Păstorul cel bun
Good Shepherd - una dintre cele mai vechi tipuri iconografice de imagini ale Domnului, care a fost creat de către creștini din primele decenii ale erei noi. Pe drum a influențat vechea tradiție a artelor plastice, și în lucrările timpurii artiști creștini Good Shepherd a apărut ca o frumoasă și vesel tineri fără barbă. În Evul Mediu, această interpretare a fost uitat.
Bisericile creștine europene ale parcelei a fost o întoarcere la epoca de Renessanasa atunci când tema Good Shepherd transformat arta seculară, iar după ce imaginea a găsit locul în viața religioasă, deși nu pe scară largă.
În tradiția bizantină, imaginea Pantocratorului a fost ales ca principal tip iconografic, astfel încât în icoana rusească veche pictura Păstor bun cu greu întâlnit. Cea mai veche imagine a Păstorul cel Bun, de pictori români fac parte din secolul al XVIII-lea.
prototipuri antice ale Păstorul cel Bun
Pe iconografia imaginii Good Shepherd a avut un impact serios arta veche, și mai ales două imagini clasice de personaje din mitologia greacă.
1. Orfeu - un cioban, un muzician, cântăreț excelent de mitologia greacă. care este cu siguranță familiar pentru majoritatea cititorilor de legenda de pe o excursie în lumea a murit soția lui Persefona. Cu toate acestea, acest lucru nu este singurul lucru pe care el a fost faimos în lumea antică. Conform surselor scrise Orfeu a fost, de asemenea, fondatorul uneia dintre primele școli antice ale filozofiei, care a fost numit orfism.
În tradiția artei antice Orfeu reprezentat în imaginea păstorului, înconjurat de animale sau o turmă de oi. Conform tradițiilor elenistice Orfeu a apărut în fața publicului un tânăr, puternic și frumos bărbați tineri, de multe ori cu picioarele goale și cu toiagul în mână. Nu există nici o îndoială că acest tip de imagine a fost percepută de către artiști creștini din primele secole.
2. kriophoros Hermes, care poartă mielul era una dintre încarnări zeului Hermes. De obicei, amintiți-vă că Hermes a fost venerat ca un zeu al comerțului și înșelăciune, dar, de fapt funcția de Hermes a fost mult mai largă și mai importantă. A fost membru al panteonului dintre cele mai renumite și venerat de zei ca patronul ciobanilor și a călătorilor ca un ghid sufletele morților în lumea de dedesubt, ca un profesor și patron al diferitelor științe. Tanagra a existat un templu dedicat kriophoros Hermes, care acoperite împotriva riscurilor de miel în jurul orașului, și, astfel, la salvat de la o epidemie, astfel încât funcția atribuită lui Hermes vindecator si protector impotriva bolilor.
Sculpturi de zeități erau tineri băiat atletic, cu un miel pe umeri. Aceasta este imaginea lui Isus și artiști creștini au folosit primele secole, care creează uneori probleme care identifică imaginea epocii: nu există elemente care permit să se definească în mod clar dacă acesta este un păgân sau un mod creștin. Unii cercetători cred că această similitudine protejează creștinii în primii ani de persecuție, deoarece imaginea de adevărata semnificație a fost clar numai pentru ei înșiși, și persecuta similitudine imagine satisfăcută zeitate păgână.
Mai multe motive comune, influențat, probabil, alegerea acestor prototipuri la imaginea lui Isus Hristos. Și Orfeu și Hermes au capacitatea de a coborî în lumea morților și ieși în viață. Atât patronii de păstori și a servit ca profesori. Ambele bucurat de dragostea ca efect bun, de asteptare pentru perfecțiune spirituală. Cei doi oameni a salvat de mânia zeilor.
Imagini timpurii ale Good Shepherd
Cele mai vechi imagini ale Good Shepherd au fost păstrate în catacombele Romei. Lor din I-II, timp de secole, iar primii creștini pentru a crea aceste imagini nu sunt la fel de imagini de rugăciune. Biblia a constatat în mod repetat interzicerea chipul lui Dumnezeu, a fost nevoie de mai multe secole pentru a dezvolta conceptele de artă creștină și definirea locul pictogramei în ea. Pentru primii creștini, imaginile Good Shepherd au existat imagini ale lui Isus Hristos. Poate a motivat crearea acestor imagini a fost de simplă necesitate de a desemna un loc de adunare și dorința naturală de a decora și transforma într-un fel de templu subteran. Shepherd Bun servit ca un memento simbolic al mântuirii.
Good Shepherd.
Catacombele Sf. Calixt, Roma
Primele imagini ale Păstorul cel bun - este imaginea unei frumoase băieți VĂCARUL subțiri în tunica scurt. În mâinile sale, el deține un flaut și / sau personal, uneori, peste umăr geanta slung. De obicei, cioban în picioare în poziție liberă, ajungând la unul dintre animale. Pe umerii lui se află un miel, ale cărui dimensiuni sunt adesea disproporționate în raport cu păstoriță. Așa cum este descris de lângă animale ciobanesc pot fi găsite nu numai oi, ci și câini. Există opțiuni pentru a sta păstorul și imaginile în care Păstorul cel Bun apare doar un copil, un băiat de șapte sau nouă.
Good Shepherd. mural
În primele secole, imaginea Păstorul cel Bun este aproape singurul tip de pictură în arta creștină. Și am păstrat dovezi că astfel de imagini se găsesc în diferite regiuni, inclusiv articole de uz casnic. Stilul de pictură a făcut un început, desigur, din imaginile antice care au pătruns în întreaga lume civilizată. Deja în mozaicuri din secolul V din Ravenna are încă o influență antic pot fi urmărite.
Good Shepherd. mozaic
Mausoleul Galla Placidia, Ravenna. 440 lui.
Filiala arta creștină a avut loc odată cu dezvoltarea și răspândirea creștinismului. În secolul al IV-, creștinismul a devenit religie de stat, iar acest lucru a contribuit la dezvoltarea de noi, mai solemn și, evident, nu similar cu probele antice. Păstorul cel bun pierdut locul Pantokrator (atotputernic), o serie de alte tipuri iconografice. În epoca iconoclasmului imaginile cele mai vechi au fost distruse. După revigorarea artei creștine a pierdut Good Shepherd voință antichitate - a ajuns mai în vârstă, el a avut o barbă, și sa „îmbrăcat“ în conformitate cu „moda“ existente iconografică.
Good Shepherd în Vechiul Testament
Ca un păstor care caută turma în ziua în care el este în mijlocul oilor sale împrăștiate, așa că voi căuta oile Mele, și le va scăpa din toate locurile unde au fost risipite în ziua plină de nori și întuneric (Ezechel 34:12.)
Domnul - Păstorul meu; N-am nimic nu vreau. (Ps 22: 1)
În Vechiul Testament sunt, de asemenea, mai multe referiri la sacrificiile de miei, simbolizează inocența și puritatea. Păstoriți Abel să sacrifice un miel. Intins pe altar, Isaac se înlocuiește cu un miel. David păstorul salvează miel, din turma rătăcită.
Good Shepherd în Noul Testament
Eu sunt păstorul cel bun: păstorul cel bun își dă viața pentru oi. Mâna angajat nu este păstor, a cărui oile proprii nu sunt, vede lupul venind și lasă oile și fuge; și lupul smulge oile și le împrăștie. Plătit fuge, pentru că el este un năimit, și nu îi pasă de oi. Eu sunt Păstorul cel bun; și eu cunosc oile mele și sunt cunoscut de-al meu. Așa cum Tatăl Mă cunoaște pe Mine, chiar și așa știu că Tatăl; și Eu Îmi dau viața pentru oile Mele. Mai am și alte oi, care nu sunt din staulul: ei trebuie să le aduc, și vor auzi glasul Meu, și va fi o turmă și un Păstor. (Ioan 10: 11-16)
Ca un păstor, Isus se extinde cunoștințele și puterea peste oi. El știe toate oile pe nume și le cheamă pe nume. Tratamentul personalizat, care este specific lui Isus în colecția de oi, și în relațiile cu oamenii, a făcut creștinismul logica identității credinței pentru fiecare credincios. Isus cunoaște fiecare poate vorbi, îl cheamă pe nume.
Ca un păstor, Isus a fost dispus să-și dea viața pentru oile sale. Și ca sacrificiu pentru oile sale, Isus însuși devine Mielul lui Dumnezeu, care a luat asupra sa păcatele lumii. În acest sens, icoana Good Shepherd găsește mai multe semnificație simbolică, amintind atât rolului pastoral al lui Isus și rolul său de sacrificiu.
Good Shepherd pe pământ rusesc
În vechea arta Ortodoxă Rusă, baza cărora într-un timp relativ mai târziu a devenit modele bizantine, imaginea Good Shepherd nu are loc. Penetrarea imaginii în pictură rusă a fost în secolul al XVIII-lea, se pare că, prin vestul Ucrainei și a terenurilor belorumynskie.
De această dată în pictura europeană seculară răspândit moda pentru picturile naive și sentimentale cu înclinat pastorală, iar povestea Good Shepherd a fost foarte potrivit pentru creativitate într-un astfel de stil. Imaginile cele mai de succes sunt adesea reproduse sub formă de gravuri tipărite și distribuite pe scară largă. Gravuri a scăzut în România și jafurilor, pentru că imprimarea nu a fost dezvoltată în România, în aceeași măsură ca și în Occident. În acest fel, el a călătorit în România și imaginea Păstorului cel Bun.
Good Shepherd. icoană
Ulei pe lemn.
A doua jumătate a secolului al XIX-lea.
Southwest teren de frontieră.
Pictograma Conservate perioadei Good Shepherd începând XIX - începutul secolului XX sugerează că imaginea nu a devenit foarte respectat, dar și-a găsit fanii săi, și, ocazional, a fost ordonat artiști din provincie. Probabil, a câștigat peste clienții simplitatea stilului parcelă și polusvetskaya de pictura caracteristică a imaginii.
În percepția modernă a Good Shepherd încă patronează ciobanii și crescătorii de animale, și împreună cu ei și fanii, și apărătorii animalelor. Shepherd bune sunt întrebat despre disciplinarea copiilor lui părinți neglijenți și adolescenți vagaboande. Shepherd bun promovează succes în călătorie și salvează călătorii fără stăpân. Cu o rugăciune către Bunul Păstor tratat atunci când cere darul acestei lumi păstori buni.