Opt voci bisericești
Opt voci biserică. Osmoglasie
W dravstvuyte, dragi vizitatori site-ortodox „Familia și Credință“!
olyas M în templu, am auzit de multe ori un alt ton de performanță cor anumite stihiri tropare și rugăciuni. Strofei este cântat în plămâni și performanțele majore, corul brusc trece la o cântând minoră.
M otiv ca diferit de ceea ce versete sunt împărțite în opt state: .. Vocea 1, vocea doilea, vocea a treia, etc. Venerarea oskresnye a anului bisericesc și supleanții citește.
Dl Lasy - sistem muzical de opt moduri (voci), în spatele cântecelor vechi ale Bisericii Ortodoxe. Într-un sens larg, vocea poate fi numit un set de piese care sunt cântate sau un alt incantatie. În practică, cântând voce a dezvoltat o înțelegere atât a melodie de a cânta servește ca un șablon pentru toate textele referitoare la această voce. Popevki o voce care nu sunt la fel (ca și în greacă și cântă în limba română) pentru irmosov, Prochimen, tropare. Din moment ce melodii sunt folosite în serviciul de diferite tipuri de Tropar, stihira, prochimenul, Irmos etc -. Pentru acestea sunt instalate și diferite de asteptare. Astfel, pentru a cânta în mod corespunzător, trebuie să știți, nu numai numărul de voce, dar, de asemenea, tipul său: troparny, stihirnoy sau altul.
Cu toate acestea, fundamentul tuturor variantelor melodice muzicale ale unuia și aceeași voce, și la această zi este aceeași - a rămas mai mult sau mai puțin constantă de-a lungul secolelor.
Opt voci alcătuiesc așa-numitul sistem „osmoglasiya“ (adică vosmiglasie), care acoperă aproape toate fundamentul principal al muzicii bisericești. Cele mai multe dintre imnurile de cult de o săptămână este supusă una din opt voci. Opt săptămâni glasovyh formă de opt cicluri.
Conform legendei Bisericii Ortodoxe, spune ca sistemul a intrat în Sf. Ioann Damaskin. Vocile 8, inclusiv 4 principale și 4 indirecte. Biserica greacă și acestea sunt numite: 1, 2, 3, 4, 1 indirect. 2 Causeway. 3 Causeway. 4 Causeway. și rusă, respectiv 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8.
Mai jos este un mic „descrieri“ ale fiecărei voce, și nu este o listă completă a prietenilor cei mai credinciosi de diferite voci cantatul.
VOCE 1 - scriitori bisericești vechi a spus că „prima voce este importantă, cel mai solemn și maiestuos.“ El a fost comparat cu soarele, spunând că conduce lene, letargie, somn, tristețe și confuzie. Prima linie și troparnogo și stihirnoy incantatii această voce are un „pas“ ton de sus, și care dă o dimensiune, importanța și solemnitate.
Troparul Crucii, „Mântuiește, Doamne, poporul Tău“;
Boboteaza Tropar „ai fost botezat în Iordan Tine, Doamne“;
Troparul Adormirii „la Crăciun ai virginitatea conservate“;
Dogmatică „faima mondială„;
canoane. irmosul ale Sfintelor Paști „Ziua Învierii, luminator, voi oameni“;
Nașterea Domnului „Hristos se naște, slăviți-L“;
Irmosul duminică canon „tău mâna dreaptă victorios.“
VOICE 2 - „plin de umilință, respect, el a mângâiat saloanele triste și mohorâte off sentimente.“ Sung mai multe variante ale acestui voce, dar în general - o melodie flexibilă, tonul luminos - este prezentă în toate versiunile farmecelor.
imagine Tropar fără mâini „calea Ta Imaculata ne închinăm, binele“;
Troparul Forerunner și baptist John „Memorie om neprihănit să laude“;
Troparul sâmbătă, toți sfinții și cei morți
„Apostolii, martiri și profeții“;
Theotokion „Preblagoslavenna arta Tu, Maica lui Dumnezeu“;
canoane irmosul „În adâncurile ambasadorului uneori“, „Veniți, voi oameni.“
VOICE 3 - „vocea rapidă, el, ca marea pe vreme rea, duce la efort spiritual.“ Această caracteristică vechi se aplică pe deplin cântarea am troparnomu cântând voce. Stihirnoy același cântării mai senină.
Condacul Nașterii lui Hristos, „Astăzi Fecioara Presuschestvennago dă naștere“;
Troparul Mare Mucenic. Panteleimon "Strastoterpche sfânt";
Duminica strofă „Crucea Ta, Hristoase, Mântuitorul nostru.“
GLASS 4 - „două direcții: se excita bucurie inspiră tristețe. Tonuri tranziții liniștite și netede, el spune calma sufletul, inspira dorința de cel mai mare, cel mai pronunțat efect asupra noastră harul lui Dumnezeu. " Poate că una dintre cele mai comune și „populare“ voci cântând biserică în comparație cu alții. Multe bine-cunoscute toate troparele scrise tocmai pentru această voce. Structura lui melodic logic și simplu este disponibil tuturor.
Troparul Nașterii lui Hristos, „Nașterea Ta, Hristoase
Dumnezeul nostru „;
Troparul Maicii lui Dumnezeu, „Ave Maria, Bucura-te“;
Troparul Sf. regula Nicolae de credință și modul de blândețe „;
Dogmatist „născut Tine Strămoșii lui Dumnezeu de dragul profetului David“;
Irmosul canon Virgin „a deschis gura“;
„abis Marea Roșie“ irmosul duminică canon.
VOCEA 5 - „calmeaza anxietatea si accese de plâns despre păcatele.“ voce de melodie uniform „shake“ cuvânt chant, intonație alunecă în sus și în jos, oferind un sentiment de pace și infinit.
Funerar imn sesiuni „Pace, Mântuitorul nostru, cu sclavi tale drepte“;
Duminica tropare „Catedrala angelic“ ( „Binecuvântat ești Tu,
Doamne, învață-mă îndreptările Tale „);
Dogmatică „în Red Mori“.
GLASS 6 - „dă naștere la sentimente pioase -. Dedicarea, omenirea, iubirea“ Deci, a scris vechi. Știm că această voce, și ca voce de concentrare și de tristețe - intonație minoră, care se află pe „pași“, a ridicat un cuvânt al textului.
Duminica Evanghelia cântec pentru „După ce a privit Învierea lui Hristos“;
Tropar (strofa) Duhul Sfânt „Împărate Ceresc“;
Stanza „Învierea Ta, Hristoase, Mântuitorul nostru, îngerii cântă în ceruri“;
Funeral stihira „văzător pe mine mut“;
Irmosul canon „YAKO pe uscat pesheshestvovav teren lui Israel“
(6 cântec „mare de viață“).
VOICE 7 - „vocea moale, se ating, îi îndeamnă. El convinge ușor, încurajează, cere îmblânzire. " Dintre toate vocile osmoglasiya noastre cele mai slabe din numărul cântării este vocea a șaptea. Este rar sună această voce, și așa, probabil că nu este ușor de găsit și eticheta în memorie.
Troparul Schimbarii la „Tu transfigurat pe munte, Hristoase, Dumnezeul nostru“;
Troparul Bl. Xenia din Sankt-Petersburg „pauper lui Hristos“;
Duminica Tropar „distruge moartea lui Tu Ta.“
Glasul 8 - „exprimă credința într-o viață viitoare, pentru a privi misterele cerului, rugați-vă pentru fericirea sufletului.“ Opt voci pot fi în continuare numit un strigăte de voce de cele mai multe descântece accentuează această parte exclamație. Multe dintre ele sunt doar incepand de interjecții: „Din păcate,“ sau „O“. voce a opta poate fi privit ca vocea „trompeta“, vocea mare lauda și predicarea.
Troparul Funerar „înțelepciune profundă chelovekolyubno toate în construcție“;
Troparul Rusaliilor „Ferice de tine, Hristoase, Dumnezeul nostru“
„Este cu adevărat întâlni“ și „guvernatorul Campion“ este de multe ori cântat la vocea a 8;
strofă Requiem „plâns și plâns“;
Irmosul canon „Apa proshed, ca un pământ uscat“ (6 cântec „Rugăciunea
Stramtoare Domnului „).
Bazat pe materiale V.Horetskoy
