Paste, care murdărește un om

Și astfel fiecare dintre noi va da socoteală despre sine însuși lui Dumnezeu

Scripturile a constatat în mod repetat, dovezi că fiecare persoană va trebui să dea socoteală de viața sa la judecata lui Dumnezeu: „Noi toți stau în picioare înaintea scaunului de judecată al lui Hristos. Căci este scris, Așa cum eu trăiesc, spune Domnul, că orice genunchi se va pleca înaintea Mea, și orice limbă va da slavă lui Dumnezeu. Și astfel fiecare dintre noi va da socoteală despre sine însuși lui Dumnezeu „(Rim.14,10-12).

Este important să rețineți că Domnul ne va judeca nu numai și nu atât de mult pentru actele, dar mai ales pentru ceea ce se află în spatele acțiunilor noastre - mișcarea cardiacă. La urma urmei, puteți să vă păstrați de la uciderea unui om (care vrea la închisoare?!), Dar, în același timp, în fiecare zi, să-i arate astfel ura că poate deveni o ucidere lentă. Aici, așa cum este Domnul spune în faimoasa sa Predica de pe munte: „Ați auzit că sa zis: Să nu ucizi, oricine crime vor fi supuse judecății. Dar Eu vă spun că oricine se mânie pe fratele său va fi pasibil de judecată; și oricine va zice fratelui său, „cancer“, care răspunde în fața Sinedriului; și oricine va zice: „Nebunule“, va fi focul iadului „(Mf.5,21-22).

Dar nu întotdeauna, în conformitate cu o persoană poate fi judecat pe ceea ce se întâmplă în inima lui. Deci, oamenii pot vorbi trufaș lui Dumnezeu și chiar de zi cu zi citit multe ore de rugăciune, în general, dar Dumnezeu, aceste rugăciuni vor fi considerate ca fiind limbuție: „Vino mai aproape de mine, acești oameni cu gura și mă cinstește cu limba, dar inima lor este departe de mine“ (Mf.15 8). Uneori, păcatul, în general, nu se poate manifesta în exterior, în acest caz, o dată desăvârșește în inima omului, el atunci viața pângărește sufletul său: „Din inimă ies gândurile rele, crimă, adulter, imoralitatea sexuală, furtul, hulele, - și spurcă pe om“ ( Mf.15,19-20). „Ați auzit - Mântuitorul întreabă, - că sa zis: Să nu preacurvești. Dar Eu vă spun că oricine se uită la femeie, poftind-a comis adulter cu ea în inima lui „(Mf.5,27-28)

Astfel, în Scriptură există o mulțime de dovezi ale Judecății post-mortem a lui Dumnezeu asupra sufletului, dar doctrina calvarul, care a dezvoltat deja în tradiția creștină afirmă că, după moartea unei persoane trebuie să fie doar și un test special al spiritelor căzute - cei care sunt în timpul vieții noastre încearcă să ne convingă să diferite păcate. Cu toate acestea, un indiciu al acest lucru poate fi găsit în Evanghelia lui Ioan, când Isus le spune apostolilor: „Nu voi vorbi cu tine; pentru prințul acestei lumi, iar în mine nu are nimic „(In.14,30). Aici, el scrie despre calvarul, Sf Ioan cel Milostiv (Viiv.): „Atunci când sufletul părăsește corpul și începe să urce la cer, sa întâlnit cu demonii ei și se confruntă cu multe dificultăți și sunt supuse torturii. Ei o tortureze într-o minciună, calomnie, furie, invidie, furie, ranchiună, mândrie, sramoslovii, rebeliune, răzbunarea, iubirea de bani, beție, obyadenii, zlopomnenii, divinație, bratonenavidenii, crimă, furt, mila, adulterul. În timpul procesiunii sufletelor de pe pământ la cer, îngerii cei mai sfinți nu o poate ajuta, ajuta-o numai pocăința ei, lucrările ei bune, și mai presus de toate de caritate. Dacă nu se pocăiesc de orice păcat aici pentru uitare, pomana pot scăpa de demonii de calvar violență. Certificatul de chin mai lungă durată este în viața Sfântului Vasile cel Nou (IV.), Se spune în detaliu despre calvarul de douăzeci de ani, care a trecut elev Sf. Vasile, Fericitul Theodore. Este demn de remarcat faptul că, în secolul XX, ultimul chin testat păcate „mila și împietrirea inimii și a minții, de amestecare la nevoile celor nevoiași.“

Se pare că de la aceste cuvinte ale Sf. Ioan, și a vieții Theodora sugerează o concluzie practică: chiar dacă persoana este calvar nouăsprezece avea succes loc, dar nu va avea lucrările de milostenie, dacă oamenii din viața lui și nu învață să iubim pe aproapele nostru și să-l ajute atunci va fi nici un loc în Împărăția Iubirii.

Materialul utilizat într-o reproducere a unei imagini Karla Bloha „Predica de pe munte“ (1890).