Olga Chetverikova - trădare a Vaticanului, sau o conspirație împotriva creștinismului Papilor - Pagina 1

Olga Chetverikova
Trădarea în Vatican, sau Dads Conspirație împotriva creștinismului

prefață

În prezent, România introduce rapid într-o ordine a lumii occidentale, acest lucru fiind realizat pe baza modelului actualizat al relațiilor, cu excepția confruntare dură și afirmă „dialogul“ în mod exclusiv de normele occidentale ale jocului. Acestea implică o schimbare totală de repere civilizației noastre, care a făcut o astfel de restructurare a conștiinței noastre, în care forțele care întruchipate în mod tradițional un complet străin de normele și valorile noastre și care sunt principalele adversarii noștri, ar fi perceput ca aliați și prieteni. În domeniul militar-politic astfel de restructurare este realizată în ceea ce privește NATO, și în religioase și ideologice - împotriva Vaticanului. Prin urmare, procesul de convergență cu ei rula în paralel și chiar sincron și au finalizat această integrare structură România de Vest, în care aceasta va înceta să mai existe ca o unitate independentă.

Vaticanul are un rol critic în aceste planuri.

Astăzi el este o structură de biserică-stat cu inteligență unică, diplomatică, financiară și capacitatea de organizare pentru a permite, sub masca activităților de numeroase fundații și asociații religioase, în mod constant realizarea scopurilor lor. Lucrând în strânsă alianță cu Washington, și aplicând aceleași tactici ca „reset“, Vaticanul deține o politică clară de „reconciliere“, cu Răsăritul ortodox. . Cu toate acestea, misiunea Sfântului Scaun în ceea ce privește România rămâne același: acesta are ca scop schimbarea bazele de construcții spirituale românești pe erodarea principiilor filosofice seculare formate credința ortodoxă, și, ca urmare, absorbția Ortodoxiei, catolicismul sub autoritatea Roman Pontiff. Acesta este scopul tuturor măsurilor recente luate de Sf. Tronului pentru a ne ridica la cooperarea strânsă și apropierea de catolicism, dintre care coroana este de a deveni papa de la Roma întâlnirea cu Patriarhia Moscovei.

Planurile Vaticanului, această întâlnire este de o importanță deosebită. La urma urmei, ideea de bază a catolicismului, care asigură o structură ierarhică rigidă a întregului său sistem și îl transformă într-o forță puternică organizată, este ideea primatului papal. Acesta este exprimat în recunoașterea pontifului roman ca Vicarul lui Hristos pe pământ, capul vizibil al Bisericii universale, are putere deplină, supremă și universală. Bazându-se prin puterea acestei dogme a infailibilității papale învățăturilor pe probleme de credință și morală (adoptată la Vatican I în 1870 și reafirmat la Vatican II, 1965. 1962). Datorită faptului că această idee a primatului Roman Pontiff este profund contrar învățăturilor lui Isus Hristos și este principala sursă a tuturor erorilor Bisericii Romane, Ortodoxia definește catolicismul ca erezie. Prin urmare, întâlnirea Patriarhul Moscovei și Papa va fi pentru recunoașterea Vaticanului a doctrinei sale false ca fiind adevărată și să îi permită să fie considerată ca Biserica Ortodoxă Rusă rămâne în dimensiunea impactului său real.

Între timp, Sf. A se vedea planuri ambițioase. După ce a realizat ca rezultat al apostaziei Vatican II, deja pe învățăturile fundamentale ale creștinului, el a „descoperit“ ei înșiși pentru un dialog ecumenic activ cu reprezentanții diferitelor sisteme religioase și filosofice, menținând în același timp integritatea deplină a poziției pe primatul papal. Aceasta, la rândul său, ia permis să se califice pentru conducerea spirituală este deja la nivel global.

Cum a existat o abatere de la doctrina creștină a catolicismului în a doua jumătate a secolului XX. ceea ce se află în spatele lumii papale de management de proiect și care sunt reale planul Vaticanului cu privire la Ortodoxie - se spune în această carte. Se trase anterior surse externe neutilizate, ceea ce permite o mai bună înțelegere a faptelor deja cunoscute, și să ia o privire mai largă la procesele care au loc.

Adoptarea pluralismului religios în Europa postbelică

Vom începe narațiunea noastră este necesară pentru a descrie schimbările generale în viața religioasă a Europei de Vest, care au avut loc aici după al doilea război mondial.

După cum se știe, în țările europene religia națională sa bucurat în mod tradițional un statut special le oferă o poziție dominantă în societate. relațiile Biserică-stat într-o anumită țară au fost distinctiv, din cauza particularităților dezvoltării istorice și a identității politice a culturii și psihologiei naționale. Acest lucru a determinat rolul principal al catolicismului în Italia și Spania, Anglicanismul în Anglia, luteranismul în Danemarca, etc. Pretutindeni au existat legături între forma lor de instituții de stat și asociații religioase, așa cum sunt garantate de biserica națională o poziție privilegiată, astfel încât să se mențină sistemul tradițional de valori.

Cu toate acestea, poziția de lider ocupată de Statele Unite în lumea occidentală postbelică, a condus la stabilirea influenței sale ideologice și culturale din Europa, și-au exprimat inclusiv în încercarea de a impune modelul american al pluralismului religios și etic, recunoașterea drepturilor absolut egale pentru toate comunitățile religioase și biserici din o anumită societate. Baza acestui model este prevederea privind separarea bisericii de stat, consacrat în primul amendament la Constituția Statelor Unite, adoptată în 1791, care prevede că „Congresul nu va face nici o lege de stabilire a oricărei religii sau interzicerea exercitării libere a religiei, sau să îngrădească libertatea vorbire și presa, sau dreptul poporului pașnic pentru a asambla, și a făcut apel la guvern pentru a adresa petiții pentru repararea nedreptăților. " Și, în cazul în care această regulă a fost inițial sa referit numai la guvernul federal (și statele ar putea reglementa relațiile cu bisericile), apoi în 1947 licența a fost extins deja cu privire la activitățile legislative ale statului, astfel încât țara a adoptat egalitatea completă a religiilor.