Numai educație despre creștinism timp mod

În această situație, este necesar nu numai de educație despre creștinism, dar creștinismul însuși trebuie să se adreseze educației. Avem nevoie de educație creștină. Adică, nici măcar răspândirea credinței creștine ca misionari au făcut întotdeauna. Deși acest lucru este o nevoie urgentă, dar care nu corespunde sarcinilor partidelor politice și asociații. Trebuie să explicăm simplul fapt că o cultură care atrage vitalitatea în moștenirea creștină care devora acum formă secularizată a creștinismului este condamnată la distrugere, în cazul în care refuză să creștinism.

Recomandăm astăzi, una după alta, toate religiile, care există numai în lume, deși ei sunt cei care vor modela cultura omenirii. Dar apoi a fost permis să se amintească și a ceea ce cultura noastră și suntem obligați la creștinism. Nu putem înlocui religia creștină, nici asiatică, nici islamismul și nici vreo religie, fac apel la forțele naturii. În caz contrar, s-ar fi pierdut acea formă umanism rațional, puterea spirituală care a trăit și Iluminism în sine.

Vă recomandăm multiculturalismul ca o idee genială: dacă tinerii, reprezentanți ai diferitelor culturi ar putea, spun ei, să comunice unul cu celălalt și îmbogăți reciproc. Dar ce se întâmplă dacă tânărul german va fi în măsură să spună tânărului turc, fără patrie, fără credință, fără condamnări morale? Tinerii Turk toate aceste premize spirituale prezintă un mod spectaculos, iar el nu cred că într-un vis pe cale de a le pune întrebări și le-a pus în discuție în orice discuție.

Distrugând propria noastră identitate culturală, ne subminează în mod paradoxal orice temei și pentru multiculturalismului chiar orice posibilitate de formare a unei societăți cu o multitudine de culturi.

Cancelarul Federal al Germaniei se aseamănă cu cea dintre noi trebuie să continue creșterea tensiunii de efort și bani. Dar dacă nu există modificări în inimile oamenilor, în așteptările lor spirituale, dacă oamenii nu vor găsi puterea spirituală pentru a rezista noii realități dure dure, care, în același timp, în țara noastră nu este mila uciderea, atunci viitorul germanilor nu vor arata foarte optimiste. Și așa avem nevoie de educație creștină.

Ar trebui să fie, de asemenea, pentru un alt motiv. Toate ideologiile, care au crescut pe solul Iluminismului, se confruntă cu declinul spiritual și politic. Andre Malraux a spus odată: marea întrebare a secolului XXI nu este economia, și religia. Religia din nou pe ordinea de zi a istoriei. Dar cum vom intra într-un dialog global de religii și culturi, dacă noi înșine nu au nimic de oferit și pentru o astfel de discuție?

Până în prezent, suntem foarte departe încă de adevărata educație creștină. Misterul real al situației interne constă în faptul că, după prăbușirea credinței epoca creștinismului Nou Timpul nu este gata, se pare, cu o nouă forță pentru a umple vidul. Între timp, s-ar satisface așteptările creștinilor credincioși, dar ar fi înțelept și drept.

De ce acest lucru nu se întâmplă? Aici aș dori să spun că fundamentaliștii creștini ceva este, ceea ce le place să audă. Eu încă mai spun acest lucru, dar în fundamentaliști vedea un anumit moment al adevărului.

Când a fost întrebat de ce credința creștină nu umple vidul, fundamentaliști tind să răspundă în așa fel încât Dumnezeu ne-a lăsat se presupune. Acum, această idee a devenit o bază teologică pentru toate formele de fundamentalism, ceea ce este tipic pentru toate bisericile.

toate au teza retragerii lui Dumnezeu și să caute urme de istorie, unde și când a făcut aceste deșeuri. Pe partea catolicilor, am auzit, de exemplu, că problema a început cu Luther. De aceea, astăzi suntem martorii în Biserica Catolică un curent puternic îndreptat împotriva Reformei. Alții văd motivul plecării lui Dumnezeu în Revoluția Franceză, etc. Cu toate acestea, din punct de vedere teologic, aceasta ar fi, probabil, necredinta susțin că o astfel de epocă istorică majoră, care a durat timp de mai multe secole, a venit fără nici o voia lui Dumnezeu.

Pentru a spune că Dumnezeu dintr-o dată s-au retras, astfel confirmând indirect afirmațiile atei că Dumnezeu nu este responsabil pentru o stare de lucruri în această lume și, prin urmare, trebuie să fie considerate ca făcând parte doar povești. fundamentaliști de poziție vorbesc despre plecarea lui Dumnezeu, este de neconceput, este ateistă. Dacă Domnul Domnul, Dumnezeul istoriei, El are putere toată istoria, inclusiv istoria timpurilor moderne, iar el nu încetează să mai fie maestru în orice moment.

Vina pentru faptul că creștinismul nu umple vidul lăsat de prăbușirea erei credință a timpurilor moderne, sunt în primul rând teologi creștini, precum și creștin ei înșiși biserici. Întrebarea crucială este, ceea ce a fost principala greșeală a teologiei, care a dus la situația actuală? Aș suna din două motive. Primul - o respingere creștină revendicările realității în favoarea științei. Ei cred că știința a depășit și infirmat creștinismul. Acest lucru este absurd.

Al doilea motiv se referă la faptul central al erei timpurilor moderne. Hristologia și prevederile doctrinei creștine, care conținea faimoasa speranță și promisiunea, nu au dispărut, dar au fost într-o oarecare măsură, secularizat. Ei au ajuns să reprezinte ca obiective realizabile în această lume pământească. Și în această privință epoca timpurilor moderne - o parte integrantă a istoriei creștinismului.

Secularizarea mântuirii proclamată de scopuri ale creștinismului a început după ce a fost eliminat conceptul de păcat. rana grele provocate de creștinism în sine, a fost o moralizare a conceptului de păcat. Trebuie remarcat, a împiedicat până acum upliftment creștinismului. Între timp, în conformitate cu conceptul de păcat a însemnat în creștinism, în principiu, este ceva complet diferit decât sexul premarital sau furtul lingurile de argint. Termenul „pekkatum“ în teologia creștină implica un sens mult mai generală și profundă a păcătoșeniei umane.

Unii intelectuali din Germania de azi a pus întrebarea în acest fel, deși, și în criza de mediu creștinismul vinovat. Vom atinge pe această temă în următoarea secțiune a cărții. Comentariul meu este că, dacă vom face și va continua să se răspândească această idee, dacă nu iluminismului și Luther sunt responsabili pentru dezastrul ori epoca modernă și, practic, creștinismul însuși, atunci va fi clar de ce sentimentele religioase conduc oamenii nu la bisericile creștine, și alte religii.

Aceasta este o provocare crucială a creștinismului și a Bisericii: sentimentul religios, acum evitat creștinismul, acestea sunt îndreptate spre religiile preistorice și vneistorichnyh. scriitor creștin susține astăzi, notă, nu cu marxism sau critica atee religiei secolului al XIX-lea, și cu ce să se asocieze cu „New Age“ mișcării.

Pericol la creștinism prin această mișcare, cred că, mai radicale decât cele care erau încă cunoscute în secolul al XX-lea. Conform mișcării sale de conținut spiritual „New Age“ afectează însăși rădăcinile culturii europene, deoarece neagă noțiunea de unitate de rațiune și subiectivitate, acționând la nivelul preistorie religioase primitive.

În paralel cu această mișcare religioasă există o renaștere a mitologiei și justificarea în mediul intelectual. Și, din moment ce creștinismul de actualizare religioasă nu are încredere în sursa de sensul spiritual al mitului colectiv proclamă. Consecința acestor procese devine tot declinul întrebări raționale etos, cultură, și, astfel, statul și societatea.