Nycolaev b

Lăudați-l în dobroglasnyh chimvale,
îl laude în chimvale de exclamare,
fiecare respirație lauda pe Domnul.
(Ps 150, p. 6)
Cu aceste cuvinte se încheie cu cartea Promise - Psalmi.

Biserica Sf Ortodoxă, credincios cuvântului lui Dumnezeu, teologhisit prin toate mijloacele posibile, vizibile și invizibile, care afectează natura spirituală și organele senzoriale. Sfințindu în autoritățile Confirmarea împărtășaniei, auzul, gustul, mirosul, pipăitul, Biserica aduce în consecință aceste sentimente, oferind icoane, melodie verbală și non-verbala (cântând și clopotelor), grâu, vin, ulei, tămâie, coordonare și touchscreen ().

Biserica Ortodoxă legitimează clopotelor, semnalând momentele importante comise în templul de cult la toate „șederea și plecarea existente“, chemându-i la rugăciune, sfințind aer și alte elemente ale naturii.

Clopotele de bază de utilizat ca mijloc de invitare credincioșilor să se închine, găsim în Scriptură. „Rece Domnul lui Moise, gazda titlului. Și da-le vostrubishi, și să fie adunat pentru a vă întregii adunări înaintea ușile svideniya cortului, și lasă-l să fie statutul dumneavoastră legal perpetue și în dneh bucuria ta, și în prazdnitseh propriu, și la începuturile Blow trompeta, și sacrificiile mântuirii tale, și lasă-l să fie memoria Dumnezeului tău, cum Domnul, Dumnezeul tău „(Num. 10.2-3, 8).

Trecerea unei invenții de investigare a clopotelor și apariția lor în Rusia, noi trebuie să acorde o atenție deosebită importanța lor în liturgia Bisericii și în viața vnebogosluzhebnoy Bisericii Ortodoxe.

În împărăția binecuvântată a clopotului bisericii Noului Testament în comparație cu prototipul ei - trâmbițele lui Moise - oblagodastvovan strict.

Gradul de consacrare a se roagă Bisericii clopote pentru a trimite în jos binecuvântarea cerească „ca da, voi toți, uscându-le (clopote) zvenenie în zilele sau noschi sunt incantati sa preamăreau Numele Domnului“ și „o voce Arici zvenenie utolitisya lor, utishitisya si zelnim batut de vanturi prestati, burem același tunete și fulgere și toate zlorastvorennym bezvedriyam dăunătoare și aer. " Mai mult, Biserica se roagă: „cum ar fi, astfel că a auzit rabin fidel sunetul vocii sale (clopotul), în evlavie și credință va fi întărită și cu curaj toate calomnie soprotivu diabolic va și rugăciuni de mulțumire și tu Dumnezeu veșnic adevăr, Acest lucru va încuraja. Tu și fără suflet, precum toiagul lui Moise tuturor, ariciul hoscheshi tvorishi „(Cartea de nevoi. Ch 3, pp 161-162).

Ca parte integrantă a serviciului, clopot de apel charter reglementate tserkovnobogosluzhebnym - Tipicul și, în conformitate cu cerințele sale, este împărțit în trei tipuri principale: clopote, clopote și Clopote.

Blagovest numit unul câte unul pumni ritmic de sondare într-un clopot. De obicei, după prima și a doua accidente vasculare cerebrale este o pauză până când sunetul se oprește. Apoi, uniformă accident vascular cerebral la intervale de 3-4 sferturi de notă întreagă. Durata de timp pentru noapte de veghe Blagovest determinat citirea psalmilor 118 o dată sau de cîntare de 50 - 12 ori, adică, aproximativ 15 minute maxim.

Ora de începere, durata și ritmul clopotelor, la toate Carta definește în funcție de zi și de tipul de serviciu. De la începutul privegherii de toată noaptea, citim: „pentru Ariciul pentru a merge un pic de soare“ (adică întuneric deja) lovește marea nu în curând regiunii Campania ".

Chime este împărțit în cinci tipuri: (. Skabalanovich, Thesaurus Tipicului S. 10-11) de vacanță, Polieleu duminică, de zi cu zi (înmormântare) și Postul Mare. În ordinea de zi cu zi se întâmplă cu clopotele de ceas, Pavecernița, miezul nopții și tot felul de vecernie mici. aceste servicii în timpul toate zilele sunt la fel. Durata Blagovest aceste servicii - citirea Psalmului 50-lea o dată. Prin urmare, același proces, dar fără a primii doi pumni sună la „vrednic“ (în practică, de 12 ori).

clopoței Postului Mare făcut în timpul săptămânii Sf Postului Mare, de luni până vineri seara, la cel mai mic clopot rare (până la sfârșitul sunetului de accident vascular cerebral) pe rit de zi cu zi.

Peal se numește dangătul toate clopotele în trei trepte (Legea lui Dumnezeu). instrucțiuni precise și detaliate cu privire la procesul de clopoțit statutului nr. În prezent considerat hohot de apel toate clopotele și procesul - este arta Sonerie: unele melodii simple vyzvanival de imnuri bisericești, alții - sunet „modele“ și combinația de diferite tipuri.

Sonerie se bazează înainte de priveghere toată noaptea după clopotele bisericii și dezagregarea (Tipicului. Ch. 2), înainte de citirea Evangheliei la Utrenie, după o scurtă de apel într-un clopot, înainte de Liturghie, în timpul îndepărtării Crucii și Giulgiul, în timpul procesiunii, la întâlnirea și plecarea episcop. Zgomote în două etape se întâmplă înainte de citirea Psalmilor șase, de ce este numit în popor „dvuzvonom“. Există un obicei de a lovi 9 ori clopotul mare pe oda a 9-a canonului, iar la orele Royal Postului Mare 3, 6 și 9 ori. Utrenia Vinerii suna, de obicei, pentru fiecare Evanghelie: prima dată, pe al doilea - doi, etc. Atât timp cât clopotele bisericii, și cea mai scurtă, predica (sesizeaza) începutul serviciului, în momentele critice și solicită în afara bisericii se unesc în rugăciune, rugându-se în templu; sună același lucru se întâmplă în momentul cel mai critic al evenimentelor care au loc în templu, și solicită de bucurie spirituală.

Există un alt tip de sunet de apel - înmormântare bust în care lovesc în fiecare clopot dintr-o dată, dar nu neapărat mici.

Trebuie remarcat faptul că orientările în ceea ce privește dinTipicul clopote, în general, sunt foarte săraci și obscure, acest lucru a permis soneriile noastre de clopot vechi pentru a îmbunătăți arta lor. Dar, din păcate, nu există date scrise nu a fost păstrat. Prin urmare, trebuie să urmeze instrucțiunile sursei originale - Tipicului și păstrarea tradițiilor locale.

Poporul român a iubit cu tot sufletul și cu demnitate lăudat evlavie și frumusețea spirituală a Sf. Ortodoxia. Avansate decorate și înțelepciunea populară rafinat clopot de apel precum și iconografie și melodie verbală - znamenny chant înrădăcinată pe scară largă și ferm în viața de zi cu zi a Bisericii și în viața de origine strămoșilor noștri pioși.

În ajunul duminica și de sărbători, creștinii ortodocși români din primul impact cu Evanghelia, după ce a creat o rugăciune scurtă, lăsați totul în fiecare zi (cu excepția celor de urgență) de cazuri. Deci, a fost peste tot, în cazul în care a trăit tradiții străvechi și frica de Dumnezeu. Acestea fiind spuse în mod natural apare întrebarea: Este nevoie în zilele noastre peal? Este posibil să-l restaureze în întregime? Și dacă este necesar să vorbim despre asta, la toate? Da, am nevoie.

Solicită pocăință și corectare, auzim în bisericile noastre a doua mii de ani, dar aproape niciodată simțit atât de acut nevoia unei pocăință generală, la fel ca în timpul nostru, o perioadă de declin general al credinței și moralei, ignoranța religioasă și renaștere.

Otrăviți de tot felul de substanțe otrăvitoare din jurul nostru aer și toată natura vizibilă, este de asemenea infectat cu tot felul de urâciuni, „sovozdyhayut și compătimi cu noi“, în cuvintele apostolului Pavel (Rom. 8, 22), cerând grație de sfințire. Iar Biserica trebuie să folosească mijloace acorde ei.

Bell de apel de oameni create, oameni ca ea oameni răvășit recupera, de asemenea, ei o recreeze. Și Domnul cetatea ta lyudem va binecuvânta pe poporul Său din lume (Psalmul 28, 11).

Biserica este Biserica din zilele noastre. Pe măsură ce societatea însăși se numește, nu încetează să cheme pentru mântuirea veșnică a tuturor cere ajutor de mai sus, ne-citarea la „Evening Veliyu“ (Luca 14, 16-24). Clopotarul bisericii, care desfășoară lucrarea lor, își amintește chiar și cu fermitate că el realizează sacru și marea cauză a Evangheliei supraveghetor, numește pe „Evening Veliyu“. Prefatand rugăciune scurtă mental lovit prima Evanghelie, să-i spună lui clopote: „Ziua Evanghelizarea din partea de jos a mântuirea Dumnezeului nostru“ (Psalmul 95: 2). Și clopot mut sună Blagovest el aude în secret răspunsul: „aduce vestea bună a bucuriei veliyu pământ, cerurile laudă slava lui Dumnezeu“