Nu vom vedea studiul mort, Biblia

19 Un om bogat, care se îmbrăca în porfiră și in subțire și s-au descurcat somptuos în fiecare zi.
20 Și era un sărac, numit Lazăr, care a fost pus la poarta lui, plin de bube,
21 și dorind să se sature cu firimiturile care cădeau de la masa bogatului, câinii venind, lingeau bubele.
22, că cerșetorul a murit, și a fost dus de îngeri în sânul lui Avraam. De asemenea, om bogat a murit și a fost îngropat.
23 Și în iad, în chinuri, și-a ridicat ochii și a văzut de departe pe Avraam și pe Lazăr în sânul lui
24 Și a strigat și a zis: Părinte Avraame! ai milă de mine și trimite pe Lazăr să-și moaie vârful degetului în apă și-mi răcorească limba, căci sunt chinuit în această flacără.
25 Dar Avraam a zis: Fiule! amintiți-vă că ați primit lucrurile bune în viața ta, și Lazăr - răul; dar acum el este mângâiat, iar tu ești chinuit
26 Și pe lângă toate acestea, între o prăpastie mare, astfel încât cei care doresc să treacă de aici la voi să nu puteți noi și voi, și de acolo să treacă la noi.
27 Apoi a zis, te implor, tată, să-l trimită la casa tatălui meu,
28 Căci am cinci frați; ca el să le adeverească aceste lucruri, ca să nu vină și ei în acest loc de chin.
29 Avraam a răspuns:, Au pe Moise și pe prooroci; să asculte de ei.
30 Și a spus: Nu, tatăl lui Avraam, dar dacă cineva din morți va duce la ei, se vor pocăi.
31 Atunci [Avraam] la el a spus: Dacă Moise și pe prooroci nu asculta, chiar dacă cineva se ridică din morți, ei nu vor crede.

19 Isus a spus: „A fost odată un om bogat. El a îmbrăcat în cele mai scumpe și luxoase haine și în fiecare zi, se bucură de bogăția lor.
20 Pentru poarta lui acoperit cu bube adus de multe ori un sărac, numit Lazăr.
21 Și a așteptat acolo să fie umplut cu bucăți de alimente, care cădeau de la masa bogatului. Chiar și câinii veneau și-i lingeau bubele.
22 Când omul sărac a murit, îngerii l-au dus la Avraam. om bogat, de asemenea, a murit, și a fost îngropat.
23 Și în tărâmul morților, unde a fost torturat omul bogat, a privit în sus și a văzut de departe pe Avraam, ținând în brațe Lazăr.
24 Și el a strigat: „Părinte Avraam, ai milă de mine și trimite pe Lazăr să ude degetul cu apă și-mi răcorească limba, căci sunt chinuit în acest foc"!
25 Dar Avraam a zis: „Fiule, amintește-ți că ai primit lucruri bune în viață, iar Lazăr era doar sărac. Aici el a mângâiat, și ești chinuit.
26 Și o mare prăpastie se află între noi și voi, nimeni nu poate trece prin ea și de a ajuta, și nimeni nu la noi nu poate merge. "
27 Și a zis omului bogat: „Atunci te rog tu, tată, trimite pe Lazăr în casa tatălui meu,
28 Căci am cinci frați; Lasă-l să-i avertizeze, ca nu cumva să, de asemenea, a venit aici pentru a tortura ".
29 Dar Avraam a zis: „Au pe Moise și pe prooroci. Lăsați-i să-i aud ".
30 Atunci omul bogat a spus, „Nu, părinte Avraam, dar dacă cineva din morți ar veni la ei, se vor pocăi."
31 La aceasta Avraam a zis el, „Dacă Moise și pe prooroci nu ascultă, și chiar și pentru cei care se ridica din morți, ei încă nu s-ar crede."

Pedeapsa pentru bezchuvstvennost

Această pildă este scris cu o astfel de calificare, care nu o singură frază de prisos. O privire mai atentă la cele descrise în ea.

1. Mai întâi de toate - un om bogat. Fiecare cuvânt din ea, arată luxul în care a trăit. El a fost îmbrăcat în pânză porfiră și in subțire frumos. Deci, de obicei, descrise și preoți uzură; care costă în momentul în care prețul fabulos. Și a mâncat mese de lux în fiecare zi.

În original, cuvântul folosit de obicei pentru a feasting gourmet, mânca mese rafinate și costisitoare. Omul bogat a făcut, de asemenea, acest lucru în fiecare zi. Acest lucru a rupt cu siguranță, porunca a patra. Această poruncă nu numai că interzice munca în ziua de Sabat, dar, de asemenea, spune: „Șase zile să lucrezi“ (Ex 20.9.).

Într-o țară în care oamenii obișnuiți au fost fericiți dacă au avut carne o dată pe săptămână, iar în cazul în care au lucrat șase zile pe săptămână, ar fi fost un om bogat la locul de muncă întruchipează inactivitatea și indulgență. Și Lazăr pune în așteptare firimiturile care cădeau de la masa bogatului.

În acele zile nu au existat cuțite sau furculițe sau șervețele. Ei au mâncat alimente în mâinile sale și mâinile casele foarte bogate felii de pâine șterse, care sunt apoi aruncate.

Aici aceste felii de pâine și am așteptat Lazăr.

2. În al doilea rând - Lazăr. Destul de ciudat, dar Lazăr - singurul nume menționat în pilde. Lazăr este forma latinizat a numelui ebraic Eleazar. ceea ce înseamnă - „Dumnezeu - sprijin și asistență mea“.

El era un cerșetor, acoperit cu cruste, și atât de slab încât el nu a putut alunga câinii lingeau bubele lui. Aceasta este imaginea acestei lumi. Dar se schimbă, și lumea să vină în slava lui Lazăr în sânul lui Avraam, și omul bogat în iad, în chinuri.

Care este păcatul omului bogat?

La urma urmei, el nu a pentru a elimina Lazăr din poarta casei sale. El a obiectat la faptul că Lazăr a fost obtinerea de pâine, care este aruncat de la masa lui. El nu l-a lovit ca el a trecut. Nu, omul bogat nu a fost în mod deliberat crud cu Lazăr.

Dar păcatul omului bogat era că el pur și simplu nu acorde atenție la Lazăr, el a luat poziția sa ca Lazăr natural și inevitabil ar trebui să revină în suferință și de foame, în timp ce el este un om bogat, scăldat în lux.

Cineva a spus despre el: „Omul bogat a mers în iad nu din cauza a ceea ce a făcut el, și a fost condamnat la chin pentru ceea ce a făcut.“

păcat bogat pe care el a putut vedea cu ușurință suferința și mizeria, dar ei nu umple inima cu milă și compasiune; el a văzut un om care suferă și de foame, și nu a făcut nimic pentru a rezolva nimic.

El a fost pedepsit pentru ceva care nu observă durerea altora.

Poate părea crud, că Avraam a refuzat pe cei bogați să trimită pe Lazăr să-i avertizeze pe frații săi despre soarta care îi așteaptă. Dar este clar că, dacă oamenii sunt date adevăratul cuvânt al lui Dumnezeu, și dacă oriunde s-ar uita - muntele care necesită un confort, necesitatea, în cazul în care aveți nevoie de ajutor, și suferința pe care trebuie să faciliteze, și nu-i provoca simpatie , ajuta - nu are nimic de a ajuta.

Ce avertisment teribil: omul bogat nu păcătuiești ce să facă rău, dar că nu a făcut nimic benefic.

Analizează o mai detaliată

16,19-21 Domnul încheie discursul său privind gestionarea activelor corporale Povestea a două vieți, două decese și două consecințe. Trebuie remarcat faptul că aceasta nu este o parabolă. Subliniem acest lucru, deoarece unii critici încearcă să explice implicațiile serioase ale acestei povești referindu-se la faptul că se presupune că este o parabolă.

De la bun început, trebuie arătat în mod clar că omul bogat fără nume nu a fost condamnat la iad pentru bogăția lor. Baza mântuirii - este credința în Domnul, și oamenii vor fi condamnați pentru refuzul de a crede în el.

În special, acest om bogat a arătat că el nu avea adevărata credință mântuitoare, disprețul său indiferent de săraci, care a fost pus la poarta lui, plin de bube.

Dacă era dragostea lui Dumnezeu, el nu a putut trăi în lux, confort și siguranță într-un moment când neamul meu culcat la poarta casei sale și a cerut pentru pesmet. El va intra în Împărăția lui Dumnezeu cu forța, dacă este lăsată iubirea de bani.

De asemenea, adevărat că Lazăr nu a fost salvat din cauza sărăciei sale. În mântuirea sufletului său el a avut încredere în Domnul.

Și acum, uita-te la portretul unui om bogat. care este uneori numit „om bogat“. El a fost îmbrăcat numai în cele mai scumpe și la modă haine, iar masa lui a fost încărcat cu cele mai delicioase feluri de mâncare. El a trăit pentru sine, se complac în plăcerile cărnii și dorințelor. El a avut o dragoste sinceră pentru Dumnezeu și grija pentru alții, aceeași, omul.

Lazarus - exact opusul lui. Este cerșetor nefericit care pune zilnic în fața casei omului bogat, el a fost acoperit în cruste, epuizat de foame și persecutat câinii murdar care-i lingeau bubele.

16.22 Când omul sărac a murit, el a fost repartizat îngeri în sânul lui Avraam. Mulți se îndoiesc dacă îngerii sunt cu adevărat implicați în transferul sufletelor credincioșilor spre cer. Nu vedem nici un motiv să se îndoiască de puterea acestor cuvinte simple. Îngerii sunt un credincios în această viață, și există, în mod evident, motivul pentru care acestea ar trebui să facă același lucru și în ceasul morții.

sânul lui Avraam - este o expresie figurativă, ceea ce denotă locul fericirii. Pentru fiecare evreu gândit să stau în comunicarea cu Avraam conectat cu fericire inexprimabilă. Noi susținem că sânul lui Avraam - este aceeași ca și cea a cerurilor.

Când omul bogat a murit și trupul său a fost îngropat - trupul pe care el este răsfățat și cheltuit atât de mulți bani.

16,23-24 Dar acest lucru nu este sfârșitul istoriei. Sufletul lui, sau substanță conștient de sine a intrat în iad.

Iadul (traducerea în limba greacă a Vechiului Testament, cuvântul „Sheol“) - este habitatul sufletelor moarte. În perioada Vechiului Testament, au vorbit despre el ca locația și a salvat și nemântuiți. Se spune aici despre modul în locul destinat nemântuiți, pentru că ni se spune că omul bogat era în chinuri. Elevii probabil uimit Isus a spus că omul bogat sa dus în iad.

Pe baza Vechiului Testament, ei au fost întotdeauna învățați că bogăția - este un semn de binecuvântare și favoarea lui Dumnezeu. Israelit care a ascultat de Domnul, prosperitatea materială a fost promisă. Cum, atunci, ar putea bogat evreu să meargă în iad?

Domnul Isus tocmai a declarat că predicarea lui Ioan începutul unei noi ordini a lucrurilor. Prin urmare, bogăția - nu este un semn de binecuvântare. Acesta servește ca un test de loialitate față de un om într-o casă de management. Cui îi este dat mult, i se va cere.

Versetul 23 debunks ideea că „somnul sufletului“ - teoria că, în perioada dintre moarte și învierea sufletului este într-o stare de inconștiență. Versetul dovedește că există o existență conștientă dincolo de mormânt.

De fapt, suntem lovit de imensitatea cunoașterii, care a avut un om bogat. El a văzut de departe pe Avraam și pe Lazăr în sânul lui. El putea comunica chiar si cu Avraam. Numindu-l „Tată Avraam“, el îl implora milă și a cerut ca Lazăr a adus o picătură de apă și se răcește limba.

Există, desigur, problema sufletului cum imateriale poate fi sete și suferință în flăcări. Putem concluziona doar că există o expresie figurativă, dar acest lucru nu înseamnă că durerea nu este real.

16.25 Avraam l-au numit un „copil“, confirmând astfel că a fost urmașul său fizic, cu toate că în mod clar nu spiritual. Patriarhul ia amintit de o viață petrecută în lux, plăceri și bucurii. El a reamintit, de asemenea, sărăcia și suferința lui Lazăr. Acum, dincolo de mormânt, au schimbat locurile. Inegalitatea de pe teren a fost inversat.

16.26 Din acest verset aflăm că alegerile făcute de noi în această viață determină destinul nostru veșnic, și de îndată ce se produce moartea, - a aprobat această soartă. Nici o trecere de la lăcașul salvat în locația condamnaților, și vice-versa.

16,27-31 După moartea unui om bogat devine brusc un evanghelist. Vrea cineva sa dus la cei cinci frați, cu un avertisment că ei nu vor veni, de asemenea, în acest loc de chin.

Avraam a spus că cei cinci frați, ca evreii au avut Scripturile Vechiului Testament, și ar trebui să fie suficient pentru a preveni. Bogatul a zis lui Avraam, spunând că, dacă cineva din morți va duce la ei, se vor pocăi cu siguranță. Cu toate acestea, Avraam a părăsit ultimul cuvânt. El a spus că respingerea audierii Cuvântului lui Dumnezeu este definitivă. Dacă oamenii nu asculta avertismentele Bibliei, ei nu ar crede, chiar dacă cineva se ridică din morți.

dovada convingătoare în acest sens este ceea ce sa întâmplat cu Domnul Isus Însuși. El a înviat din morți, dar oamenii încă nu-l cred.

Știm din Noul Testament că atunci când moare credincios, corpul său se încadrează în mormânt, iar sufletul se duce la cer pentru a fi cu Hristos.

8 Noi si prefera sa fie departe de corp și de față cu Domnul.
(2Cor.5: 8)

23 Căci Eu sînt greu și având o dorință de a se îndepărteze și să fie cu Hristos, pentru că este mult mai bine;
(Phil.1: 23)

Atunci când un credincios moare, corpul său tocmai se încadrează în mormânt, dar sufletul lui se duce în iad. Pentru el, iadul - un loc de suferință și remușcări.

Când răpirea Bisericii trupul credincioșilor se va ridica din mormânt și să fie reunite cu spiritul și sufletul.

13 Nu vreau, fraților, pentru cei morți, ca să nu vă întristați ca și ceilalți care nu au nici o speranță.
14 Căci dacă credem că Isus a murit și a înviat, apoi dorm în Isus Dumnezeu va aduce cu el.
15 Pentru aceasta noi spunem vouă de cuvântul Domnului, că noi cei vii, care rămâne până la venirea Domnului, nu va împiedica pe cei morți,
16 Căci însuș Domnul, cu un strigăt, cu glasul unui arhanghel și trâmbița lui Dumnezeu, coboară din cer și cei morți în Hristos vor învia mai întâi;
17 Apoi, noi cei vii, care rămân cu ei vor fi prinși în nori, ca să întîmpinăm pe Domnul în văzduh; și astfel vom fi totdeauna cu Domnul.
18 Mângâiați-vă unii pe alții cu aceste cuvinte.
(1Fess.4: 13-18)

Apoi, ei vor locui pentru totdeauna cu Hristos.

La proces, marele alb tron, corpul, spiritul și sufletul celor necredincioși vor fi reconectate.

12 Și am văzut au fost deschise pe morți, mari și mici, stând în picioare înaintea scaunului de domnie, și cărți: și o altă carte a fost deschisă, care este cartea vieții; și morții au fost judecați după ce a fost scris în cărți, după faptele lor.
13 Și marea a dat pe morții care erau în ea; Moartea și Locuința morților au dat înapoi pe morții care erau în ele; și au fost judecați fiecare după faptele lor.
(Apocalipsa 20: 12,13)

Apoi, ei vor fi aruncate în iazul de foc - un loc de pedeapsa veșnică.

Astfel, capitolul 16 se încheie cu un avertisment foarte serios la farisei, și toți cei care trăiesc de dragul banilor. În acest sens, ele pun în pericol sufletele lor.