paradigmă politica teologică, natura gândirii paradigmatică, paradigma teologică -

Natura gândirii paradigmatică

Termenul „politică“ are originea în Grecia antică (din polisul grecesc -. City) și inițial a însemnat o altă formă de guvernare. Astfel, numele uneia dintre primele lucrări dedicate studiului de politică, tratatul lui Aristotel „La Politika“ literal este tradus ca: „Ceea ce aparține statului“ Ulterior, politica a fost fixat mai multe sensuri: o sferă, o linie de conduită și acțiuni, modalitatea de soluționare, natura relațiilor umane, etc. Odată cu acumularea de idei despre proprietățile și natura politicii obținute de diferitele domenii ale cunoașterii, precum elaborarea tipologiei sale multiple, clasificări și evaluări, pregătește terenul pentru „șocurile de informare“, care nu numai diversifică înțelegerea realității politice, dar de multe ori se blochează posibilitatea de a sublinia ceva important în ea.

În același timp, în totalitatea ideilor științifice despre politică și există constructe teoretice care conceptualiza întreaga gamă de idei, judecăți, sentimente, idei. Acestea idee natura de bază a naturii și esența politicii sunt genul de fundație teoretice pe care este construit întregul set de observații și concluziile diferitelor descrise timp de secole, forme de guvernare, relațiile dintre straturi de elită și non-elită a societății, activitățile structurilor instituțiilor guvernamentale, etc. .D.

Pentru a sublinia specificitatea constructe teoretice în domeniul științelor sociale, în general, în 20-e. secolului XX, istoricul american al științei Thomas Kuhn a introdus conceptul de „paradigmă“ în revoluția științifică. În general, el a dat mai mult de douăzeci de definiții ale acestui concept, conectându-le cu etapele de dezvoltare a cunoștințelor științifice și definirea statutului științei. Cu toate acestea, în sensul cel mai general, este tratat ca un fel de paradigmă a unei formulări model de logică și soluționarea problemelor cognitive.

Cu toate acestea, fundamentală pentru știința politică în ansamblu au paradigma care interpreta natura și esența, sursele de formare și dezvoltare, scara de distribuție, cele mai importante caracteristici și proprietăți ale câmpului realității. Solicitarea de unități cheie de politică, astfel de constructe teoretice formează Integrala idei, conceptualizat despre sfera politică, în același timp, oferind posibilitatea de a scrie imaginea generată de politica teoretică în cadrul ideologic mai larg stabilit în revelarea unul sau un alt grup de cercetători care prezintă o imagine a lumii.

Organizarea fluxului de cunoștințe intelectuale puternic de politică și, în același timp, care cuprinde diferite moduri de a explica natura și esența ei, astfel de constructe conceptuale ale științei politice la știința rândul său multiparadigmaticheskuyu, cunoașterea industriei permite diverse moduri de interpretare teoretică a fenomenelor politice.

doctrină teologică paradigma teocrație

Natura fundamentală a paradigmei științei politice, manifestate în faptul că abordarea adecvată pentru înțelegerea politică a servi drept bază conceptuală nu numai pur teoretică, ci și pentru cercetarea aplicată. Cu alte cuvinte, dezvăluind politica de comunicare internă și externă și alte sfere ale vieții publice, aceste paradigme sunt folosite pentru soluționarea problemelor de politică specifice.

Paradigma teologică

Această situație a continuat până la apariția lucrărilor Fomy Akvinskogo, au aprobat o interpretare diferită a abordării teologice. gînditori medievali a pornit de prezența celor trei elemente principale ale puterii: principiul, metoda și existența. Primul vine de la Dumnezeu, al doilea și al treilea sunt derivate din drepturile omului.

În esență, istoria politică a demonstrat o anumită persoană nu este supusă la multe dintre conexiunile și relațiile politice, pe care teologii asociate cu influența invizibilă a Dumnezeirii.

După cum puteți vedea, pe baza acestei abordări nu sunt inerente cunoștințelor științifice de abordări și principii logice și raționale ale credinței, inexplicabile din punctul de vedere al rațiunii credinței în surse supranaturale de creare a lumii. În condiții moderne, în general, numai filosofii teologice pretind aceste postulate, dar trebuie să recunoaștem că această paradigmă a înregistrat unele dintre cele mai importante caracteristici ale fenomenului politic. Un număr de oameni de știință cred că, nu acum larg răspândit în mediul intelectual din cauza claritate sale senzuale și nelumesc, această abordare se va manifesta în următoarele etape ale dezvoltării cunoștințelor științifice, acumularea de noi date privind structura lumii.