Originea românilor

„Dorința de a cunoaște rădăcinile sale istorice, dar și pentru a afla cine suntem și de unde am venit - este firesc pentru fiecare comunitate și națiune.

Diferite ori a răspuns la această întrebare în mod diferit. În secolul al 19-lea, când știința istorică a fost dominată de Romantismul, răspunsul este în concordanță cu programul său politic - programul de construcție a statelor naționale.

Iar una dintre principalele teze ale istoricilor romantismului a fost teza purității etnice așa-numita de origine a propriilor lor persoane, în virtutea căruia au ridicat în slăvi specificul național și a jucat în jos rolul factorului străin în formarea națiunilor.

istoriografia română nu a făcut excepție. În secolul al 18-lea, cu mult înainte de apariția Romantismului, reprezentanții Școlii Ardelene a susținut că românii sunt descendenți direcți ai romanilor care au colonizat vechii Dacii în secolul al 2-lea î.Hr. Mai târziu, istoricii au început să vorbească despre rolul dacilor în etnogeneza poporului român. În general, românii se consideră descendenți ai romanilor și dacice, recunoscând rolul slavilor ca element suplimentar în formarea poporului român.

Cu toate acestea, factorii externi au jucat un rol mai important în istoria medievală românească decât cea care poate fi văzută din sursele scrise. De-a lungul mileniilor care sa scurs între plecarea romanilor din Dacia, în secolul 3 î.Hr. și formarea statelor feudale românești în secolul al 14-lea, teritoriul de astăzi România au fost 12 triburi mari și grupuri etnice din medii diferite.

problemă Polovtsian istoricii români implicați în mai mult de o sută de ani, dar a fost întotdeauna o zonă de specialiști de interes. Destul de neașteptat, ochiul a fost punctul central al publicului larg după publicarea istoricului de carte controversată și popularizator bine-cunoscut de istorie Neagu Ghuwayriyah. O carte despre rolul Polovtsy în formarea statelor medievale românești are titlu în mod deliberat provocatoare: „Tokomery aka Negru Vodă - Guvernatorul cumană Originea la originile Țării Românești.“ În această ipoteză nu Ghuwayriyah originală: au fost mult timp cunoscute teoria rolului Polovtsy în formarea statului român. Dar sub conducerea romantismului istoric, puțini istorici români au fost dispuși să riște reputația și presupunem că, în procesul de formare a poporului român și primul stat român a contribuit și cumani, populatie de origine turca.

Printre cei care sunt implicați în mod serios problema Polovtsian ar trebui să solicite mai întâi majore istoricii din prima jumătate a secolului 20 Nicolae Iorga, iar recent decedat culturologist drymba Ovidiu, care a publicat cel mai important monument medieval al limbii Polovtsian, Codex Cumanicus.

Despre cartea Neagu Ghuwayriyah și problemele pe care le ridică, am vorbit cu istoricul-orientalist Virgil Chokyltanom, un coleg de cercetare al Institutului de Istorie din București Nicolae Iorga. Și prima întrebare a fost despre motivul pentru care cronicarii români și istorici mai târziu, atât de puțin scris despre Polovtsy:

„Cred că acest lucru se datorează unor motive psihologice, și anume oroarea stepei. Puțini oameni știu astăzi, în cazul în care există cuvântul românesc „kapkaun“. În poveștile populare și conștiința populară în general „, se kapkaunami capcauni și alte creaturi monstruoase în formă umană. De fapt, „kapkaun“ - „marele hanului“ un nume turcică distorsionat „Cap khan“, ceea ce înseamnă O astfel de transformare simboliza oroarea populației locale stepei, deoarece experiența românilor cu hunii, cumani, tătari-mongolilor și a altor popoare de stepa care au venit din Est a fost destul de neplăcut. Băut problema Polovtsian în lumea academică este o reflectare a percepției popoarelor de stepă. "

Principatul Țării Românești a fost fondat, conform legendei, în jurul valorii de 1290 Negru Vodă (de exemplu, Prințul Negru, sau voievodul Negru), care, împreună cu o echipă și nobili sa mutat acolo din munții Transilvaniei, unde a domnit marginea Făgărașului, aservit maghiar regat. În sudul Carpaților, Negru Vodă a creat un nou stat, care în patru decenii a unit toate celelalte formațiuni mai mici, care au existat între Carpații Meridionali și Dunăre. Acest lucru sa întâmplat în jurul valorii de 1330, în timpul domniei lui Basarab I, primul domnitor istoric al Țării Românești. Despre personalitatea istoricilor legendarul Negru Vodă susțin secolul al treilea, dar nu a ajuns la un consens. Unii l-au o figură fictivă ia în considerare, alții cred că legenda frumos a ascunde figuri istorice reale. În cartea sa, Neagu Ghuwayriyah susține că Negru Vodă este nimeni altul decât tatăl lui Basarab I, și anume Thocomerius, Tokomery, conform cu scrierea latină. Conform altor interpretări, acest nume ar putea suna și cum Tokomer, Tohomer, Toktemir sau Tihomir. Teza principală Ghuwayriyah este că Tokomery la origine a fost Polovtsian. Guest astăzi nostru este istoricul Neagu opinia Virgil Ghuwayriyah Chokyltan nu împărtășește:

„Numele Tokomery este prezent în documentul datat 1332 an, Oficiul regatului ungar. Acesta conține una dintre primele mențiuni ale numelui Basarab: „Bazarab filium Thocomerii, scismaticum infidelis Olahus nostris.“, Adică, «fiul lui Basarab Tokomeriya, arbori greșite schismatice (de exemplu, România).» Constat că apariția documentului coincide cu deteriorarea relațiilor dintre Ungaria și Țara Românească. În ceea ce privește ipoteza Neagu Ghuwayriyah, apoi, în primul rând, identifică Toktemira - Tokomeriya cu legendarul Negru Voda, dar eu cred că nu este susținută de surse istorice. În al doilea rând, el scrie despre existența stratului Polovtsian, care, în opinia sa, și a creat principatelor române, dar care, de fapt, nu a fost pur Polovtsian. Astfel, documentul menționat maghiar în 1332 indică destul de clar că Basarab a fost un „schismatic“, care, din punctul de vedere al catolicilor, ceea ce înseamnă că el a fost ortodox. Dar, în acest document sunt ambele. Basarab a numit Olahus, și anume România, ca Olahus cuvinte în Evul Mediu numit românii. Aceasta este, în 1332 Basarab a fost un român și ortodoxă. "

Virgil Chokyltan crede că în secolul al 13-lea, când a devenit Țara Românească, românii Polovtsian procesul de asimilare este deja mult plecat:

„Romanizare și crestinizare Polovtsian nu sa întâmplat imediat. Dar, în secolul al 14-lea, procesul de romanizare a turcilor a fost într-un stadiu foarte avansat, după cum reiese exemplul următor. Privilegiile acordate Cârmuitorului comercianti munteni din Brașov, castelul Bran, la granița dintre Valahia și Transilvania, apare ca zona locuită de turci. Sașii și ungurii care au stabilit în acest domeniu, în prima jumătate a secolului al 13-lea, o sută de ani înainte de prima menționare a Basarab România, a Turcilor din zona Bran nu este prins. Dar, ei au împrumutat numele românesc al locului, care germanii numesc încă Tortsburg și unguri Tortsvar, adică „orașul turc“. Și noi vorbim despre turci, nu turcii, care, în Europa nu există încă, ca și în cazul în care au găsit turcii, sașii ar fi numit Bran Turkenburg și unguri Torokvarom. spațiu carpatic Romanizarea a fost deja adânc în secolul al 13-lea, cu toate că procesul nu a fost simplu, și nu toți cumanii au fost asimilate de timp românilor. Și, din moment ce cronologia evenimentelor ne este cunoscută despre, atunci susținând că cumani a creat statul, este necesar să se ia în considerare procesul de asimilare, care, în secolul al 14-lea în cazul în care acesta nu a fost completat în întregime, în orice caz, era deja într-un stadiu avansat. "

Putem vorbi în acest caz de strămoșii românilor Polovtsian moderni? Virgil Chokyltan:

„Am trecut prin două etape ale naționalismului, prima dintre cele două războaie mondiale, al doilea în epoca comunismului național. Tu trebuie să scape de aceste abordări la studiul de rădăcinile noastre istorice și să ia în considerare problema în mod obiectiv. Nicăieri în lume nu există așa-numita pur sânge sau puritate etnică și lucruri de genul asta. Lumea este amestecat, și a fost la fel în trecut. Dar acest lucru nu înseamnă că noi nu avem propria lor națională, română, identitate, nu avem propria lor, istoria românească. Mai mult decât atât, putem schimba radical modul de abordare a problemei, nu a exagera puritatea sângelui nostru daco-romane, originea noastră romană, ci dimpotrivă, să evalueze în mod corespunzător capacitatea noastră de a asimila alte grupuri etnice. Aceasta este tocmai principala realizare istorică a românilor. "

Ce sa întâmplat cu moștenirea Polovtsian în istoria românilor? Memoria de Polovtsy-Kumanev nu a dispărut, dar, in functie de oameni de știință, este păstrată doar în câteva nume de locuri, cum ar fi Comana, Comana, Komanka, Caracal, și numele proprii, cum ar fi comună în rândul românilor nume de familie Coman. În realitate, cu toate acestea, moștenirea Polovtsian astăzi nu este nimic mai mult decât un element turcică ascuns odată ce a jucat un rol important în etnogeneza poporului român, și că, în secolul 21 este perceput ca un semn de rădăcinile istorice este diversitatea destul de natural al națiunii. "