omul să se întoarcă la Dumnezeu - Biserica Speranței

S-ar părea că în oamenii care suferă ar trebui să se întoarcă la Dumnezeu, dar mulți suferă, întorcându-se la alcool, ci despre Dumnezeu nu-mi amintesc. Deja în Scripturi, vedem două reacții opuse la chemarea Domnului. Deci, apostolii Ioan și pe Iacov, pescari simpli, au auzit cuvântul lui Hristos, a părăsit imediat barca, a părăsit tatăl său și a urmat pe Domnul (vezi Matei 4: .. 21-22), și tânărul bogat căruia Mântuitorul a spus: „Urmează-mă“ - după cum se menționează în Evanghelie, jenat, ea sa mutat departe de el cu tristețe (Matei 19: 16-22; Marcu 10: 17-22 ...).

Pentru a înțelege această problemă, vom încerca să găsim mai întâi ce este necredință, ateismul.

De fapt, în opinia mea personală, există două tipuri de ateism. În primul rând - este forțată necredință, ateismul, ca să spunem așa din cauza unei neînțelegeri atunci când copilul a fost doar atât de educat și așa că nu are nici o idee despre lumea spirituală. Acești oameni sunt capabili să acționeze într-un mod creștin, deși ca și ei că nimeni nu a învățat. La un moment dat, o persoană poate cu ușurință (într-un sens, este ușor) să aibă credință ea va arăta ca o comoară, care a fost în uitare, dar nu a fost complet pierdut. În acest caz, credința în om nu este mort, ci doarme, și se poate trezi - atunci când gândesc sensul vieții, în contemplarea naturii, în timp ce acordând o atenție la exemplul vieții credincioșilor sinceri, și în multe alte cazuri.

Al doilea tip de necredință au ateismului ideologic: este orice agresiune internă, ostilitate la spiritual, astfel încât o persoană se întoarce departe de Dumnezeu, ca unul care are ochi inflamat, de cotitură departe de soare. Și un ateu însuși de multe ori nu înțelege esența ateismul.

Metropolitan Antoniy Surozhsky

La început a crezut că motivele pentru care nu crede în educația universitară, apoi a început să le caute în perioadele anterioare ale vieții. Așa că a ajuns la copilărie, la vremea când avea 6 ani. Și ce sa întâmplat atunci? El a trăit într-unul din orașele din România, a fost un băiat frumos, în fiecare duminică a mers la biserică, și a devenit centrul bisericii în fața altora, și sa rugat lui Dumnezeu. În fiecare duminică, părinții i-au dat un ban, pe care le-a pus în cap cerșetor său orb, și a pus-o, și a mers la biserică cu sentimentul că a făcut o faptă bună, a arătat iubirea, atenția și poate merge acum la Dumnezeu cu o conștiință curată. O dată, înainte de Crăciun el se plimba cu mama sa în oraș, și au mers la magazin care a vândut cal minunat din lemn, care costa 6 cenți. Sasha a întrebat mama lui să o cumpere, dar ea a refuzat, și sa întors acasă foarte tulburat. Iar duminica următoare, când a fost să meargă la biserică, prins cu cei săraci, m-am gândit că, dacă de șase ori el nu-i va da un ban, puteți cumpăra un cal însuși. Și penny el la acel moment nu a dat.

Deci, el a mers de patru ori, și a crezut că pentru a cincea: „Ce se întâmplă dacă iau un cerșetor un bănuț, atunci eu pot cumpăra chiar înainte de cal.“ Și de data aceasta, el a furat în liniște de om sărac orb un ban. După aceea a intrat în templu și dintr-o dată a dat seama că nu poate sta să vină: deodată Dumnezeu să-l observe - și a plecat la un anumit unghi. Acum, Sasha a simțit că într-un fel de rău că el ar dori de la Dumnezeu ca ceva de ascuns. Și tocmai sa întors de la Universitatea din fratele său mai mare, care a luat în cazul în care învățăturile fără de Dumnezeu și a început să susțină că nu există nici un Dumnezeu. Și puțin Sasha a sărit la gândul ca un pai, care credea să scape: „Dacă Dumnezeu nu există, nu contează că am furat bănuț și a pus cinci“ Cu aceasta, timpul și a început să-l godlessness. Doctrina că nu există nici un Dumnezeu, el este perceput ca fiind singura scăpare din chinurile conștiinței.

Povestea de mai sus este destul de revelator. El este în mod clar că necredința, ateismul - este, mai presus de toate, o încercare de a ascunde de Dumnezeu, ascunde, cum s-ar închide ochii cu mâinile și să spună: „Nu există nici un Dumnezeu“, așa cum, uneori, vom încerca să se ascundă de propria conștiință, și de conștiință - vocea Dumnezeu în om. Din Sfintele Scripturi pe care le cunoaștem, prima dată în cer, cum sa întâmplat atunci când oamenii păcătuit, încălcând porunca lui Dumnezeu, a încercat să ascundă prezența lui Dumnezeu - ca și în cazul în care nu văd pe Dumnezeu, așa cum este nici Dumnezeu nu. Doamne, întorcându-se spre omul, a spus: „Adam, unde ești?“ Și el răspunde: „Am auzit vocea ta în grădină, și am fost frică, pentru că eram gol“ (Geneza 3: 9-10.). Aici este nuditate păcătoasă, expunerea prin harul lui Dumnezeu face ca un om să se ascundă de Dumnezeu.

Dar motivul este nu numai asta. De-a lungul istoriei ateismului - este, de asemenea, o încercare de a se convinge că nu există nici un Dumnezeu, care să justifice obiceiurile lor păcătoase. Această negare nu neapărat începe în minte, sau motivul, dar cel mai adesea se produce undeva în adâncul sufletelor căzute, în inimile noastre. Ateu cum se spune: „Dacă Dumnezeu nu există, atunci eu pentru păcatele mele nu va face nimic pentru că eu trăiesc o dată, și este mai bine să trăiască în plăcerea lui, și ce se va întâmpla cu sufletul după moartea trupului, nu mă interesează. Dacă nu există nici un Dumnezeu, atunci am beneficia de virtuțile? posesiuni materiale poate fi atins, și virtute - ceea ce este această comoară „Și, din nou, toate acestea se întâmplă în mod spontan în adâncurile spiritului căzut, și numai atunci se poate lua forma unei viziuni asupra lumii în mod logic materialist.

Deci, dacă necredința - este o încercare de a ascunde de Dumnezeu pentru a justifica păcatele prin credință - este o cale de întoarcere, întoarce la Dumnezeu cu dorința de a fi curățit de păcat. Dar, pentru a reveni, este necesar să se cunoască modul în care, și necesită o căutare. Și foarte adesea o persoană care vine la credința că sufletul se simte dintr-o dată un apel, găsiți necesitatea. Omul încă nu înțelege că îi lipsește Dumnezeu, dar el simte că rutina nu-l satisface. Acesta începe un fel de căutare pentru sensul vieții, pentru că dintr-o dată a descoperit de agitatia noastre de sens pământesc. Aș dori să adaug la aceasta că oamenii tind să caute sensul vieții cu ajutorul raționamentului rațional, logică și intuiție, ca un fel de nevoie interioară.

Sunt tânăr, viața este puternică în mine,
De ce ar trebui să aștept? Dorului, dorință ...

În viața noastră, se întâmplă de multe ori: se pare că face o achiziție de succes, a forței de muncă profitabile, salarii mari, statut social bun, etc. ne calma în cele din urmă în jos, găsirea ceva important. Dar cu greu realiza toate acestea, după cum se dovedește, că nimic în această specială, și suntem din nou, ceva nu este de ajuns, există un fel de goliciune. Ne-am angajat la bunăstarea evaziv, la plinătatea vieții, ca un orizont face semn, la care nu se poate ajunge. Deoarece sufletul omului este de așa natură încât poate satisface numai Dumnezeu. Numai Dumnezeul infinit poate îndestulat adâncimile infinite ale inimilor noastre.

Preoții spun că sufletul uman este ca o floarea-soarelui, care este întotdeauna floarea ei se întoarce la soare - și inima același lucru tinde spre Dumnezeu, dorință și se estompeze fără lumină spirituală. De fapt, nu există astfel de oameni care nu au experimentat o poftă interior pentru spiritual, care nu a ranit un suflet, astfel încât acestea nu ar avea nevoie de Dumnezeu. Pur și simplu, putem vedea mulți oameni doar într-o anumită etapă a călătoriei vieții lor și limitele sale noi credem că ei nu se va simți sete de spiritual și nu se va schimba în bine.

De multe ori rândul său, la credința ajută la situația de criză în viață, puternică întâlnire cu durere de moarte atunci când descoperă brusc că totul nu este la fel ne-am imaginat înainte, iar persoana ar dori să-l ceva ce depășește domeniul de aplicare al lumii noastre materiale fac.

scriitor spiritual al secolului XX, NE Pestles, al cărui fiu a fost ucis la sfârșitul celui de al doilea război mondial, având ca rezultat mărturia unuia dintre signalers, care a preluat rapoartele de luptă de radio ale piloților militari români. Acest comunicator a spus că mulți piloți nu manifestă credința lor, atunci când au fost dereglate inamicul și aeronava lor în flăcări, a căzut dintr-o dată a început să se roage: „Doamne, primește sufletul meu“ - ar putea fi auzit la radio.

Faptul că situația este critică - este un eveniment în viață, atunci când nu există nici un întreg pielițe și omul rămâne singur. Dispare toate superficiale, a scos masca pe care ne-a pus pe noi înșine, jucând un rol în viață. Sufletul este în cele din urmă în sine, pentru a vedea în mod clar. Ce vede? Faptul că există o lume spirituală, iar acea persoană - nu este centrul universului, că avem un Tată Ceresc, fără de care viața noastră nu ar fi fericit.

Desigur, cât de mulți oameni, atât de mult se întâmplă și căile lui Dumnezeu. Cineva se referă la credința prin studiul naturii. Unii Creator atrage prin miracole evidente: un om amenințat cu moartea, dezastru iminent, o boală incurabilă, și dintr-o dată totul este bine rezolvată, fără motive pământești vizibile. În acest caz, este dat știu exact ce un feed este Atotputernic.

Dar, fie ca aceasta poate, în cazul în care persoana nu se întâmplă o lovitură de stat internă, reevaluarea valorilor, sau, mai degrabă, dacă nu există o trezire a sufletului și reîncarnarea ei, crede că nu ar fi în nici un argumente.

De ce nu toți oamenii să facă astfel de iluminare spirituală?

De multe ori credința în om ascuns undeva în adâncul sufletului, și așa cum era obișnuit să trăiască numai în afara, mereu în grabă, tam-tam, grăbește-te și nu a avut timp să fie singur cu el însuși, el nu observă credința. Omul modern folosit undeva „funcție“, el vrea să fie prins într-o „planuri grandioase“ de dispensare pământească a destinului său - să se gândească și nu există nici o posibilitate de a opri pentru un singur moment. Și numai atunci când în fața lui resturile care se încadrează fericire pământească, pe care a încercat să creeze în cele din urmă, când a plecat singur cu tine, poate trezi credința în Dumnezeu.

Îmi place foarte mult comparația. Imaginați-vă că pe de o parte de la tine un muzician care se joaca o vioară, iar celălalt are muncitor cu un ciocan pneumatic. Nu DEZASAMBLAȚI vioara melodie? Sau vezi doar mișcarea arcului pe coarde? Și în viața umană toată vanitatea externă, grabă, impresii, plăcerile lumii nu dau să audă sunetele și vocile vieții spirituale a propriei lor credințe, ascunsă în suflet. Acești oameni văd templele, a se vedea manifestarea credinței în viețile altora, dar nu aud vocea credinței în propria inimă.

Cine este o lungă perioadă de timp într-o, o cameră întunecată închis, lumina se retrage din ochii lui plictisitoare, devine incapabil să se uite în depărtare. Și a închis pe unele interese pământești omoară dorul sufletului pentru Dumnezeu; pentru o astfel de credință este ceva prea departe.

Cu toate acestea, o persoană poate simți chemarea lui Dumnezeu sunt printre cele mai zgomotul exterior. El chiar nu înțelege ce a fost lipsește, dar se simte o anumită nemulțumire, neliniște interioară, nevoia de sens superior și adevăr. A fost doar mulți ani mai târziu, un om începe brusc să înțeleagă că tot acest timp el nu a avut Dumnezeu.

În orice caz, credința în Dumnezeu este o trezire specială a sufletului, atunci când acesta devine mai sensibil la lumea sublimă. Acest lucru este la fel cum copilul se trezește talentul muzical, iar el descoperă brusc că există secvență uimitoare de sunete, sau un cadou artistic atunci când copilul începe să înțeleagă armonia culorilor. Dar dacă darul unui muzician sau artist nu este dat pentru toată lumea, că credința în Dumnezeu - nevoia sufletului fiecărei persoane.