Obiectul sociologiei politice - studopediya

Desigur, această abordare este dificil de a identifica definiția calitativă a sociologiei ca știință, timp de mulți ani, a pus la îndoială necesitatea constituirii sale, pentru că, de fapt, de ce introducerea unei noi științe, în cazul în care ancheteaza studiat deja alte ramuri ale cunoașterii științifice? O astfel de identificare a conținutului diferitelor științe forțate să caute o cale de ieșire din această situație. În 1970 a văzut o cale de ieșire în introducerea conceptului de sociologie aplicată. că, pe de o parte, permite să recunoască posibilitatea cercetării sociologice, iar pe de altă parte - aduce în jos această știință la un pur utilitariste scopuri, pur pragmatice, negând complet posibilitatea de o înțelegere teoretică a realității metode sociologice speciale.

De exemplu, atunci când compania a apelat la noi marginea ei economică, obiectul cercetării sunt dezvoltării economice și a relațiilor economice. Dar este clar că acele științe economice implicate. Un loc aparte în sistemul lor aparține teoriei economice și a economiei politice, cu scopul de a identifica natura legilor economice obiective care determină activitățile autorităților tuturor entităților sociale și politice.

Societatea poate fi caracterizată și fațete, cum ar fi estetice, etice atitudini religioase, instituții, cum ar fi familia, grupul de studiu, unitate militară, procese cum ar fi naționale, etnice, rasiale, de clasă, de grup, etc. Și fiecare grup este un subiect de studiu pentru o știință specific sau domeniu științific - Etnologie, etică, estetică, religie, rezolvarea conflictelor etc.

Ceea ce, atunci, poate face obiectul sociologiei? Ce aspect al societății este studiat cu ajutorul metodologiei și a tehnicilor sale?

Un astfel de obiect - o societate civilă. esența care, potrivit lui Hegel, este că interesele statului și interesele individului de a recunoaște echivalentul, de același ordin.

Societatea civilă a început să se contureze în timpul tranziției omenirii la formele burghezo-democratice ale statalității, atunci când oamenii au fost în măsură să acționeze ca o forță socială independentă, posibilitatea de care depinde în mare măsură de nivelul de conștiință și de creativitate al participanților procesului istoric. Acesta a fost în această perioadă, valoarea și valoarea intrinsecă a omului devin factori reale de multe schimbări sociale care îmbunătățesc în mod dramatic impactul individual asupra deciziei problemelor de stat.

Societatea civilă a apărut ca un oponent de stat, dând naștere la numeroase educație (partide, organizații publice, asociații voluntare, situațională sau inițiative civice permanente, etc.), care sunt contestate, sunt sub semnul întrebării și împinge soluția alternativă a problemelor naționale formulate.