singură sesiune de formare. În formare cursuri de formare pe termen scurt pe termen scurt (2-4 zile) este aspect structural, programe mai semnificative pe termen lung pentru schimburi de echilibru față de procesualitate.

În orice caz, este necesar ca volumul de materiale (teme și formate) pentru dezvoltarea formării de mai multe ori mai mare decât volumul de formare. Acest lucru face posibil: a) să reacționeze rapid la schimbările bruște ale dinamicii de grup; b) stabilește maloosoznavaemuyu, dar reală „profunzime“ de formare. Una dintre cele mai comune tendințe în rândul formatorilor novice - este dorința de a se potrivi într-un exercițiu de formare cât mai mult posibil. Bine, dacă știți o mulțime de formate care le pot dezvolta ei înșiși, dar de formare pentru orice operă de artă (și o bună pregătire - este într-adevăr o operă de artă) este de editare importantă, aruncarea înapoi în exces. Acest „extra“ este încă prezent în „corpul“ de formare și definește ei „dimensiune invizibilă“. Trebuie doar să ia în considerare cu atenție secvența de comunicare între exerciții, de ce urmează unul pe altul. unele dintre principiile pe care le pot lua în considerare:

1. pPrintsip pendul.

mMayatniki, sine val - unul dintre principiile cele mai naturale; Activitatea se înlocuiește cu pasivitate, de intensitate mare - meditativă. Uneori, schimbarea bruscă a subiect (contrast) contribuie la asimilarea profundă prin actualizarea percepției, dar poate consolida, de asemenea, rezistența.

2. pPrintsip internalizare.

Când înveți mișcări noi sau mișcări postoreniya principii este important să se utilizeze calea de internalizare: munca este pe primul loc în grupuri sau perechi, și apoi - în mod individual.

3. pPrintsip exteriorizare.

Deja a dezvoltat o nouă calitate sau modul de acțiune are sens să se stabilească, în cooperare cu partenerii.

4. pPrintsip modalități de schimbare.

Pentru integrarea în structura conștiinței de noi sensuri și abilități în structura conștiinței are sens pentru a schimba „experiența limbii“ pentru a efectua traducerea intermodală: de exemplu, sunt uneori conectate la un desen de voce sau de dans, oferă pentru a descrie percepția mișcării prin imagini și așa mai departe ..